Лариса Славгородская - Православные старцы: Жизнеописание, мудрость, молитвы
Отец Геннадий не уставал напоминать о самом главном в жизни верующего – о том, что без добрых дел, без любви к ближнему все тщетно.
В апреле 1985 года архиепископом Курским и Белгородским Ювеналием (Тарасовым) отец Геннадий был пострижен в схиму с именем Григорий.
Схиархимандрит Григорий скончался 19 июля 1987 года – в День Радогнежских святых. Старца Григория погребли на том месте, где он сам определил, – перед алтарем Покровской церкви.
Высказывания, поучения, замечания, поговорки старца Григория Смирение – основа всех добродетелей. Колос, когда он пустой, болтается во все стороны, а когда нальется зерном, склоняется и ветры ему уже не страшны. Так и человек; пустой болтается туда – сюда, а смиренный при всех искушениях не может повредиться.* * *Что тяжелее: мешок песка или камней? Мешок песка. Так и наши грехи. Если они велики, но их не так много, то мы можем хотя бы их разглядеть и принести покаяние. А попробуй разглядеть песчинки! Это такие грехи, которые мы часто и за грехи не считаем: осуждение, обидчивость, пустословие, лень, подозрительность и др. Но их-то целый мешок! Один старец, чтобы показать разницу в грехах и, прежде всего серьезность мелких грехов, приказал тяжко согрешившему монаху занести тяжелый камень на колокольню. А другим монахам, его осуждавшим, предстояло поднимать мелкие камни. Их было видимо-невидимо, и носить их следовало по одному. Первый, хотя и с большим трудом, исполнил приказание, а другие небольшую часть перенесли и обессилели. Зато, осознав, как тягостно иметь множество мелких грехов, просили у старца прощения. Если у нас большая рана, бежим к врачу, а на царапины не обращаем внимания. Но бывает, что незаметная ссадина приводит к заражению крови. Так и малые грехи приводят порой к серьезным последствиям. Свои грехи человек будет помнить и на том свете. И святые сокрушались о грехах, хотя и прошенных. Так рана на теле человека хотя и не болит, а шрам виден.
* * *Прохождение мытарств можно сравнить с подъемом по лестнице. Как по гнилой лестнице высоко не поднимешься, а свалишься и сломаешь себе шею, так и греховный человек не может пройти мытарства.
Старец Серафим (Мирчук) (1936–2005)
Схиархимандрит Серафим (в миру Мирчук Василий Илларионович) родился 15 мая 1936 года в г. Проскурове Каменец-Подоль-ской области, на Украине.
В 1950 году он был принят в Свято-Духовный скит Почаевской лавры, с 1959 по март 1961 года подвизался в монастыре Почаевской лавры. 4 марта 1961 года он был пострижен в мантию с именем Валерий, а 11 августа 1958 г. посвящен в сан иеродиакона. Будущий старец с ранней юности пребывал в Почаевской лавре и приехал в Липецкую епархию после известного хрущевского разгона монахов Почаевской Лавры.
...Рука ваша да будет всегда открыта… Не обижайте никого… Молитва и милость идут вместе…
Блаженный старец Георгий (Карслидис)
4 сентября 1963 года отца Валерия перевели в Воскресенскую церковь г. Новохоперска. 8 февраля 1965 года он был посвящен в сан иеромонаха Архиепископом Воронежским и Липецким Палладием, а 16 февраля 1965 г. назначен настоятелем в Михаило-Архангелъский храм с. Ячейки Эртильского района Воронежской области.
В 1970 году награжден наперсным крестом. В 1978 году он становится игуменом, и 12 мая 1978 года его назначают настоятелем Благовещенского храма села Ожога Воловского района Липецкой области.
31 марта 1980 года отец Валерий награжден крестом с украшениями. В 1982 году получает сан архимандрита. В 1995 году награжден правом служить с открытыми Царскими вратами.
11 января 2005 года старец отошел ко Господу.
По свидетельству схиепископа Алипия (Погребняка) отец Серафим никому не позволял называть себя старцем, он старался идти средним путем: не пророчествовать, не исцелять, ничем не показывать свое старчество, но старался жить смиренно и даже прикрывал свои духовные дарования легким юродством. Многие духовные чада старца Серафима стали известными схимниками или схимницами, настоятелями и настоятельницами монастырей.
