Елена Никулина - Агиология

10

Живов В.М. Святость. Краткий словарь… Статья «Святость».

11

Афанасий, сет. Первое слово против ариан. Гл. 54; Григорий Богослов, свт. Догматические поэмы. X, 5–9; Григорий Нисский, свт. Большое огласительное слово. Гл. 25.

12

Лосский В.Н. Искупление и оббжение // По образу и подобию. – М.: Изд. Свято-Владимирского братства, 1995. С. 95–105. [Далее: Лосский В.Н. Искупление и оббжение.]

13

Напомним, что термин «оббжение» необходимо понимать в свете учения свт. Григория Паламы о различии в Боге сущности и энергии. Божественная сущность непознаваема и не допускает причастности к себе, она невыразима в понятиях и неименуема, говорить о ней можно только в отрицательных терминах. А энергия – это нетварная Божественная благодать, которая исходит из сущности, но не отделяется от нее. Это особый образ бытия Бога вне собственной сущности. Она именуема и допускает причастность себе. И оббжение, то есть причастность «Божескому естеству» (2 Пет.1.4), есть причастность именно Божественным энергиям, но никак не сущности.

14

Лосский В.Н. Искупление и оббжение. С. 95–105.

15

Живов В.М. Святость. Краткий словарь… Статья «Оббжение».

16

Малков П.Ю. Введение в Литургическое Предание: Таинства Православной Церкви. – М.: Изд-во ПСТГУ, 2006. С.24.

17

Николай Кавасила, св. Семь слов о жизни во Христе // Николай Кавасила, св. Христос. Церковь. Богородица. – М., 2002. С.51.

18

Иоанн Дамаскин, прп. Точное изложение православной веры. Кн. IV, гл. 15. Цит. по: Живов В.М. Святость. Краткий словарь… Статья «Обожение».

19

Асмус В., прот. История Церкви: Курс лекций. – М.: Изд-во ПСТБИ, б. г. С.50. [Далее: Асмус В., прот. История Церкви.]; Живов В.М. Святость. Краткий словарь… Статья «Почитание святых».

До Иоанна Дамаскина этого различения не было. Святитель Григорий Богослов, например, говоря о равном поклонении, воздаваемом Лицам Святой Троицы, употреблял как слово латрйа, так и слово проскинесис.

20

Живов В.М. Святость. Краткий словарь… Статья «Почитание святых».

21

Там же…

22

Цит. по Давыденков О., свящ. Догматическое богословие. 4.1–2. С.249.

23

Цит. по: Огицкий Д.П., Козлов М., свящ. Православие и западное христианство: Учебн. пособие для духовных семинарий и духовных училищ / Моек. Духовн. Акад. – М.: Изд. храма св. мц. Татианы, 1999. С.128. [Далее: Огицкий Д.П., Козлов М., свящ. Православие и западное христианство.]

24

Огицкий Д.П., Козлов М., свящ. Православие и западное христианство. С. 128.

25

Давыденков О., свящ. Догматическое богословие. Ч.З.С.249.

26

Огицкий Д.П., Козлов М., свящ. Православие и западное христианство. С. 128.

27

Давыденков О., свящ. Догматическое богословие. Ч.З. С.245.

28

Огицкий Д.П., Козлов М., свящ. Православие и западное христианство. С.128.

29

Давыденков О., свящ. Догматическое богословие. Ч.З. С.251.

30

Помазанский М., прот. Православное догматическое богословие. С. 213–215.

31

Давыденков О, свящ. Догматическое богословие. Ч.З. С.251.

32

Помазанский М., прот. Православное догматическое богословие. С.215.

33

Ювеналий, митр. О канонизации святых в Русской Православной Церкви. С. 30–31.

34

Цит. по: Давыденков О., свящ. Догматическое богословие. Ч.З. С.252.

35

Помазанский М., прот. Православное догматическое богословие. С.215; Давыденков О., свящ. Догматическое богословие. Ч.З. С.252.

36

Киприан (Керн), архим. Литургика: Гимнография и эортология. – М.: Крутицкое Патриаршее Подворье, 2000. С.108, 122. [Далее: Киприан (Керн), архим. Литургика…].

37

Живов В.М. Святость. Краткий словарь…Статья «Апостол».

