Спасение во Христе. Свидетельство № 3 - Григорий Михайлович Хлопушин
На грешнике появляется как бы метка проклятия. Когда было совершено первое убийство, кровь Авеля вопияла от земли о возмездии. Господь сказал Каину: «что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей» (Быт.4:10,11). Заметьте, что не Бог проклинает человека, но проклятие становится естественным следствием действий человека, Господь лишь озвучивает, то, что уже произошло, как и Адаму было сказано: «проклята земля за тебя». Куда бы ты ни пошел, проклятие как тень будет всюду преследовать тебя.
Голос пролитой крови, вопиет о возмездии и о праведном воздаянии. Грех, который есть противление Богу, толкает человека на уничтожение земли и себе подобных. Уже сегодня множество невинных жертв вопиют о возмездии, и Бог не может равнодушно оставаться в стороне, делая вид, что ничего не происходит. Справедливость требует от Творца воздаяния. Апостол Иоанн видел «под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?» (Откр.6:9,10).
Писание говорит, что зло дойдет до такой точки кипения, когда Бог, уже вынужден будет вмешаться, чтобы остановить его навсегда и воздать каждому по делам его: «И рассвирепели язычники; и пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю» (Откр.11:18).
Возмездие за пролитие крови будет настолько неотвратимо, что Библия повествует об этом как об уже свершившемся факте: «Ибо истинны и праведны суды Его: потому что Он осудил ту великую любодейцу, которая растлила землю любодейством своим, и взыскал кровь рабов Своих от руки ее». (Откр.19:2), «за то, что они пролили кровь святых и пророков, Ты дал им пить кровь: они достойны того» (Откр.16:6).
После совершения преступления появляется боязнь Бога. Помимо того, что кровь пролитая напрасно взывает об отмщении, она производит еще и разделение между нами и Богом нашим, и заставляет нас бояться и избегать Того Кто единственный может помочь нам. «Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать. Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лицо Его от вас, чтобы не слышать. Ибо руки ваши осквернены кровью и персты ваши – беззаконием; уста ваши говорят ложь, язык ваш произносит неправду. Никто не возвышает голоса за правду, и никто не вступается за истину; надеются на пустое и говорят ложь, зачинают зло и рождают злодейство; …, дела их – дела неправедные, и насилие в руках их. Ноги их бегут ко злу, и они спешат на пролитие невинной крови; мысли их – мысли нечестивые; опустошение и гибель на стезях их. Пути мира не знают, и нет суда на стезях их; пути их искривлены, и никто, идущий по ним, не знает мира» (Ис.59:1–8).
А еще возникает непреодолимое чувство вины. Чистые светлые одеяния нашей праведности, запачканные кровью, привлекают недоуменные взоры окружающих, и мы чувствуем себя неловко в их присутствии, нам хочется сбежать или спрятаться. Вот почему описание встречи таких людей с Иисусом выглядит следующим образом: «И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?» (Откр.6:15–17).
Совершенное преступление, как и кровь, пролитая напрасно – ожесточает сердце человека, постоянно возвращает его к мысли об этом зле, требует возмездия, производит осуждение совести, непреодолимое чувство вины и страха, толкающее на разделение с Богом, и таким образом оскверняет его душу.
Как пролитая кровь может очистить нашу совесть?
За 144000 сказано: «они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца» (Откр.7:14). Под одеждой здесь подразумевается праведность – способность ходить в заповедях Господних: «Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих (как в одежде) и уставы Мои будете соблюдать и выполнять (Иез.36:27). Выходит, что способность ходить в заповедях Господних мы можем обрести только посредством пролитой Крови Агнца, но откуда же берется эта кровь?
144000 обрели праведность Христа, принося Его в жертву, иначе, откуда взялась бы эта кровь? Некоторые пытаясь уйти от ответственности за этот страшный поступок, заявляют, что Он Сам принес Себя в жертву и мы здесь не причем и за это не в ответе. Но вы видели, где-нибудь чтобы агнцы самоубивались, дабы доставить нам кровь? Христос, видя нашу нужду и что другого выхода нет, действительно согласился пойти на смерть и стать жертвой замещения, но это не значит, что это была Его мечта или что Он Сам Себя убил. Он знал, что если Он придет к грешникам, они однозначно убьют Его, ведь это естественно для них, и если Он не умрет вместо них, то все они погибнут на всегда. Поэтому Он пошел на смерть ради тех, кто согласится поменяться с Ним судьбами. Писание говорит, что: «… Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!» (Евр.9:14). Очищая нашу совесть, Бог приучает нас жить жизнью, которой живут в вечности.
Жертва приносилась по причине нарушения закона Божьего, не для того чтобы и впредь нарушать его. Жертва приносилась не только для того, чтобы уладить наш конфликт с Богом, но и для того, чтобы очистить совесть нашу.
После грехопадения Адам жил в постоянном страхе. Его угнетало, что он совершил ужасное преступление, которое нельзя исправить. Страх того, что этот разрыв с Богом произошел на всегда, и он навсегда потерял то, что имел до согрешения, разрушал его душу изнутри, съедая его, лишая надежды и толкая на еще большие преступления, чтобы заглушить эту боль.
Единственный Кто мог вернуть ему надежду и исправить положение вещей, это Сам Бог,
