Священник Валентин Васечко - Сравнительное Богословие
67. Никольский В. Лютеранское учение об авторитете церковного предания и его внутренняя несостоятельность.
68. Огицкий Д.П., Козлов М. свящ. Православие и западное христианство. МДА, 1995.
69. Окружное Патриаршее и Синодальное Послание Константинопольской Церкви по поводу энциклики Льва XIII о соединении Церквей от 20 июня 1894 года (1895 г.) — Догматические послания православных иерархов XVII–XIX веков о православной вере. Св. — Троицкая Сергиева Лавра, 1995.
70. Окружное послание Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви ко всем православным христианам (1848 г.) — Догматические послания православных иерархов XVII–XIX веков о православной вере. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1995.
71. Олесницкий И. Символическое учение лютеран о таинстве Евхаристии и несостоятельность этого учения. Каменец-Подольск, 1894.
72. Осипов А. проф. О некоторых принципах православного экуменизма. — "Богословские труды," № 18, с. 180–7.
73. Перов И. Руководство к обличительному богословию. Тула, 1910.
74. Петр (Другов) еп. Западная Церковь в борьбе с Великим расколом в первое десятилетие XV в. М. 1890.
75. Писарев Л. Учение блж. Августина, епископа Иппонского, о человеке в его отношении к Богу. Казань, 1894.
76. Пономарев П.П. Учение Фомы Аквината о таинстве Евхаристии. Казань, 1905.
77. Попов В.Д. Кальвин. — "Труды Киевской духовной академии," 1909, № 9, с. 112–34; № 10, с. 312–34; № 12, с. 551–93.
78. Попов И.В. Личность и учение блж. Августина. Сергиев Посад, 1916.
79. Порозовская Б.Д. И.Кальвин, его жизнь и реформаторская деятельность. СПБ. 1891.
80. Послание Патриархов Восточно-Кафолической Церкви о православной вере (1723 г.). — Догматические послания православных иерархов XVII–XIX веков о православной вере. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1995.
81. Правило по применению принципов и норм по экуменизму. Ватикан, 1993.
82. Православие и экуменизм. М. 1998.
83. Преображенский Н. Современное англиканство. (Учение о присутствии Иисуса Христа в таинстве Евхаристии). — "Богословский вестник," 1901, № 2, с. 293–316.
84. Разумовский г. Экуменическое движение и Русская Православная Церковь. М. 1948.
85. Родзянко В. свящ. (ныне еп. Василий) Как разрешить проблему Филиокве? — "Вестник Русского западно-европейского патриаршего Экзархата," 1955, № 24.
86. Родзянко В. свящ. Как разрешить проблему Филиокве? — "Вестник Русского западно-европейского патриаршего Экзархата," 1955, № 24.
87. Рождественский А.Я. Символические и богослужебные книги Английской церкви как выражение ее веросознания. Киев, 1908.
88. Рождественский А.Я. Учение западных исповеданий о первородном грехе. — "Труды Киевской духовной академии," 1909, № 2,5.
89. Рождественский А.Я. Учение западных исповеданий о таинствах. — "Труды Киевской духовной академии," 1911, № 1, 2, 3, 7, 8.
90. Романидис И. свящ. Филиокве. — "Вестник Русского западноевропейского патриаршего Экзархата," 1975, № 89–90, с. 89–115.
91. Сергий (Страгородский) арх. Учение блж. Августина о предопределении в связи с обстоятельствами его жизни и деятельности. — "Чтения в обществе любителей духовного просвещения," 1887, № 2, 4.1, с.431.
92. Сергий (Страгородский) архиеп. Православное учение о спасении. Опыт раскрытия нравственно-субъективной стороны спасения на основании Свщ. Писания и творений святоотеческих. Репринтное издание 1898 г. Москва; Просветитель 1991.
93. Сергий (Страгородский) архиеп. Православное учение о спасении. Опыт раскрытия нравственно-субъективной стороны спасения на основании Св. Писания и творений святоотеческих. СПБ. 1910.
94. Сергий (Страгородский) патр. Значение апостольского преемства в инославии. — "Журнал Московской Патриархии," 1961, № 10, с. 30–45.
95. Сергий (Страгородский) патр. Отношение православного человека к своей Церкви и инославию. — "Журнал Московской Патриархии," 1967, 1, с. 63–69.
96. Скабалланович М.А. Разделение Церквей при патриархе Михаиле Керулларии. — "Христианское чтение," 1884, № 11–12, с.626; 1885, № 1–2, с. 95–145.
97. Соколов И.П. Учение Римо-католической Церкви о таинстве священства. СПБ. 1907.
98. Соколов. В.А. Иерархия Англиканской епископальной церкви. Сергиев Посад, 1897.