38

Живов В.М. Святость. Краткий словарь… Статья «Праотцы».

39

В IV веке св. царица Елена привезла в Константинополь мощи пророка Даниила и др. пророков; при императоре Феодосии Великом († 395) в Палестине были обретены мощи пророков Аввакума и Михея; в 405 г. в Константинополь перенесены мощи пророка Самуила. Известно о явлении пророка Илии императору Зинону (474–491) во время его войны с персами. По случаю этого чуда император построил ему в Константинополе великолепный храм. [Сергий (Спасский), архиеп. Полный месяцеслов Востока. Т. 1. С.11.].

40

Сергий (Спасский), архиеп. Полный месяцеслов Востока. Т.1. С.10.

41

Диптих – список имен, поминавшихся на литургии в Древней Церкви. По-видимому, диптихи использовались уже с апостольских времен. Кроме имени правящего архиерея, в диптихи заносились имена некоторых других архиереев, а также благодетелей и жертвователей, мучеников и исповедников, праведно скончавшихся членов общины и др. Включение в диптихи было свидетельством признания праведности верующего, его верности учению Церкви. Исключение из диптиха – свидетельство отпадения лица от Церкви. [Живов В.М. Святость. Краткий словарь… Статья «Диптих»].

42

Ювеналий, митр. О канонизации святых в Русской Православной Церкви. С. 36.

43

Сергий (Спасский), архиеп. Полный месяцеслов Востока. Т.1. С.13.

44

1 Живов В.М. Святость. Краткий словарь… Статья «Почитание святых».

45

s Об этом свидетельствует и содержание патериков: «Лавсаик» Палладия – это «жития и подвиги отцов, подвизавшихся в пустыне Синайской», «История боголюбцев» Феодорита Кирского – «жития подвижников сирсих». Названия патериков «Египетский», «Палестинский», «Римский» св. папы Григория Двоеслова говорят сами за себя.

46

Ювеналий, митр. О канонизации святых в Русской Православной Церкви. С. 36–38.

47

См.: Голубинский Е.Е. История Русской Церкви. Т. 1: В 2 ч. – Репр. воспр. изд. 1903 г. (М.). – М., 1997. Ч. 2. С. 656. [Далее: Голубинский Е.Е. История Русской Церкви.].

48

Очерк истории формирования практики канонизации представлен в докладе митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия «О канонизации святых в Русской Православной Церкви», материалы которого использованы при написании данного раздела. См.: Канонизация святых в ХХв. – М., 1988. С. 21–73. [Далее: Канонизация святых в XXвеке].

49

О свт. Григории Турском см. Приложение к теме 5.

50

Живов В.М. Святость. Краткий словарь… Статья «Канонизация».

51

Ювеналий, митр. О канонизации святых в Русской Православной Церкви. С. 41–42.

52

Святые, входившие в диптихи Рима и Константинополя, почитались по всей империи. [Дворкин А.Л. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. – Нижний Новгород, 2005. С.336].

53

Минологий – собрание житий святых, упорядоченное по месяцам и дням церковного года. Минологий предназначен для домашнего и монастырского чтения.

54

Живов В.М. Святость. Краткий словарь… Статья «Канонизация».

55

Ювеналий, митр. О канонизации святых в Русской Православной Церкви. САЗ.

56

Живов В.М. Святость. Краткий словарь… Статья «Канонизация».

57

Живов В.М. Святость. Краткий словарь… Статья «Канонизация»; Ювеналий, митр. О канонизации святых в Русской Православной Церкви. С.42.

58

Цит. по: Цыпин В., прот. Курс церковного права. – Клин: Изд. фонда «Христианская жизнь», 2002. С.473. [Далее: Цыпин В., прот. Курс церковного права.]

59

Ювеналий, митр. О канонизации святых в Русской Православной Церкви. С. 56–58.

60

На основании декретала папы Бенедикта XIV (1740–1758) для беатификации, помимо удостоверения свидетелями-очевидцами добродетельной жизни подвижника, требуется удостоверить свидетельскими показаниями действительность, по меньшей мере, двух чудес. Если же о добродетели или мученичестве известно лишь по слухам, то необходимо доказать не два, а четыре чуда. [Цыпин В., прот. Курс церковного права. С.483].