Дмитрий Бачевский - Исповедь Христа. Развенчание мифов
Ученики мои, выслушав притчу, молчали. И сказал я им:
– Разумеете ли вы, что хозяин виноградника – отец ваш в духе, начало ваше духовное, а вы – работники? Работа сделанная – работа по познанию отца и истины его. Динарий есть награда за работу – те блага, которые дарует прозрение – счастье и свобода духа. И скажу я вам, нет разницы, кто первый, а кто последний познал истину отца своего, ибо награда одна, как один динарий – счастье и свобода. Так последние будут как первые, а первые – как последние.
XXX
По пути в Иерусалим проходили мы многие города и селения, и проповедовали слово истины, и исцеляли народ от болезней и недугов телесных и душевных.
И спросил у меня некто в одном селении:
– Господин, неужели мало спасающихся?
И ответил я:
– Входите через тесные врата, ибо многие ищут войти, но не могут. И когда ваш отец в духе вашем затворит, наконец, перед вами двери, и вы будете стучать, и говорить "отец, отец, открой нам!", он скажет вам, что не знает вас и откуда вы. И станете вы говорить: "отец, мы слушали твои слова на улицах наших", а он ответит: "Отойдите от меня, делатели неправды!" Ныне же, вот учение мое: не зовите отца на земле. Ваш отец в вас, в вашем духе.
И когда я уединился, ко мне подошел ученик мой возлюбленный, Иоанн, и спросил:
– Учитель, скажи мне наедине. Все ли души буду спасены в свете чистом?
Я ответил ему:
– Великие вещи поднялись в твоем уме, ибо мысли сии появляются только у тех, кто от рода совершенного Человека. Те, на кого дух жизни спустится из глубины отца, и будут с силой – будут спасены, и станут совершенными, и будут достойны величия, и будут очищены с этого времени от всего злодеяния и заботы испорченности. И нет у них иной заботы, чем совершенство, о котором они станут заботиться с этого времени, без гнева, или ревности, или зависти, или желания, или алчности ко всему. Они не заботятся ни о чем, кроме существования одной плоти, которую они несут, ожидая времени, когда закончится их жизнь на земле. Таковы достойны совершенной жизни. Они выдерживают все.
Иоанн же спросил снова:
– Учитель, души тех, кто духовное поставил перед материальным, куда они направятся?
Я же ответил Иоанну:
– Душа, в которой сила станет больше духа обманчивого, она сильна, и бежит от обмана, и попечением совершенства взята в покой. Душа должна умалиться и возвратиться в естество своей матери или в человека.
Иоанн снова спросил:
– Учитель, как может душа умалиться и возвратиться в естество своей матери или в человека?
Я же ответил ему:
– Счастлив ты, Иоанн, если ты понял. Эта душа должна следовать за другой, первоначальной от рождения, в которой есть дух жизни. Она спасена через него.
И спросил Иоанн:
– Те, кто познал, но отвернулся: куда направятся их души?
И я ответил:
– Место бедности духа – место, куда они придут. Это место, где нет покаяния. И они будут содержаться там до конца дней своих.
В тот день пришли некоторые из фарисеев и говорили мне, чтобы я ушел, ибо Ирод хочет убить меня. И ответил я им:
– Скажите этой лисице, что изгоняю я бесов – недуги душевные – из людей и исцеляю их от болезней телесных, и буду ходить и сегодня, и завтра, и в последующий день. А впрочем, не бывало, чтобы истинное слово погибло где-то вне Иерусалима. О, Иерусалим, святой город, избивающий пророков и камнями побивающий пришедших к тебе! Сколько раз хотела истина хотела собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели! И остается дом ваш пуст.
И фарисеи удалились к себе прямо в Иерусалим. Я же с учениками пошел дальше, останавливаясь во всех селениях по пути. В одном городе случилось мне в субботу прийти в дом одного из начальников фарисейских вкусить хлеба, а они тем временем наблюдали за мною. И предстал передо мною человек, страдавший водяной болезнью.
– Позволительно ли врачевать в субботу? – спросил я фарисеев.
А они молчали. Тогда я подошел к больному и сделал ему надрез, и исцелил его. При этом я сказал им:
– Если у кого из вас осел или вол упадет в колодезь, не тотчас ли вытащите его и в субботу?
И не могли они ответить мне на это. Собирались люди, званые на обед, и я заметил, что, придя, спешат они выбрать себе первые места. И рассказал я им притчу.
