Сергей Бычков - Плотина Фараона и Первая еврейская революция
1. Библия. Исх.32:28
2. Библия. Исх.28:1
Аарон замолчал, предоставляя сыновьям время, чтобы ответить на его вопрос.
— Правильно отец, — произнёс Елеазар, входя в палатку, — всыпь им хорошенько, а то совсем от рук отбились.
— Заткнись урод, — рявкнул на него Авиуд, а Надав уже смело, глядя в глаза Аарона, сказал, — проповедовать в моём понимании — не значит обманывать.
— Что? — не понял Аарон.
— Ты и Моисей, — продолжил Надав, — что говорили и обещали людям в Египте? Сладкую жизнь, не так ли? Молочные реки? А что мы имеем? Люди стонут от голода, болезней, от вашей тирании и мрут как мухи в этой проклятой пустыне. Вы обещали свободу от власти Фараона и построение справедливого общества. А что мы имеем в действительности? Да Фараон не притеснял наш народ так, как это делает Моисей. Вспомни, как вы порубили тысячи за одно только желание народа поклониться богу Апису. Разве о такой свободе мы мечтали? И это только начало, подожди немного и ты сам вздрогнешь от вашего с Моисеем вероломства.
— Ты знаешь, что будет дальше? — вздохнув, спросил он у Аарона и, не дожидаясь ответа, сказал, — гражданская война, вот что. Моисей будет казнить каждого, кто осмелится сказать слово против его безумных планов. Как же ты не поймёшь, что он рвётся к власти и в своём стремлении не пожалеет ни меня, ни тебя, никого другого. Мне жаль отец, что я поддался всей этой гнусной лжи и покинул Египет, но особенно мне жаль тебя.
— Да ты видимо наслушался речей дяди Корея(1), — усмехнувшись, проговорил Елеазар, — этот идиот тоже призывает народ вернуться в Египет. Подождите маленько, мы ему рога поотбиваем, чтобы воду не мутил.
С этими словами Елеазар налил себе вина и, выпив, продолжил.
— А мне представь Надав, абсолютно ничего не жаль из моего прошлого и ты ничего не соображаешь в жизни, если думаешь, что пахать землю лучше, чем командовать людьми. Там ты хлещешь двух волов тянущих соху, а здесь ты можешь хлестать всех кто под тобой. И вся твоя дурость от жалости. Ты всегда был у нас жалостливым. Тебе жалко народ, тебе больно видеть его
1. Корей — библейская личность, двоюродный брат Моисея и Аарона.
страдания. Ой, ой, ой какая жалость. А вот Моисей говорит обратное, чем твёрже мы будем управлять этим стадом, тем больше они будут слушаться.
Авиуд, коротко размахнувшись, ударил Елеазара в челюсть, от чего тот, как подкошенный свалился на пол. Аарон кинулся к Авиуду по виду, которого было видно, что он на одном ударе не остановиться, а Елеазар поднялся и, пятясь к выходу, процедил сквозь зубы: — Ну, мы ещё посчитаемся братишка.
— Иди иди к своему Моисею, — сказал Надав, а Аарон, расстроенный дракой сыновей, не знал, что предпринять и только держал Аиуда.
Если честно, то Аарону и самому не нравилось поведение Моисея в последних событиях, но если ещё честнее, то он чувствовал, что все разъедающая зараза власти начала захватывать и его душу. Если первое время после бегства из Египта он каждый день вспоминал прошлую жизнь, свою землю, своих волов и ему до боли в сердце хотелось вернуться к прежней жизни, то теперь это куда-то ушло, и он больше не думал об этом. Аарона всё больше захватывала работа по управлению народом, а то почтение и страх, с которым люди относились к нему начали мёдом ложиться на сердце.
А может быть прав Моисей, говоря, что народ в своей массе глуп и не понимает что хорошо для него, а что плохо и что только они, богом избранные лидеры, могут обеспечить его счастье и процветание. Пусть это счастье наступит не сейчас, пусть многие не доживут до того светлого дня, но без жертв невозможно построить будущее.
А может прав его брат Корей, обвиняя его Аарона и Моисея в узурпаторстве и тирании(1). Может быть, он прав, утверждая, что на костях тысяч и тысяч людей невозможно построить счастливое будущее и что Моисеевский план захвата плодородных чужих земель если и удастся, то только ценой огромных жертв и то без всякой гарантии, что в будущем их не вышвырнут от туда местные аборигены. Может быть прав Корей, утверждая, что только родная земля, на которой жили и умирали их предки, может обеспечить ту силу в их народе, которую не сможет победить ни один
1. Библия. Чис.16:3
захватчик и это сила и глубокие корни любви к Родине всегда помогут народу пережить самые тяжёлые времена в его истории.
Может быть и так, но сейчас как поступить? Идти назад в Египет? Корей не убивал и его Фараон простит, а меня?
— Эх, жизнь, — вздохнул Аарон и набросился на Авиуда, — ты зачем Елеазара ударил, а? Он твой брат и вы обязаны уважать и любить друг друга, а вы как собаки.
