Провославие в Пруссии. Век ХVIII - Георгий Олегович Бирюков
Вероятно, этот указ относится ко второй партии утвари, прибывшей в Санкт-Петербург позднее.
В архиве сохранился
«реэстр устроенной в бывшей Прусскаго королевства в городе Кениге Берге церкви и во оной церковной ризницы и утвари с подлежащим прибором, тако ж церковным книгам. А именно: Церковь во именование Воскресения Христова. Писана на голубой камке красками с золотом. Во иконостасе иконы следующие:…»[187]
Далее в реестре следует перечисление икон, сосудов, ризничных вещей, книг… Отмечено было особо, что книги Триодь Цветная и Минея общая были оставлены в Кёнигсберге при госпитальной церкви. Это свидетельствует о том, что даже после вывода трёх церквей из Пруссии, православные богослужения в Кёнигсберге какое-то время проводились в церкви при военном госпитале, пока и тот не вернулся в Россию. Отдельное описание было сделано для архимандричьей шапки, отправленной в своё время с иеродиаконом Илларионом к архимандриту Ефрему. Дополнительная опись была составлена для прибывших позже вещей, включая балдахин из алтаря, аналои, шкафы и т. п. Вещам из церквей Сошествия Святого Духа в Пиллау и Преображения Господня в Мемеле были составлены аналогичные реестры с пометками о том, какие иконы и утварь были переданы в Академия художеств, Воскресенский Новодевичий монастырь и т. д.
Синодальным указом от 14 февраля 1763 года все привезенные из Пруссии церковные вещи велено было передать из Синода в Петропавловский собор и поставить там на хранение под караулом в алтаре или в помещении библиотеки. Дальнейшая судьба иконостасов и прочего имущества прусских церквей более-менее хорошо известна.
Дальнейшая судьба прусских церквей
Первой была решена судьба церкви, возвращенной из прусского города Пиллау. Эту церковь определили в Академию художеств, здание которой располагалось на Васильевском острове Санкт-Петербурга. Академия художеств была основана в 1757 году по инициативе Ивана Ивановича Шувалова. Он ею и управлял в первые годы её существования. Шувалов считал, что обучение учеников «благочинию, от которого возрастает добрый нрав, честные поступки и многие другие к благосостоянию человека полезные качества» лучше всего поручить не священникам, а офицерам. Однако изучение катихизиса входило в учебную программу Академии, а в воскресные и праздничные дни учащимся надлежало ходить в церковь. 7 марта 1763 года по указу императрицы Екатерины II учебное заведение возглавил Иван Иванович Бецкой, одержимый французской просветительской идеей образовать «новую породу людей, свободных от недостатков Общества». Академия была превращена в закрытое учебное заведение, учеников в город выпускать перестали. В то же время в системе воспитания Бецкого основой была религия. Наличие в Академии художеств собственного духовника и храма стало острейшей необходимостью. В январе 1765 года в Святейший Правительствующий Синод была доставлена просьба Бецкого снабдить Академию «походною церковью со всею принадлежащей к ней утварью»[188]. Синодальным указом от 18 января 1765 года приказали «бывшую в крепости Пилау церковь во имя Сошествия Святого Духа передать для церкви при вновь строющейся Академии художеств в Санкт-Петербурге»[189]. Сохранился реестр передаваемых вещей с росписью в получении поручика Пахомова[190]. 29 января «поручик Иван Пахом с солдатами доставили походную церковь, бывшую в Пруссии, в городе Пилаве со всею принадлежащею к ней утварью и тремя парами из пилавской же ризницы священнических риз»[191]. 9 февраля 1765 года архивариусу Якову Звереву велено было дополнительно передать тому же поручику и церковные книги из той же церкви, которые у него оставались, что и было исполнено[192]. К поставленной в одном из залов Академии художеств церкви был определен, «в силу регламента», иеромонах Иосиф (Зеленский), состоявший до того священником при Синоде. В ночь со 2 на 3 апреля 1765 года в Академии состоялось первое Пасхальное богослужение со всенощной, большим крестным ходом по всем апартаментам, пропетым в них молебном, утреней и литургией.
Скромная пилавская церковь прослужила Академии художеств верой и правдой более пятидесяти лет, хотя 28 июня 1765 года был торжественно заложен новый академический храм. Однако череда войн с Турцией, Швецией и Наполеоном, связанные с этим экономические трудности и необходимость тратить средства на более важные цели привели к тому, что строительство нового храма превратилось в «долгострой». Поэтому в течение десятилетий учащиеся и преподаватели Академии художеств продолжали молиться перед иконостасом, некогда стоявшим в православном храме Пиллау.
Осенью 1765 года во дворе Академии была устроена временная деревянная церковь, и всё дальнейшее время строительства здания службы проводились в ней. В 1787 году бывшая пилавская церковь была переведена в отстроенное главное здание Академии и помещена в том зале, где позднее был устроен натурный класс.
«Какая была наша академическая церковь простенькая, не золоченая, с темненьким военно-походным иконостасом, оставшимся, кажется, еще после императора Павла. Но что было истинно прелестно и грандиозно в нашей старой церкви, это – в самом алтаре, над престолом, что-то вроде отдельного круглого храма на шести гранитных колоннах с бронзовыми вазами и капителью и куполом, писанным масляными красками, изображающим голубое небо, облака и в нем святого Духа в виде белого голубя в сиянии. Помню, рассказывали тогда, что под этим величественным храмом в Петропавловском соборе было выставлено тело государыни Елисаветы Петровны и что после ее похорон Екатерина II отдала это погребальное украшение в дар Академии художеств на вечную память о первой ее строительнице»,[193]
– описывала ее небогатый реквизит в 1820-х гг. Мария Каменская, дочь выдающегося русского живописца, медальера и скульптора, вице-президента Академии художеств графа Федора Толстого.
Только в 1820 году президент академии через министра духовных дел и народного просвещения предпринял ходатайство о назначении от казны суммы на внутреннюю отстройку новой церкви. При перестройке всей анфилады зал второго этажа Академии художеств в 1830–1837 гг. по проекту архитектора Константина Андреевича Тона помещение церкви Академии было совершенно перестроено и великолепно отделано. Новый храм Академии художеств был закончен и освящен в честь святой великомученицы Екатерины 24 ноября 1837 года. Иконы для этой церкви были написаны известнейшими русскими художниками, профессорами Академии художеств В. К. Шебуевым, А. Е. Егоровым, П. В. Басиным, Ф. П. Брюлловым и другими[194]. После освящения академического храма святой великомученицы Екатерины престол и жертвенник из временной церкви сошествия Святого Духа по распоряжению митрополита Серафима были сняты и, вместе с иконостасом и другими церковными принадлежностями сданы под расписку лаврскому ризничему иеромонаху Антонию[195]. Таким образом, Пилавский иконостас находился в Академии художеств с 1765 по 1837 гг. Дальнейшая его судьба пока неизвестна.
В июне 1766 года архиепископ Санкт-Петербургский и Ревельский Гавриил (Кременецкий) обратился к императрице Екатерине Алексеевне с ходатайством о разрешении поставить в Феодоровской церкви Александро-Невского монастыря