Почаевская лавра. Фото И. Решетняк
Из воспоминаний духовного сына старца Серафима Бориса Михайлюка
В общении с людьми он часто показывал юродство. Он как бы шумел и бранился на людей… Это несколько шокировало и даже настораживало: может ли старец так себя вести? Конечно, логика подсказывала, что истинный старец никак не мог так себя вести, значит, он пока еще не старец. А сердце чувствовало: он настоящий старец! Хотя он нередко говорил: «Едут тут всякие, старцев ищут, не туда приехали, нет тут старцев, я простой поп со своими грехами и нечего из меня старца делать». Но когда я понял эту «игру», то решил дать понять ему, что раскусил его поведение и больше не верю в его мнимую грубость. Во время очередного разгона, я еле заметно улыбнулся и сразу заметил на себе его пытливый взгляд. Он снова повторил очередную свою «выходку», и снова я чуть-чуть улыбнулся. После этого по отношению ко мне он почти никогда не проявлял «юродство». Только если кто-то был рядом, то он юродствовал «по привычке», но наедине был всегда серьезен и обстоятелен. Разъяснял вопросы он всегда иносказательно: как бы о ком-то говорил, ругался, поносил. Не сразу становилось понятно, что это есть вразумление и ответ на твой вопрос. Вроде кого-то поругал, даже выгнал – по его словам. А потом едешь от него, вспоминаешь его слова, анализируешь и вдруг понимаешь: о тебе говорил отец Серафим! А бывает, не успеешь задать вопрос, а он уже отвечает…
...Все люди имеют неоплатный долг пред Богом. Никакие подвиги не могут оплатить долга… Всегда мы рабы неключимые. Только милость Божия прощает кающихся и включает в царствие Божие.
Игумен Никон (Воробьев)
Иногда он уходил в затвор и вообще не принимал никого. Он отрицательно относился к разного рода отчиткам, считая, что в Церкви достаточно Таинств, спасающих человека от бесовского наваждения…
Преподобный Варнава (1831–1906)
24 января 1831 года в селе Прудищи Тульской области у крепостных крестьян Ильи и Дарьи Меркуловых родился сын Василий – в честь Василия Великого.
Добродетельная жизнь родителей стала основой душевного и духовного воспитания. С раннего возраста он ходил на богослужения, стараясь наизусть учить молитвы. Благочестивые родители отдали своего отрока в школу псаломщиков, там он изучал Часослов и Псалтырь.
...Духовный отец, как столп, только указывает путь, а идти надо самому. Если духовный отец будет указывать, а ученик его сам не будет двигаться, то никуда и не уйдет, а так и сгниет около этого столпа.
Преподобный Никон Оптинский
Однажды во время приступа тяжелой болезни удушливый кашель заставил его приподняться на постели, и в этот момент отрок увидел юношу в светлом одеянии, который, перелистывая книгу, ласково и кротко смотрел на него – это был ангел. Мгновенно наступило исцеление – боль утихла, словно и не было болезни.
В 1850 году мать отправилась с ним на богомолье в Троице-Сергиеву лавру. Старец Варнава так вспоминал об этом: «По окончании службы в Троицком соборе подошел я приложиться к мощам преподобного Сергия и, когда прикладывался, почувствовал великую радость на душе. То было тогда для меня необъяснимо, но так сильно охватило меня всего, что тут же, у раки угодника Божия, окончательно решил, если Богу угодно будет, поступить под покров его обители».
В 1851 году он ушел в Троице-Сергиеву лавру. В 1852 году, по благословению своего духовного наставника, Василий перешел в располагавшийся Гефсиманский скит. Духовный отец благословил его на послушание старцу монаху Даниилу. Старец Даниил обучал его полному отвержению своей воли: по воспоминаний старца Варнавы, «без благословения старца я ничего не мог делать, иначе батюшка строго взыскивал с меня за своеволие».
23 декабря 1857 года он стал послушником – несколько лет пробыл на слесарном послушании в лавре. Позже был приставлен к свечному ящику, также получил благословение читать в церкви Апостол и поучения из Пролога.
В 1859 году был переведен в Пещерное отделение Гефсиманского скита – будущий Черниговский скит – в котором и остался до своей кончины. Здесь ему приходилось водить богомольцев по пещерам, одновременно он исполнял послушание келейника у своего старца монаха Даниила.
...Прославляющая Бога молитва – это высшее моление к Богу, Творцу неба и земли, это восхваление Господа за все и вся. За скорби и беды, за спасение и избавление, за то, что живем, за радости и горе…
Старец Арсений
С благословения своего старца Василий посещал и первого своего наставника – схимонаха Григория, который скончался в 1862 году. Перед кончиной старец Григорий возвестил ему волю Божию: принять на себя подвиг старчества после смерти обоих своих наставников. Старец Григорий открыл своему ученику еще одно Божие предназначение: им должна была быть основана женская обитель, притом далеко от Москвы. Старец сказал своему духовному чаду, что Сама Царица Небесная попечется о будущей обители, укажет и место ее. Во имя Ее и должна быть освящена обитель.
