Вечный наблюдатель. Умереть, чтобы родиться вновь - Владимир Древс
– Что ты имеешь в виду?
– Ты когда‐нибудь отдыхал в отеле?
– Да.
– То есть ты заплатил за пребывание в гостинице, заселился в номер и можешь пользоваться всем, что там есть, верно?
– Ну да.
– Значит ли это, что все предметы, находящиеся в твоем номере и на территории гостиницы, стали твоими?
– Нет, конечно.
– То есть ты не можешь, например, забрать себе домой полотенце или лежак, стоящий у бассейна?
– Думаю, руководство отеля это не одобрило бы. – И если ты сломаешь, например, холодильник или телевизор в номере, тебе придется нести за это ответственность, да?
– Безусловно.
– Итак, несмотря на то, что ты заплатил, ты можешь пользоваться собственностью отеля в течение определенного срока, относясь к чужому имуществу бережно. Пока пребывание оплачено, вещи в твоем номере как будто принадлежат тебе. Никто не забирает у тебя поленца или тапочки, пока ты там. Так же происходит и в жизни. Тело, дом, машина – мы считаем всё это своим. Но на самом деле нам здесь ничего не принадлежит. Пока мы здесь – это наше, и мы отвечаем за то, что вверяется в наше пользование. Если же речь идет о людях, то они могут дать согласие быть так называемыми «нашими». Например, твоя жена. Она же не против, если ты ее называешь «моя жена». И мы несем ответственность за то, как мы будем с этими людьми и предметами обходиться. А теперь снова о приятии…
Сергей решил прокомментировать сказанное Вьясой:
– Знаешь, я ощущаю спокойствие, когда ты об этом говоришь. Люди обычно так сильно переживают за свою собственность. А если тут нет ничего нашего… В какой‐то степени это расслабляет. Если нам ничего не принадлежит, чего беспокоиться?
– И, тем не менее, по-настоящему не привязаны к окружающим предметам только люди с очень высоким уровнем сознания. Нам же надо «пока» научиться правильно взаимодействовать с тем, что нас окружает. Потому что, так или иначе, эго обыкновенного человека пропитывает всё, что с ним связано. И если хоть какую‐то часть из этого человек не принимает, он не может с полным приятием относиться к себе. Если же он примет все эти части, его психика начнет всё в жизни выстраивать таким образом, что вокруг проявится изобилие. Всё, что человек не принимает, он отрицает.
– Про тело я понял. Поясни, пожалуйста, про остальное.
– Ну, например, возьмем родственников. Родственники, как известно, бывают разными. У тебя есть в семье кто‐то не очень благополучный?
– Ну… – Сергей задумался, – двоюродный брат моей мамы алкоголик.
– Хороший пример. Этот брат – он тоже часть тебя, так как он кузен твоей мамы. Если ты считаешь маму своей, то на подсознательном уровне полагаешь, что и её брат – часть тебя. Или, допустим, твоя машина. Она тоже часть тебя. Если чью‐то машину стукнут – будет тебе больно? Скорее всего, нет. А если стукнут твою?
– Ох… Прямо по живому. Да, понимаю, о чем ты.
– Итак, часть твоего представления о себе связана с вещами, которые окружают тебя и которые тебе дороги. Кроме того, часть тебя – в окружающих тебя людях. Как ты относишься к своему двоюродному дяде?
– Ну, он сильно выбивается из общей картины нашей семьи. Откровенно говоря, он мне неприятен.
– Прекрасно.
– Что?!
– В том смысле, что это как раз хороший пример для того, что я хочу тебе объяснить. Тебе не нравится этот родственник, правильно? И так как в нем есть часть тебя, значит, эту свою часть ты не принимаешь. Теперь самое время вспомнить пример с тарелкой, которую ты разбил. И не только в контексте тела, но и в контексте всех остальных вещей и людей, на которые/которых распространяется твое эго. Твои друзья, твой дом, твой телефон, твои родственники, твоя одежда. Если что‐то из этого вызывает неприятные мысли или отрицание, значит, ты отвергаешь какую‐то свою часть. Соответственно, в тебе уже нет целостности и умиротворения. Как «я» может быть полностью хорошим, если хоть одна его часть плохая?
– Послушай, а откуда появляется это отрицание?
– Оно возникает на почве иллюзорных идеалов, созданных обществом, от незнания себя и Того, кто всё это создал. И от непонимания, как всё устроено в нашем мире. Это идеальные представления о том, каким должно быть моё «я», какими – родственники, какими – окружающие меня вещи. Реальность зачастую далеко не такова, какой мы её себе представляем. И вот это несовпадение идеала и реальности рождает отрицание. И боль. Отсюда возникают искажённые или ложные убеждения: «я недостаточно хорош», «я не заслуживаю», «мир несправедлив» и т. д. Возьмём идеал женской красоты. Именно он – великий и недосягаемый – подталкивает женщин к тому, чтобы делать что‐то с собой, соответствовать этому идеалу. Ты замечал подобное?
– Да, конечно. В мире кино это очень хорошо заметно. Женщины-актрисы стараются подогнать себя под какой‐то наивысший стандарт. Идут на огромные жертвы ради этого. А зрительницы, почитательницы, смотрят на своих кумиров на экране и тоже, в свою очередь, пытаются им подражать. И самое интересное, что идеалы красоты в разных странах разные: где‐то ценится маленькая ножка, где‐то – длинная шея, где‐то – золотистый загар, а где‐то – белая фарфоровая кожа…
– Да, это так. А теперь посмотри на окружающие деревья. Все они разные. Но можно ли сказать, что какое‐то из них ужасное? Каждое дерево прекрасно по-своему, не так ли? Конечно, есть деревья, которые болеют. Их листья могут быть повреждены, на них могут обитать паразиты. И смотря на это дерево, мы говорим: «Оно тоже прекрасно, просто сейчас оно переживает болезнь». А бывает, что мы видим вроде бы человека некрасивого, если сравнивать его внешность с общепринятыми канонами красоты. Но его внутренняя красота, свет, льющийся изнутри, делают его таким красивым и притягательным! Бывает и наоборот: красивый, но злобный, холодный, равнодушный человек может быть очень неприятным. От таких хочется держаться подальше. А теперь вновь вспомни своего родственника-выпивоху. Он тебе по-прежнему неприятен?
Сергей молчал.
– Наверняка ведь он неплохой человек, – продолжил Вьяса. – Просто в какой‐то момент переживал трудности и не справился. Точнее, справился, но по-своему, как смог. Мы же не знаем, с какой задачей он пришел в этот мир. Это знает только Господь, с которым он выстраивает индивидуальные отношения. Ведь у каждого свой неповторимый путь. Но нам легче осудить кого‐то только потому, что он якобы живет неправильно, не соответствует нашему представлению об идеале. А сами‐то
