Феодор Студит - Том V. Преподобный Феодор Студит. Книга 1. Нравственно-аскетические творения
Увещание
О, если бы, братия, мы умертвили члены наши на земле (см. Кол. 3:5) и умерли для греха (см. Рим. 6:2)! О, если бы мы носили в себе веселие бесстрастия (см. Быт. 37:1), как говорит Иаков! Так мы станем жить в монастыре в простоте и незлобии. Блажен муж, который ежедневно, как святой камень, валяется в среде братий своих, как сказал пророк (Зах. 9:16); он, как кажется, вместе с другими ест, пьет и спит, а втайне всегда взирает на Бога и воображает небесное, предусматривает смерть и таким образом отклоняет страсти.
Жизнь в предвкушении небесных благ
Что добро, или что красно, или что богоугодно, он собирает себе в душу: память о святом, исправление жизни, образ небесного жития, песнь и славословие, молитву, например «Господи, помилуй» (Пс. 56:1), или «Слава Тебе, Боже» (Пс. 56:6: 107:6), или «Благодарю Тя, Господи» (Пс. 9:1; 110:1), или «Что воздам Тебе за то, что Ты сделал для меня (см. Пс. 115:3), спасши меня из моря моих грехов и приведя меня к святому познанию Тебя; в чем я согрешил пред Тобою, запятнав себя и сделав себя негодным, [от всего этого] Ты очистил меня [монашеским] образом[847].
Благодарение Богу за Его неизреченные благодеяния
А в чем я после этого уклонился словом или делом, Ты простил мне чрез покаяние. И теперь, Господи, Ты благодетельствуешь мне каждый день и не даешь мне совершенно пасть под бременем моего [греха], но, как только я едва припаду, Ты протягиваешь мне руку и опять восставляешь меня со словами: «Восстань, сын Мой, и не пренебрегай наказанием Господним» (ср. Евр. 12:5); даруешь [мне] благодушие и силу. Я изнемогаю на работе и падаю духом, и Ты укрепляешь меня неожиданно. Я не надеюсь в борьбе против сильно терзающей меня страсти выдержать хоть один час, и Ты поддержал меня и дни, и времена, и годы. Что же могу воздать Тебе? Чашу спасения прииму (Пс.115:4)». Это значит, братия мои, в благоугождении Ему отдать себя в жертву даже до крови. Но все, что ни говорю я, несчастный, привожу в качестве приговора над собою. Ибо, глубокомысленно рассуждая об этом, я всегда падаю и осуждаюсь. Но ради вас я покушаюсь говорить вам должное. Будьте у меня спасены, чада мои многолюбезные.
Увещание
Будьте осторожны, братия мои духовнейшие; взаимно друг друга изощряйте в духовном, отвергая все, что есть лукавого (ср. Рим. 12:9), усвояя, что есть боголюбезнейшего. О братия, чада, отцы, да спешим, спешим – поприще велико! – пока есть время, пока не зашло солнце жизни нашей, чтобы там увидеть нам свет неприступный (см. 1 Тим. 6:16), Господа нашего Иисуса Христа, во веки веков облистающего и бессмертием осиявающего возлюбивших Его. Ему слава и держава во веки веков. Аминь.
Оглашение 63
О том, чтобы заботливо и с сердечным вниманием исполнять монастырские дела, как Господни
Увещание к малоспанию и раннему пробуждению
Братия мои честнейшие и чада духовные. О чем я должен был проповедовать устно, то теперь, как и всегда, пытаюсь письменно возвестить вам. Ибо благой Бог наш дал нам употребление слова, как говорит великий и божественный Василий, для того, чтобы мы открывали друг другу советы сердца[848]. Итак, сообщаю вам, как обстоит дело нашего смирения, – именно, что хотя я и отчаиваюсь ввиду множества моих грехов, но, оставляя в стороне опасность [грозящую мне] и бессилие, обращаю всю мою заботливость на вас, и боюсь, и дрожу, и переживаю [внутреннюю] борьбу за всех вас. Кто изнемогает и не изнемогаю [с ним], – говорю в своем безумии. Кто соблазняется, и аз неразжизаюся? (2 Кор. 11:29, 21), – произношу в своем неразумии; и это, как я уже сказал, [я говорю,] изобилуя влечениями страстей, по выражению Притчей. Кто ревностно относится к своему спасению, тот мне не чадо, а господин, владыко и отец, и я душою припадаю к его ногам. Мое тело составляет тот, кто скор и рачителен в своем послушании; моя сила, мужество и крепость (см. Пс. 17:3) – сильный, смиренный и трепещущий слов Божиих (см. Ис. 66:2), он душа моя, и сердце, и рассудок. Но отвратителен для меня бездельный, который недостоин даже есть, по суду божественного Павла (2 Фес. 3:10), а также и медлительный[849], ленивый, ворчун, сонливый, спящий над хорошим, ибо он губит половину своей жизни. Поэтому восстаньте со мною, чада мои и братия, сподвижники и спутники на пути, ведущем на небо. Прежде всего возьмитесь за духовное горячо и крепко, разгоряченные, как огонь, идя охотно на ночные псалмопения и дневные молитвы, затем просиживайте ночи над телесными ручными работами, до самой зари, чтобы восход солнца не застал вас на ложе, как узаконил наш великий учитель Василий[850]; а в жару [полуденную] достаточно с вас и одного часа сна, и скорее вставайте. Ведь ты слышишь, что написано в Божественных Евангелиях, – что зело заутра приидоша жены на гроб (Мк. 16:2); весьма рано поспешили Петр и Иоанн (см. Ин. 20: 3–4); в полночь же встал Павел и Сила на молитву (Деян. 16:25), как поется в псалмах (см. Пс. 118:62). А что говорит о себе Павел? Нощь и день делающе, да не отяготим ни единаго от вас (1 Фес. 2:9; 2 Фес. 3:8). Вот апостол, вот проповедник Евангелия, уловивший мир столь великим служением слова, занимался даже работою, давая нам образец жизни по Богу. Не будьте же забывчивыми слушателями, по писанному (Иак. 1:22), но творцами закона и исполнителями (см. Рим. 2:13) возвещенного вам по Божественному хотению.
