Господь мой и Бог мой. Евангельские чтения. В помощь открывшим Евангелие - Дарья Валерьевна Сивашенкова
Он никуда не уйдет без тебя.
Притчи о рабах
У Иисуса есть две притчи «про рабов» с полностью противоположным смыслом. Что еще интереснее – обе в Евангелии от Луки.
И вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придет и постучит, тотчас отворить ему.
Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдет бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им (Лк. 12:36–37).
Кто из вас, имея раба пашущего или пасущего, по возвращении его с поля, скажет ему: пойди скорее, садись за стол?
Напротив, не скажет ли ему: приготовь мне поужинать и, подпоясавшись, служи мне, пока буду есть и пить, и потом ешь и пей сам?
Станет ли он благодарить раба сего за то, что он исполнил приказание? Не думаю.
Так и вы, когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать (Лк. 17:7–10).
Согласитесь, смысл ровно противоположный. Так на что ориентироваться?
Господь хочет воздать за верность. Но не просто щедрой наградой. Награда за искреннюю верность – даже звучит как-то не очень, как бы обессмысливая и уничижая бескорыстие. Вот тебе, дескать, плата за верность: столько она стоит, это твоя цена, мы в расчете.
Он делает иначе. С теми, кто Его дождался, обходится как с друзьями, как с близкими: сажает за стол и Сам служит им, заботясь о них.
Но при этом не хочет, чтоб мы Ему служили, «складывая» свои заслуги и подсчитывая, сколько именно мы «заработали» и что Он нам теперь за это должен.
Эта мысль настолько уничтожает любую искренность, любой живой порыв, что Он резко предостерегает против нее второй притчей: все, что вы делаете, считайте только минимально выполненными обязанностями. Вообще не думайте об этом, проще говоря.
Не высчитывайте себе цену сами. Не пытайтесь «соревноваться», кто больше сделал, кто меньше. И не думайте, что одолжили Бога до невозможности, это не так.
Тут некий парадокс: Бог может считать Себя нам обязанным, но мы Его обязанным считать не можем.
Его обязанность нам – это исключительно Его добрая воля.
На искреннюю службу ответить искренним дружеским порывом, сделать для нас даже больше, чем просто друг делает для друзей. Позаботиться так, как нам и не снилось.
Ждите, что Он позаботится – Он обещал, и Его слово верно. Но не думайте, что этим Он «расплачивается» с нами за наши заслуги: у нас нет перед Ним «объективных» заслуг.
Есть только Его желание заботиться о Своих верных и искренних.
Притча о работниках одиннадцатого часа
Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой и, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой; выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно, и им сказал: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам. Они пошли.
Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же.
Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день праздно?
Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите.
Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых.
И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию.
Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию; и, получив, стали роптать на хозяина дома и говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной.
Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною?
возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе;
разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив оттого, что я добр?
Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных (Мф. 20:1–16).
Всегда меня цепляли эти слова: «Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день праздно? Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите».
Праздно. Эти люди целый день простояли на торжище, на самом солнцепеке, праздно, то есть – бесполезно. Вокруг них ходили другие, занятые делом. Вокруг них выбирали других, а они стояли, никому не нужные. Час за часом, под палящим восточным солнцем, все отчетливее понимая, что время уходит, а работа не сделана, и им никто не заплатит. А самое главное – они никому не нужны. Никому до них нет дела, и это только их беда.
Мы не знаем, почему они оказались в таком положении, почему не вошли в число работников, которых Хозяин призывал в первом, третьем, шестом, девятом часу. Может быть, отчасти это был их собственный выбор: они не пошли за Ним, потому что сочли, что динарий – это слишком мало и можно, постояв и поторговавшись с другими, найти себе заработок побольше. Или думали, что работа в винограднике ниже их достоинства, и сейчас им предложат что-нибудь поприличнее. Или Он Сам им не нравился – и такое ведь тоже бывает. Или им казалось, что впереди еще много времени, успеется.
Но вот наступил вечер, и они вдруг поняли, что день прошел, ничего не сделано, денег нет, а впереди – темнота.
И кажется, что тебя, именно тебя не выбрали, бросили и забыли на этой базарной площади, потому что именно ты плох и негоден. Ты – ничтожество, ты зря прожил день, ты зря прожил жизнь. Ты плохой, ты, ты, ты…
Передать не могу, какой коктейль мне мерещится в душах этих людей: унижение и боль от своей невостребованности, запоздалые и бесполезные упреки своему легкомыслию и полная безнадега: впереди ночь, денег нет.
Если переложить слова притчи на жизнь, то мороз по коже дерет: жизнь прожита, а… вроде как и не было ее. Ничего за душой не нажито, время прошло праздно, ненапряжно, может быть, весело… но бессмысленно, и это уже не исправить. Ничего нельзя исправить, потому что какой же идиот возьмет себе работников на ночь глядя.
Но вот приходит Хозяин и все-таки уводит их в Свой виноградник.
Эта притча просто затоплена отчаянием и милосердием. Они, наверное, шли за ним, не веря своему счастью. Может быть, им было перед Ним стыдно: явно не первый раз