– Когда ты будешь зван куда-нибудь на свадьбу, не садись на первое место, чтобы не случился кто из званых почетнее тебя. Ибо подойдет к тебе звавший тебя и его, и скажет: уступи ему место. И тогда со стыдом должен будешь занять последнее место. Но когда зван будешь, придя, садись на последнее место, чтобы звавший тебя, подойдя, сказал: "Друг! Пересядь выше" – тогда будет тебе честь пред сидящими с тобою. Ибо всякий возвышающий сам себя, гордый, беднее духом будет, а умаляющий себя, скромный, духом возвысится.
И когда я говорил, пьяный фарисей воскликнул:
– Блажен, кто вкусит хлеба в Царствии небесном!
Я рассердился на него, ибо он говорил пусто слова, не разумея их значения. И рассказал я ему еще одну притчу.
– Один человек сделал большой ужин и звал многих, и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже все готово. И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее, прошу тебя, извини меня. Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их, прошу тебя, извини меня. Третий сказал: я женился и потому не могу придти. И, возвратившись, раб тот донес о том господину своему. Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых. И сказал раб: "Господин! Исполнено, как приказал ты, и еще есть место". Господин сказал рабу: "Пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой. Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных".
И посмотрел я на фарисеев, слушавших притчу, и понял, что никто из них не уразумел ее. Тогда я снова обратился к ним:
– Вижу я, что слепы вы, и глухи, и мертвы. Неужто не понимаете, что хозяин, сделавший ужин – есть отец вашего духа, который каждого из вас зовет к себе? И те, кто не пришел на званый ужин – это вы, ибо вы заняты иными делами, которые, как вы думаете, несут вам счастье, однако ввергают душу в геенну огненную. Вы несвободны, вы – рабы. Один раб земли, которую купил. Другой – раб своих волов, которых купил. Третий – раб семьи своей и жены своей. Но свободны нищие, увечные, хромые и слепые, у которых ничего нет, кроме духа. И их, а не ваше есть царство отца. Ибо его они в духе узрят, и отец их в духе даст им прозрение, и истину, и счастье, и свободу. Много из вас званых, но мало избранных, тех, кто познает истину отца своего и свободу, который он дарует.
XXXI
И вышел я вон из дома фарисейского и пошел дальше со своими учениками. И шло за нами множество народу. Во время отдыха они собирались послушать мое слово. И я говорил им:
– Если кто приходит ко мне и не отречется от учения отца своего по крови и матери по крови, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и от самой жизни своей, тот не может быть моим учеником. Ибо вся ваша жизнь – есть ложь. И кто не готов идти до конца, не может быть моим учеником. Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для строительства? Дабы, когда положит основание и не сможет совершить, все видящие не стали смеяться над ним, говоря: этот человек начал строить и не мог окончить? Ответьте себе сперва, сможете ли вы пройти с истиной и правдой весь путь до конца, ибо если сломаетесь и предадите свою правду, то будет душа ваша гореть огнем адским. Итак, всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть моим учеником. Вы должны отрешиться не внешне, но внутренне.
Слышали все это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись надо мной. Я сказал им:
– Вы выказываете себя праведниками пред людьми, но отец ваш знает сердца ваши, ибо, что высоко у людей, то мерзость пред отцом духовным. Слава, богатство, почести – все это мало в глазах отца вашего, и не даст вам ни счастья, ни свободы духа.
Ученики же сказали мне:
– Учитель, умножь в нас веру в самих себя и отца свого.
Я огорчился их непониманию и сказал:
– Если бы вы имели веру в себя с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: "Исторгнись и пересадись в море" – то она послушалась бы вас. Для пути достаточно иметь веру в себя с зерно горчичное, из которого вырастет, как ветвистое дерево царствие духовное в вас. Не помните ли, я уже говорил сие вам?
И сказал я им еще такие слова:
– Кто из вас, имея раба пашущего или пасущего, по возвращении его с поля, скажет ему: "Пойди скорее, садись за стол"? Напротив, не скажет ли ему: "Приготовь мне поужинать и, подпоясавшись, служи мне, пока буду есть и пить, и потом ешь и пей сам"? Станет ли он благодарить раба сего за то, что он исполнил приказание? Не думаю. Так и вы, когда исполните все повеленное вам из духа вашего, говорите: "Мы рабы своего совершенного начала, ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать, и нет в том нашей заслуги". Ибо пребывающий в истине и царстве духовном делает то, что велит ему истинный отец его, и не имеет заслуги в том. Все, что дано вам – вы сделаете, и не сделаете то, что не дано. Так есть ли причины для гордости, когда вы сделали то, что должно было вам?