Соревноваться друг с другом в ревности к послушанию
Соревнуйте друг другу и изощряйтесь, кто ревностнее в послушании. Не ожидая повторения приказания, кто выше в смирении, подчиняясь по первому слову и принимая на себя всякое порицание. Если вы в таком состоянии, то хорошо знаю, что вы радуетесь, веселитесь, возноситесь надеждою к бесстрастию, утешаете себя ожиданием небесного, что вы чисты душою, независтливы, скорее, вполне бесстрастны, ибо если вас даже щекочут и раздражают страсти, однако оружием [в виде] вышеуказанных подвигов вы обращаете [в бегство] нападающих демонов. И существует ли воитель, который, даже победив, не был бы поражен, и как такого не увенчает Небесный Царь, хотя бы на нем была тысяча ран, лишь бы он не был умерщвлен грехом? Будите милосерди, якоже и Отец ваш милосерд есть (Лк. 6:36), утробы же нечестивых немилостивны, как написано (Притч. 12:10), праведник же милует и души скотов своих (Притч. 12:10; 27:23; Сир. 7:22).
Праведник добр даже к животным
Сначала окажите милость самим себе (Притч. 11:17), а затем и животным, чтобы они не оставались ненакормленными, ненапоенными, но в положенное время да будет им дан и корм, и пойло, и это вполне ясный признак для монахов, что их животные, таскающие тяжести, упитанны[851] и сильны; в противном случае они принадлежат, конечно, не монахам, а грубым, лучше сказать, неразумным мирянам. Явите же во всем, чада мои, даже и в мельчайших ваших делах, совершенство вашего образа жизни, дабы ваше совершенство осталось при вас и в прочих делах; даже зелень пусть не будет брошена как попало, [а также наблюдайте,] чтобы овощи не гнили, чтобы рубище, даже какой-нибудь старый обрывок [всего] с вершок, каков бы он ни был, не был презрен, а тем более одежда.
Совершенство и в мельчайших делах. Необходимость бережливости
Если, как написано в Патерике[852], монах должен носить такую одежду, которую бы, выброшенную за ворота, никто в течение трех дней не поднимал, то как допустимо пренебрежение вообще чем-либо? Я говорю не об этом только, но да не будет выброшена или сожжена несвоевременно даже палка, годная к какому-нибудь делу, ни даже отрезок доски размером в четыре пальца. Равным образом [хоть] малейшее пролитие вина, брызги масла. О! Прилично ли это? Отцы внушают нам воздерживаться даже от обоняния вина, и вы знаете, сколько елея вкушал тот [подвижник], который откупорил кувшин иголкой[853], а мы вот вкушаем их в достаточной мере, чтобы не сказать в обильной. И теперь мы по невнимательности, правильнее сказать, по неумеренности проливаем их и напояем даже землю, тогда как другие, вследствие воздержания или по бедности, рады были бы и попробовать. Здесь можно привести простонародное выражение, если только, говоря [это], я не выхожу за пределы приличия. Говорят, когда насытятся дети мясника, то из кишок заколотых [животных] делают себе кольца. Пусть это не будет так, дети мои. Ибо всякий начинает богатеть с маленького, как в духовных, так и в материальных [вещах]. Я не знаю, есть ли [среди вас] кто-либо жадный или погибший. Ведь вы ежедневно ожидаете своего разрешения, когда мы явимся пред страшным лицом Господа. Поэтому пусть слезы будут для вас хлебом день и ночь (см. Пс. 41:4), и, памятуя об этом, изливайте пред Ним сердца ваши (см. Пс. 61:9), и я надеюсь, что вы перейдете в место чудесного зрелища и водворитесь почти в самом доме Божием при восклицаниях радости, при потрясающем дух крике празднующих (см. Пс. 41:5) на небесах. Поэтому не будьте опечалены и не волнуйтесь страстями, даже если они вас и сильно возмущают. Подняв парус души своей, благодушно переезжайте великое и тягостное море этого жития, управляемые молитвами отца нашего.
