Александра Никифорова - Живое предание XX века. О святых и подвижниках нашего времени
85
Принятые в 1990 г. союзный закон «О свободе совести и религиозных организациях» и республиканский закон «О свободе вероисповеданий» существенно меняли условия функционирования религиозных объединений, конфессиональное пространство и характер государственно-церковных отношений в СССР.
86
Архимандрит Авель (Македонов, в схиме Серафим, 1927–2006), старец, духовный сын архиепископа Рязанского Димитрия (Градусова), рукоположен им в 1945 г. во диаконы и пострижен в монашество. С 1947 г. иеромонах, служил на Рязанской и Ярославской землях. С 1970 по 1978 гг. состоял в числе братии (с 1975 г. игумен) Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне в Греции. С 1989 г. наместник Иоанно-Богословского монастыря под Рязанью, который поднял из руин. В нем скончался и погребен.
87
Митрополит Ленинградский и Ладожский Никодим (Ротов, 1929–1978), с 1960 по 1972 г. председатель Отдела внешних церковных связей Московской Патриархии. Группа монахов, в том числе отцы Илий (Ноздрин), Авель (Македонов), Ипполит (Халин), была им отправлена на Афон из-за возникшей угрозы исчезновения русского монашества на Святой Горе.
88
Иоанно-Богословский мужской монастырь под Рязанью основан в XII–XIII вв. греческими монахами, которые принесли с собой из Византии чудотворную икону ап. Иоанна, ставшую главной святыней монастыря. Закрыт в 1930 г., насельники арестованы и сосланы в Казахстан. Возрожден в 1988 г.
89
Архиепископ Ярославский и Ростовский Димитрий (Владимир Валерианович Градусов, в схиме Лазарь, 1881–1956). В миру был юристом. В 1919 г. рукоположен Патриархом Тихоном (Белавиным) во иерея, служил в ярославских храмах. В 1943 г. пострижен в монашество и вскоре хиротонисан во епископа Можайского. Служил на епископских кафедрах в Рязани и Ярославле. Погребен в Ярославле.
90
Архимандрит Ипполит (Халин, 1928–2002), старец, с юных лет жил в Глинской пустыни. После ее закрытия в 1961 г. подвизался в Псково-Печерском монастыре, где принял монашество. В конце 1960-х гг. отправлен на Афон, где в течение 17 лет был насельником русского Свято-Пантелеимонова монастыря. В 1991 г. вернулся в Россию и 11 последних лет жизни посвятил возрождению Рыльского монастыря из руин.
91
Рыльский Свято-Николаевский мужской монастырь впервые упоминается в 1505 г. В 1925 г. закрыт. Возрожден в 1991 г. В Никольском соборе нижний престол освящен в честь Курской Коренной иконы Божией Матери «Знамение».
92
Митрополит Ювеналий (Поярков, род. 1935), Крутицкий и Коломенский с 1977 г.
93
Архимандрит Серафим (Тяпочкин, 1894–1982), старец. Священническое служение начал в 1921 г. В 1940 г. арестован, с 1941 г. четырнадцать лет провел в ссылках. После освобождения продолжил служение. В 1960 г. принял монашество. С 1961 г. до своей кончины настоятель Никольского храма в с. Ракитное под Белгородом, куда за духовным окормлением к нему стекались верующие со всей страны.
94
Митрополит Ленинградский и Гдовский Серафим (в миру Леонид Михайлович Чичагов, 1856–1937), военнослужащий царской армии, духовное чадо св. Иоанна Кронштадского, с 1893 г. священнослужитель. Неоднократно арестовывался. Прославлен в лике священномучеников в 1997 г.
95
Спасо-Преображенская пустынь – скит Свято-Троицкого Сергиева монастыря в Риге. Основана на подаренных в 1894 г. императором Александром III территориях под Елгавой инокиней Натальей (Мансуровой). При советской власти благодаря служившему здесь архим. Тавриону (Батозскому) «Рижская пустынька» стала местом паломничества верующей интеллигенции из разных регионов страны.
96
Архимандрит Таврион (Батозский, 1898–1978) с детства мечтал о монашестве. В 1913 г. ушел в Глинскую пустынь, где в 1920 г. принял монашество. После ее закрытия в 1922 г. подвизался в Новоспасском монастыре в Москве, в Свято-Николаевском под Рыльском, в Марковом в Витебске. С 1929 по 1956 г. находился в ссылках. После освобождения служил в Перми, во временно открытой Глинской пустыни, в Почаевской лавре, в Уфе. С 1969 г. духовник Преображенской пустыни под Елгавой.
