Вечный наблюдатель. Умереть, чтобы родиться вновь - Владимир Древс
– Это ты точно подметил. И виной всему – страх, который побуждает нас постоянно куда‐то бежать, внушает идею, что в будущем будет лучше. Но на самом деле надо понять такую вещь: в будущем никогда не будет лучше.
– Звучит не слишком обнадеживающе. И почему же?
– По той простой причине, что будущего не существует. Есть только картинка, которую рисует наш ум, некое представление о том, что может случиться в будущем. И когда мы эту картинку представляем, обдумываем, мы уводим своё внимание из настоящего. А единственное, что действительно есть – это та точка, в которой мы находимся, то, что мы проживаем прямо сейчас. Однако если человек поддался иллюзии, которую создал его ум, закрепился в этой картинке будущего, ожидая его, торопя, мечтая о счастье, которое ждет где‐то там, за горизонтом, то настоящее полностью обесценивается. Итак, если мы хотим научиться жить счастливо, нам надо овладеть навыком концентрации. Потому что ум старается все время переключаться на разные объекты, мешая человеку концентрироваться на чем‐то одном. Для счастливой жизни и осознания себя надо учиться концентрироваться на чем‐то одном и проживать эти мгновения, не улетая мыслями в прошлое или будущее.
– Как это лучше всего делать?
– Я же уже говорил об этом. Всё просто. Можно начать с банальных вещей, таких, как еда, например. Если ты ешь, ты полностью сосредотачиваешься на еде, чувствуешь её вкус, наслаждаешься пищей. Не надо во время трапезы читать или смотреть телевизор, – ты только ешь и получаешь удовольствие. Всё! И так во всех делах.
Можешь считать, что с этого момента у тебя есть задание. Привносить сосредоточенность в каждое свое действие, стараясь максимально погрузиться в то, что ты делаешь. И получать наслаждение от процесса.
Глава 4
Наше эго и его части
– Но это еще не всё, – продолжил Вьяса, – твое эго не ограничивается телом.
– Что ты имеешь в виду?
Старец принес еще один отрез ткани, расстелил его на траве и принялся раскладывать на нём камни. Один, самый большой, он разместил в самом центре, а те, что поменьше, расположил вокруг первого – на разном расстоянии, в произвольном порядке. Сергей молча наблюдал, предполагая, что, скорее всего, это снова некая метафора, призванная донести до него ту или иную глубокую мысль. И он не ошибся. Закончив раскладывать камни, старец снова удалился в пещеру и очень быстро вернулся оттуда, держа в руках небольшой глиняный сосуд с водой. Он протянул кувшин собеседнику со словами:
– Вылей эту воду на центральный камень.
Сергей аккуратно наклонился и тонкой струйкой вылил содержимое сосуда на самый большой из камней. Вода тем временем медленно пропитывала ткань, обозначая четкую границу между мокрой и сухой частями.
– Прекрасно. Что ты видишь?
Сергей немного растерялся. Он не был готов к вопросам и ожидал, что Вьяса сам объяснит ему суть происходящего. Преодолев неуверенность, он все же попытался описать то, что увидел:
– Что ж… Я вижу, что часть этой ткани стала мокрой, а часть осталась сухой. Что в центре находится самый большой камень, его окружают другие, поменьше. Некоторые из этих камней сейчас оказались на мокрой ткани, а некоторые – на сухой.
– Да, всё верно.
– Но мне непонятно, куда ты клонишь. Что я должен был из этого понять?
– Это продолжение темы про эго. Центральный камень – это ты. Камни вокруг – это предметы или люди, которые тебя окружают в жизни. Вода – это твое эго. Камни, лежащие на мокрой части ткани – это то, что ты считаешь своим. О чём или о ком говоришь: «моя машина», «мой дом», «мои родственники», «моя одежда», «мои родители», «моя жена» и так далее. Когда ты произносишь «моё», ты автоматически распространяешь свое эго на этот объект. Чем ближе они к тебе, тем больше они пропитаны твоим эго. И тем больше ты ассоциируешь их с собой. Но даже те объекты, которые находятся дальше, но все еще являются твоими, тоже являются частью твоего эго. А теперь давай вспомним, с чего начинается любовь к себе.
– С полного принятия своего тела.
– Верно. А если мы сейчас расширили понимание того, на что распространяется эго человека, помимо его тела, какой вывод ты можешь сделать?
Сергей на минуту задумался, а затем, с восторгом маленького ребенка, отгадавшего загадку, воскликнул:
– Я понял! Если все эти объекты – продолжение моего эго, то моя задача – принять все эти вещи и людей. Так?
– Именно так, всё верно. Я очень рад, что ты это понял. Ведь если ты даже одного человека считаешь плохим, при этом отождествляя себя с ним, значит, ты считаешь плохой и свою часть. Понял?
– Да!
– Идём дальше? Готов погрузиться еще глубже? – Вьяса испытывающе посмотрел на Сергея. – Тот, не раздумывая, выпалил:
– Конечно!
– Кроме грубого тела, у нас есть еще и тонкие структуры, – продолжал Вьяса. – Так называемое тонкое тело. Оно состоит из ума, разума и эго.
Сергей внимательно слушал.
– Итак, мой друг, сейчас я хотел бы подробнее рассмотреть структуру эго. Эго можно назвать некой руководящей или направляющей, контролирующей программой. Эта программа определяет, кто ты, что такое твоё «я», что для тебя и «моё». Зачастую люди злоупотребляют этими понятиями, считая, что, если это, скажем, «моя жена» или «мои дети», то с ней или с ними можно делать все что угодно, вплоть до применения насилия. Таких людей называют эгоистами, их программа искажена или неправильно работает. Да, некоторые, говоря «моя семья», «моё тело», «моя машина», «моя страна», подразумевают, что могут делать с вышеперечисленными одушевлёнными и неодушевлёнными объектами всё что заблагорассудится. На самом деле это ловушка эго, так как в этом мире нам ничего не принадлежит. И тот, кто находится в этой ловушке, очень сильно страдает. Такой человек привязывается к людям и вещам, стараясь всё контролировать, но не тут‐то было… Всё, что мы имеем в этом мире, мы получаем во временное пользование. И когда