— Да мало ты его бил в детстве, вот и приходиться сейчас восполнять, — ответил Авиуд, — зверь какой-то, а не брат. Только и думает, кого убить и где украсть. В кого он такой не пойму?
— Да что тут не понять, — промолвил Надав, — в дядю своего, в Моисея.
— Ну, ладно, хватит вам брата ругать, помогли бы ему определиться в жизни, молодой он ещё, многого не понимает, — оборвал их Аарон, — а с пьянкой прекращайте. Ничего исправить нельзя, жизнь продолжается и надо вам браться за ум.
Аарон встал и не найдя больше что сказать пошел к себе.
Глава 21.Елеазар
— Ну подождите, — твердил про себя Елеазар направляясь к Моисею, — я вам покажу как бить меня. Ещё братья называются! Народ, видите ли, им жалко, а меня нет.
Подождав пока Моисею доложили и пропустили к нему, Елеазар уже составил план, как рассчитаться с братишками.
— Чего тебе? — недовольно спросил его Моисей, отрываясь от чтения папируса.
Елеазар ещё раз подумал и, не сомневаясь больше, правильно ли он делает, стал рассказывать.
— Надав и Авиуд собираются вернуться в Египет, — начал он, — сейчас в своём шатре они и отца уговаривают уйти с ними. Говорят так же, что ты прохвост и здесь делать нечего.
— Ну, а отец то что? — помрачнев, спросил Моисей.
— Да он не соглашается и пытается их отговорить, но они стоят на своём и решили уходить.
— Ну, а ты что думаешь? — распорядившись найти Иисуса Навина, — спросил Елеазара Моисей.
— Так что тут думать! Что я забыл в этом Египте? Кто я был там? А здесь, благодаря тебе дядя, я стал настоящим человеком.
Моисею понравился ответ Елеазара и он, улыбаясь, потрепал его за плечо.
— Ну, а в Бога нашего Иегову ты веришь? — спросил он Елеазара с хитринкой в голосе.
— Верю, еще, как верю, — заторопился Елеазар.
— И на смерть за эту веру пойдёшь?
— Пойду дядя.
— Ну и дурак тогда, — с ударением сказал Моисей.
— Как это? — не понимая, спросил обескураженный Елеазар, — это же наш Бог и мы должны умереть за него.
— Да вот так племяш! Сегодня нам выгодно верить в Иегову, и я верю, а завтра, если надо будет верить в богов египетских и ругать Бога евреев, то я сделаю это не задумываясь. Бог это просто идея и если меняется ситуация, то необходимо менять и Бога. Для тебя должен существовать один Бог, я твой дядя и ты должен служить тому Богу, которому я скажу тебе служить. Понял?
— Всё понял, — улыбаясь, ответил Елеазар и добавил, — а если измениться ситуация, — тут он замялся. Ну, как сказать… ну с тобой, то тогда я тоже должен сменить Бога?
— Далеко пойдёшь, — прищурившись, ответил Моисей, — весь в меня. Только не думай, что я скоро потеряю власть.
Иисус Навин, появившийся в шатре только покачал головой и рассмеялся, прослушав наставления Моисея Елеазару. Даже его, успевшего привыкнуть к Моисею, покоробило открытое лицемерие вождя.
— Что улыбаешься, разве я не прав? — спросил его Моисей.
— Прав, а кто спорит? — вопросом ответил Иисус Навин, и стал оглядываться как бы ища того, кто спорит с Моисеем.
— Хватит придуряться, — враз помрачнев, оборвал его Моисей, — тут такое дело и он рассказал Иисусу Навину все, что узнал от Елеазара. Что будем делать?
— Да чёрт с ними, пусть драпают, — ответил Навин, — скатертью дорога.
— Ты что совсем поглупел, — взорвался на крик Моисей, — завтра уйдут они, а послезавтра за ними уже толпа повалит.
— Ну и что ты мне прикажешь с ними сделать, — сморщившись, спросил Иисус Навин, — убить что ли?
— Вот именно!
— Но…,- замялся Иисус, — они же твои племянники.
— Кто не со мной, — сказал Моисей, — тот против меня.
И уже другим голосом, голосом полным злобы приказал: — Сегодня ночью пошлёшь своих удальцов. К утру они должны умереть. И что бы всё шито-крыто было, понял?
— Сделаю, — мрачно ответил Иисус Навин и хмуро посмотрел на Елеазара.
Моисей перехватил его взгляд, и словно опомнившись, приказал племяннику. — Иди Елеазар и помни кто твой Бог.
Когда Елиазар вышел, то Иисус Навин хмуро заметил, — предупредит он своих братьев, зря ты при нём.
— Тем хуже для него, тогда ты уберёшь и его.
Под утро вспыхнул пожар. Горел шатёр сыновей Аарона(1). В нём то и гореть было нечему, и когда огонь съел шатёр, то люди нашли два обгоревших тела. По всей видимости, братья были пьяные и забыли потушить светильник. Прибежавший Аарон не мог поверить, что сыновей больше нет. Пришёл и Моисей. Постояв немного, он хмуро заметил: — Пить надо было меньше.
