Наталья Магомедова - Пророки и Посланники. Жизнеописания на основе Корана и Сунны
«Прости моего отца, ибо он был одним из заблудших!» (26 аш-Шуара, 86)
«Господь наш! Прости меня, моих родителей и верующих в тот день, когда будет представлен счет» (14 Ибрахим, 41)
Пророк Ибрахим в своих молитвах многократно просил Аллаха простить его отца. Однако в ответ на эти многочисленные просьбы Ибрахим получил откровение от Всевышнего Господа, в котором говорилось:
«Пророку и верующим не подобает просить прощения для многобожников, даже если они являются родственниками, после того, как им стало ясно, что они будут обитателями Ада» (9 ат-Тауба, 113)
После того, как Ибрахиму стало ясно, что он и его отец находятся по разные стороны истины, и его родитель никогда не признает Единство и Могущество Творца, оставшись в рядах язычников, пророк Ибрахим разорвал отношения с отцом, как бы тяжело для него это ни было. Верность Всевышнему Аллаху для Ибрахима была сильнее всех земных привязанностей.
«А молитва Ибрахима о прощении для его отца была всего лишь исполнением обещания, которое он ему дал. Когда же ему стало ясно, что его отец является врагом Аллаха, он отрекся от него. Воистину, Ибрахим был смиренным, выдержанным» (9 ат-Тауба, 114)
Ибрахим просил за своего отца-язычника, так как, будучи сострадательным и любящим сыном, он дал ему обещание, что будет умолять Аллаха о прощении за него. Но Всевышний Творец разъяснил Пророку, что его отец – враг Господу, ибо он не уверовал в Него, а значит, Ибрахим не должен взывать о нём.
Просьба Ибрахима показать ему чудо воскрешения
Ибрахим ничуть не сомневался в способности Аллаха воскрешать мёртвых. Он был уверен в этом. Но чтобы насладиться могуществом Великого Творца и увидеть воочию то, чему верил в душе, он попросил Всевышнего показать ему чудо воскрешения. Чтобы удовлетворить высокую душевную потребность Ибрахима, Аллах решил сотворить чудо и призвал Пророка принять участие в этом божественном опыте. Он повелел Ибрахиму поймать четырех птиц и разделить их на части, затем разорванные кусочки разбросать по окрестностям, смешав разные части птиц, а потом позвать их. Ибрахим в точности исполнил все указания Господа, и разрозненные части птиц соединились воедино. Птицы обрели прежний вид, ожили и стремительно слетелись на зов Пророка. Так Ибрахим на собственном опыте увидел, что Аллах оживляет мертвых, ведь Он – Всемогущ, делает все, что пожелает, и Ему все подвластно.
«Вот сказал Ибрахим: «Господи! Покажи мне, как Ты оживляешь покойников». Он сказал: «Разве ты не веруешь?» Он сказал: «Конечно! Но я хочу, чтобы мое сердце успокоилось». Он сказал: «Возьми четырех птиц, зарежь их, прижав к себе, и положи по кусочку на каждом холме. А потом позови их, и они стремительно явятся к тебе. И знай, что Аллах – Могущественный, Мудрый» (2 аль-Бакара, 260)
Проповеди Ибрахима и отношение к ним его соплеменников
Пророк Ибрахим после получения пророческой миссии вел активные беседы со своими соплеменниками, призывая их отречься от язычества и уверовать в Единого Бога. Он разъяснял своим согражданам, что небесные тела, которым они поклоняются, всего лишь творения, появившиеся на небе по воле Аллаха, и лишь Аллах властен над ними и повелевает им быть. Однако народ не внял зову Пророка и ополчился против него.
Священный Коран так описывает проповеди Ибрахима и отношение к ним его соплеменников:
Спорили и препирались с Пророком.
«Его народ стал препираться с ним, и тогда он сказал: «Неужели вы станете препираться со мной относительно Аллаха, в то время как Он наставил меня на прямой путь? И я не боюсь тех, кого вы приобщаете в сотоварищи к Нему, если только мой Господь не пожелает чего-либо. Мой Господь объемлет знанием всякую вещь. Неужели вы не помяните назидание?» (6 аль-Анам, 80)
Обвиняли Пророка во лжи.
«Если они сочтут тебя (Мухаммад) лжецом, то ведь еще раньше пророков считали лжецами народ Нуха, адиты, самудяне, народ Ибрахима, народ Лута» (22 Хадж, 42–43)
«А вот Ибрахим сказал своему народу: «Поклоняйтесь Аллаху и бойтесь Его! Так будет лучше для вас, если бы вы только знали.