99. Сравнительное обозрение учения о первородном грехе в христианских вероисповеданиях. Тамбов, 1878.
100. Стуков Ф. Лютеранский догмат об оправдании верою. Историко-критический очерк. Казань, 1891.
101. Теодорович Н.И. Учение Тридентского собора о первородном грехе. Почаев, 1886.
102. Терентьев Н. Лютеранская вероисповедная система по символическим книгам. Казань, 1910.
103. Терентьев Н. Символические книги лютеранства. — "Православный собеседник," 1909, № 9, с. 324–48; № 10, с. 467–95; 1910, № 1, с. 89–109; № 2, с. 180–224; № 3, с. 350–90; № 4, с. 467–97;
104. Троицкий В.Н. Очерки истории догмата о Церкви. Сергиев Посад, 1912.
105. Трубецкой Е.Н. Религиозно-общественный идеал западного христианства в V в. Миросозерцание блаж. Августина. 4.1, М. 1892.
106. Трусковский И. Руководство к обличительному богословию. Могилев на Днепре, 1887.
107. Успенский Е. Обличительное богословие. СПБ. 1895.
108. Успенский Л.А. На путях к единству? Париж, 1987.
109. Филарет (Вахромеев). архиеп. О филиокве. (К дискуссии со Старокатолической Церковью). — "Журнал Московской Патриархии," 1972, 1, с. 62–75.
110. Филарет (Дроздов) митр. Разговор между испытующим и уверенным в Православии Восточной Кафолической Церкви. М. 1849.
111. Филарет митр. О непрерывности епископских рукоположении в Англиканской Церкви. — "Православное обозрение," 1886, № 2, с.35.
112. Филевский И. свящ. Учение Православной Церкви о Священном Предании. Апологетическое исследование. Харьков, 1902.
113. Хомяков А.С. Несколько слов православного христианина о западных исповеданиях. — Сочинения Т.2, М. 1994.
114. Хомяков А.С. Церковь одна. — Сочинения Т.2, М. 1994.
115. Хрисанф (Ретивцев) архим. Характер протестантства и его историческое развитие. СПб 1871.
116. Христианское воссоединение: Экуменическая проблема в православном сознании. Париж, 1933.
117. Чельцов М. Полемика между греками и латинянами по вопросу об опресноках в ХI-ХII вв. СПб. 1879.
118. Шавров А. Образование протестантского учения о Церкви в борьбе с католицизмом. — "Православное обозрение," 1864, № 9, с. 96–138.
119. Шпиллер В. свящ. Римско-католический догмат о главенстве папы в Церкви. (Критика в русской богословской литературе). — "Журнал Московской Патриархии," 1950, 12, с.44.
120. Ястребов М. Учение лютеранских символов о первородном грехе. — "Труды Киевской духовной академии," 1876, № 9, с. 623–73; № 10, с. 226–57; № 12, с. 597–643; 1877, № 2, с. 285–334.
Примечания
1
Перов И. Руководство к обличительному богословию Тула, 1910, с. 4.
2
Огицкий Д.П., Козлов М. свящ. Православие и западное христианство. МДА, 1995, с. 14.
3
Филарет (Дроздов) митр. Разговор между испытующим и уверенным в Православии Восточной Кафолической Церкви. М. 1849.
4
Огицкий Д.П., Козлов М. свящ. Православие и западное христианство. МДА, 1995, с.22.
5
Подробное их изложение можно найти в "Настольной книге для священно-церковно-служителей" (Т.2, с. 1009–1047) свящ. С.Булгакова переизданной Издательским отделом Московского Патриархата в 1993 г.
6
Огицкий Д.П., Козлов М. свящ. Православие и западное христианство. МДА, 1995, с.20.
7
Огицкий Д.П., Козлов М. свящ. Православие и западное христианство. МДА, 1995, с. 21.
8
"Церковные ведомости", 14 июня, 1903 г., № 24, с. 253.
9
Соловьев В. С. Пелагий — Энциклопедический словарь Т 23, СПб 1898, с. 106.
10
Хомяков А.С. Сочинения Т.2, М. 1994, с. 70.
11
Болотов В.В. Лекции по истории Древней Церкви. Т.З, М.1994, с. 313.
12
Арсеньев Н.А. Православие, католичество, протестантизм. Париж, 1948, с.56.
13
Арсеньев Н.А. Православие, католичество, протестантизм. Париж, 1948, с.50.
14
В этой связи показателен пример отождествления личности папы с образом явления Христа в Евхаристии, приводимый Н.Арсеньсвым в книге "Православие, католичество, протестантизм", ее. 50–54.
15
Беляев Н.Я. Догмат папской непогрешимости. Историко-критический обзор. Казань, 1882, с.65.
