Гностицизм в христианстве - Наталия Кобилева
_________ Православные впали в обольщение, внушая себе вымысел. Между живыми и умершими пролегает разделение смерти, и никакого входа живых в потусторонний мир, как и мёртвых в мир живых, нет. Вот именно, что мы ходим верою, а не видением, когда смотрим не на то, что видимо, а на то, что невидимо (2 Кор.4:18), но православные уповают как раз на видимое, обложив себя иконами, не понимая, на что именно нужно смотреть. "Положил всё небесное и земное соединить под главою Христом" означает не стирание границ миров, а подчинение Христу! Как небо подчинено Христу, так и люди на земле должны покориться власти Христа и сделаться наследниками небесной жизни!
**Ап. Павел пишет: «Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к Небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к крови кропления, говорящей лучше, нежели Авилева» (Евр. 12:22–24). Здесь весьма ясно описывается теснейшая связь земной и небесной Церкви. Скажите, баптисты и прочие протестанты, как вы приступили ко «тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах… и к духам праведников, достигших совершенства»? Из всех вышеперечисленных небожителей вы признаѐте только «судию всех — Бога» и «Ходатая нового завета Иисуса». Каким образом человек приступает к Богу? Прежде всего, в молитве! Так вот, протестанты учат, что к Богу можно приступать в молитве, а к Ангелам и к духам святых — нельзя, но Церковь истинная, по свидетельству ап. Павла, приступает не только к Богу, но и к Ангелам, и к умершим святым**
_________Не написано "приступили в молитве", а просто "приступили". ПРИСТУПИЛИ означает ПРИБЛИЗИЛИСЬ. "И ныне ближе к нам спасение, нежели, когда мы уверовали" (Рим. 13:11). Приблизились к Царству Небесному и его обитателям, а не вошли, потому что входят после смерти! И никакого молитвенного обращения к обитателям потустороннего мира не подразумевается!
Автор считает, что душа остаётся в умершем теле три дня. Но по Писанию умершие христиане не через три дня отходят в рай, а сразу (2 Кор.1–8), НЕ ВИДЯ СМЕРТИ, по обетованию Господа. "Кто соблюдёт слово Моё, тот не увидит смерти вовек" (Иоанна 8:51). Поэтому, они не пребывают в смерти три дня, а переходят из жизни в жизнь, не увидев смерти. Дух Святой, соединивший их с Богом Троицей, не покидает их ни на миг и не отдаёт во власть дьяволу. Смерть же есть держава дьявола. Поэтому, для христианина нет момента разрыва между этой жизнью и другой, новой. "Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление" (Пс.15:10).
18. Прощение грехов по молитвам других
**Приводя цитаты о едином Посреднике и Ходатае Христе, протестанты закрывают глаза на другие места Писания. Ведь, кроме утверждения о том, что Христос есть Ходатай, мы находим в Новом Завете упоминание и о других ходатаях: «Который и избавил нас от столь близкой смерти и избавляет, и на Которого надеемся, что и ещѐ избавит, при содействии и вашей молитвы за нас, дабы за дарованное нам по ходатайству многих, многие возблагодарили за нас» (2Кор. 1:10–11).**
__________Речь о молитве земной церкви друг о друге ко Христу! А не об обращении к умершим!
**Протестанты говорят, что путь прощения грехов есть только один — самому человеку попросить Бога о прощении. Православные же утверждают, что Бог может простить человеку грехи не только по его личной просьбе, но и по молитве и просьбе (ходатайстве) других… Христос многократно прощал людям грехи по просьбе других, и сейчас может прощать грехи людям по молитвам Своей Церкви. Кроме того, прощение грехов возможно не только в этой жизни, но и после смерти: «Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем» (Мф. 12:31–32). Из этих слов следует, что некоторые грехи могут быть прощены и в будущем веке, то есть и после земной жизни человека. После смерти нет уже возможности принести плоды покаяния, но есть возможность прощения грехов**
_________После смерти нет возможности не только для плодов покаяния, но и для самого покаяния! Господь по заступничеству других и по фактору предварительной благодати прощает отдельные грехи человеку в текущей жизни, снимая и последствия за них. Так, если болезнь связана с каким — либо грехом, то снимая грех, Господь снимает и болезнь. Но в целом, все грехи человеку по заступничеству других Господь не снимет, и за всю свою жизнь, за покаяние в целом, человек ответственен сам. Не бывает заместительного покаяния! А без покаяния нет прощения, и, соответственно, нет спасения. И после смерти, когда закончилось время для личного покаяния, уже нет возможности что — либо изменить. Человек своею верою (а не чужою!) входит в жизнь вечную (Авв.2:4, Рим.1:17, Гал.3:11, Евр.10:38).
**Молитва святому Апостолу и евангелисту Иоанну Богослову: «О, великий Апостол, евангелист громогласный, богослов изящнейший, тайновидец неизреченных откровений, девственник и возлюбленный наперсник Христов Иоанне! Прими нас, грешных, под твое сильное заступление прибегающих. Испроси у Всещедрого Человеколюбца Христа Бога нашего, Который пред очами твоими Кровь Свою за нас непотребных рабов Своих излиял, да не воспомянет Он беззаконий наших**
_________ А к самому Господу Иисусу Христу обратиться? Никак?
** Христос также говорил: «Если пребудете во Мне, и слова Мои в вас пребудут, то чего ни пожелаете, просите, и будет вам» (Ин. 15:7), и ещѐ: «Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам» (Ин. 15:14). Из этих мест ясно, что Господь является другом и исполняет просьбы и моления тех, кто исполняет заповеди Его и пребывает в слове Его. Поэтому, православные и просят, прежде всего, молитв «духов праведников, достигших совершенства» — пророков, Апостолов, мучеников, исповедников и прочих святых, зная, что на их молитвы Бог скорее ответит**
________ Ну, так, почему бы вам не стать друзьями Христа, исполнять Его