Вы поклоняетесь вместо Аллаха идолам и измышляете ложь. Воистину, те, кому вы поклоняетесь вместо Аллаха, не способны даровать вам пропитание. Ищите же пропитание у Аллаха, поклоняйтесь Ему и благодарите Его. К Нему вы будете возвращены.
Если вы сочтете это ложью, то ведь до вас целые народы считали это ложью, но на Посланника возложена только ясная передача откровения» (29 аль-Анкабут, 16–18)
Отрицали День Воскрешения и будущую жизнь.
«Неужели они не видят, как Аллах создает творение в первый раз, а затем воссоздает его. Воистину, это для Аллаха легко.
Скажи: «Постранствуйте по земле и посмотрите, как Он создал творение в первый раз. Затем Аллах создаст конечное творение (воскресит мертвых). Воистину, Аллах способен на всякую вещь.
Он подвергает мучениям, кого пожелает, и милует, кого пожелает, и к Нему вы будете возвращены.
Вы не сможете сбежать ни на земле, ни на небе, и не будет у вас покровителей и помощников помимо Аллаха.
Он сказал: «Вы стали поклоняться идолам вместо Аллаха только из-за любви друг к другу в мирской жизни. Но потом, в День воскресения, одни из вас станут отвергать и проклинать других. Вашим пристанищем будет Огонь, и не будет у вас защитников» (29 аль-Анкабут, 19–22, 25)
Слепо следовали религии своих предков.
«Вот он (Ибрахим) сказал своему отцу и народу: «Что это за изваяния, которым вы предаетесь?»
Они сказали: «Мы видели, что наши отцы поклонялись им».
Он сказал: «Воистину, вы и ваши отцы пребываете в очевидном заблуждении».
Они сказали: «Ты пришел к нам с истиной или же ты забавляешься?»
Он сказал: «О нет! Ваш Господь – Господь небес и земли, Который создал их. Я же являюсь одним из тех, кто свидетельствует об этом» (21 аль-Анбийа, 52–56)
«Прочти им историю Ибрахима
Вот он сказал своему отцу и своему народу: «Чему вы поклоняетесь?»
Они сказали: «Мы поклоняемся идолам и постоянно предаемся им».
Он сказал: «Слышат ли они, когда вы взываете к ним?
Помогают ли они вам? И причиняют ли они вред?»
Они сказали: «Но мы видели, что наши отцы поступали таким образом».
Он сказал: «Видели ли вы, чему поклоняетесь вы со своими отцами?
Все они являются моими врагами, кроме Господа миров,
Который сотворил меня и ведет прямым путем,
Который кормит меня и поит,
Который исцеляет меня, когда я заболеваю,
Который умертвит меня, а потом воскресит,
Который, я надеюсь, простит мой грех в День воздаяния»
(26 аш-Шуара, 69–82)
Как только Ибрахим начинал свои проповеди и наставления, его соплеменники раздражались, спорили и ругали его. Не желая признать, что их убеждения пусты, они препирались с Ибрахимом о Всемогущем Аллахе, осудив Пророка за его неверность традициям предков. Ибрахим, в свою очередь, повел себя как подобает истинному посланнику – он продолжал убеждать людей в Единобожии спокойно и уверенно, терпеливо и настоятельно.
Ибрахим разбивает идолов
Спустя некоторое время Ибрахим перешел от увещеваний к действиям. Он вознамерился наглядно показать своему народу беспомощность и бесполезность идолов, которым они поклоняются. Он дождался, когда начнётся всенародный праздник, во время которого все жители собираются в одном районе города. Вначале Ибрахим вышел вместе со всеми, но потом притворился больным для того, чтобы уединиться и завершить задуманное. Когда все многобожники ушли на празднество, он украдкой прошел к святилищу. Ибрахим взял топор и уничтожил идолов, оставив в сохранности только одного из них, главного и особо почитаемого его народом. Когда люди вернулись с праздника, они увидели, что все идолы разбиты и повержены. Они стали расспрашивать Ибрахима, не его ли рук это дело? Пророк же, указав на того единственного идола, которого он оставил в сохранности, сказал: «Это содеял их старший, вот этот. Спросите их самих, если они способны разговаривать». Горожане были в недоумении: как же можно у них узнать, если они не умеют говорить. Тогда Ибрахим стал объяснять людям, что нельзя поклоняться тому, кто не в состоянии даже произнести слово, даже защитить самого себя, кто не способен ни помочь, ни навредить никому.