97
Старцы Глинской Рождества Богородицы пустыни в Сумской области на Украине. На рубеже XIX–XX вв. монастырь прославился высокой духовной жизнью. Был уничтожен в 1961 г. Возобновлен в 1994 г.
98
Афон, или Святая Гора, полуостров в Греции, занимаемый автономным самоуправляемым сообществом из 20 монастырей (Великая Лавра, Ватопед, Иверский, Хиландар, Дионисиат, Кутлумуш, Симонопетра, Ставроникита, Святого Павла, Григориат, Эсфигмен, Свято-Пантелеимонов и др.). Почитается православными всего мира как земной удел Божией Матери. Афон подарил миру множество святых подвижников.
99
Старец Паисий Святогорец (Езнепидис, 1924–1994) родился в Каппадокии (Турция). Через некоторое время его семья переехала в Грецию и жила в Конице. Отслужив в армии, в 1950 г. ушел на Афон, где в 1956 г. принял постриг. В 1958–1962 гг. жил в монастыре Рождества Богородицы в Стомионе, помогая остановить распространение протестантизма в регионе. В 1964 г. вернулся на Афон, в Иверский скит. В середине 1970-х гг. помогал в организации миссии Григориата в Конго. С 1978 г. жил в келье Панагуда, куда к нему потянулись тысячи людей. Скончался в монастыре Св. Иоанна Богослова в Суроти, где и погребен. 13 января 2015 г. Священным Синодом Вселенского Патриархата причислен к лику святых.
100
Старец Ефрем Катунакский (1912–1998), ученик святого афонского старца Иосифа Исихаста, делатель умной молитвы. В 1975 г. в Катунакийской пустыни вокруг него собралось братство, которое он возглавлял до конца жизни. Сохранились его письма духовным чадам и беседы с ними.
101
Капсала – афонское поселение неподалеку от Кареи, между монастырями Ставроникита и Иверским.
102
Кельей на Афоне называют комплекс с домом, храмом, участком земли. Она стоит на территории одного из двадцати монастырей, зависит от него, но живет на самообеспечении и по своему уставу. Живут там обычно от одного до шести человек.
103
Архондарик – гостиная в греческих монастырях, где принимают паломников, предлагают им угощение и проводят беседы на духовные темы.
104
Обращение к старцу в Греции.
105
Келья Буразери, или Святителя Николая Чудотворца, относится к монастырю Хиландар, связана с русским присутствием на Афоне – в конце XIX в. в ней жили русские монахи, по сей день хранятся русские иконы.
106
См. сноску 99.
107
Старец Софроний (Сахаров, 1896–1993), ученик св. Силуана Афонского, основатель монастыря Святого Иоанна Предтечи в Эссексе (Англия). После вынужденной эмиграции из России жил в Париже, где на Пасху 1924 г. удостоился видения Нетварного Света, удалился на Афон, принял великую схиму (1935) и подвизался там до 1947 г., когда по политическим соображениям был выслан и вернулся во Францию. В 1959 г. перебрался в Англию, где основал монастырь Иоанна Предтечи, центр православной веры в Западной Европе. Автор богословских трудов и книги о старце Силуане, переведенных на многие языки мира.
108
Калива – отдельная постройка на Афоне, предназначенная для проживания одного или нескольких монахов. Обычно имеет свой домовой храм, живет по собственному уставу.
109
Старец Иосиф Ватопедский (1921–2009), киприот, с 1945 г. на Афоне. Ученик святого старца Иосифа Исихаста. Игумен Ватопеда (1989–2009), поднял его из руин и превратил в процветающий монастырь. Автор книг о Православии, переведенных на разные языки мира.
110
Преподобный Максим Кавсокаливит 1354), афонский подвижник, делатель умной молитвы, был наделен дарами прозрения и чудотворений. Старец Паисий имеет в виду свидетельство проигумена Ватопеда Феофана о преподобном: «Призываю Бога во свидетели, что и сам я был очевидцем нескольких чудес его: раз, например, видел его перенесшимся по воздуху с одного места на другое».
111
Агрипния – всенощное бдение, которое на Афоне длится от захода солнца до рассвета.
112
В монашеской практике уставное богослужение иногда принято заменять прочтением определенного количества раз Иисусовой молитвы «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного».
113
Стасидия – на Балканах и на христианском Востоке место в храме, с высокой спинкой и откидным сиденьем, где человек может немного отдохнуть во время продолжительного богослужения.
114
Иеросхимонах Тихон Русский (Голенков, 18841968), афонский подвижник, наставник старца Паисия Святогорца, подвизался в келии Честного и Животворящего Креста при монастыре Ставроникита.
