Диалог с Богом. История противостояния и взаимодействия человечества с Творцом - Джордан Питерсон
Поэтому мы боремся с Богом по необходимости. Если мы делаем это, поднимая взор в небеса, то можем, равняясь на вечную реальность, прогуливаться с Богом, пока храним и украшаем райский сад. Если мы следуем по правильной жертвенной дороге, предлагая высшему самое лучшее, и держимся прямого и узкого пути, ничего не оставляя себе в плане ограниченных желаний; если мы прислушиваемся к зову совести и к призванию, – то наша жизнь может стать искупительным романтическим приключением и преобразить нас в исполинов, некогда ходивших по земле; в истинных Сыновей и Дочерей Бога, призванных творить дела еще превыше тех, какие совершил единственный Сын, явившийся во всей своей славе. И поэтому, в ответ блистательному Ницше, который, вторя шепоту змея в саду, настаивал на том, что человек должен создавать собственные ценности; в ответ нигилистам и гедонистам, которые поклоняются Вавилонской блуднице и тем самым рискуют уничтожить само удовольствие; в ответ материалистам и атеистам, которые отрицают даже логические выводы из своих же собственных исследований, посвященных руководящей роли глубочайших инстинктов, я говорю вот что.
Настало время, когда мы должны освободить то, что превыше всего, из бессознательного пребывания на самом дне, полностью осознать себя перед лицом сверхъестественных преображений, стремительно совершающихся в нашей жизни, и вновь установить наш завет с Богом, чьи волшебные слова придают структуру и нашему сознанию, и нашим обществам, – в той мере, в какой последние оказываются функциональными и эффективными. Настало время по-настоящему вступить в борьбу, пробудиться, вернуться к истокам и определить то место, которое предназначено нам как сознательным взрослым – впервые за все времена.
Бог умер?
Нет.
Deus renatus est.
