Психологический рисунок личности, или Как разбираться в людях - Аркадий Петрович Егидес
Психическая защита у шизоида развита слабо. Он раним. И если на него кто-то «наезжает», то он переживает. Кто-то любит распекать, высмеивать. Скорее всего такой начальник добьется того, что шизоид не только не сможет участвовать в мозговых штурмах, но и вообще потеряет дар речи вместе с творческим даром. С шизоидами стоит быть деликатными из гуманности, так как у них все же вырабатывается комплекс неполноценности.
Но не только поэтому. У психиатров по отношению к шизофренному дефекту есть выражение «феномен дерева и стекла». То есть эмоциональная нечувствительность и в то же время ранимость. Нечто наподобие отмечается и у шизоидов. Шизоид, будучи эмоционально не слишком отзывчивым, но ранимым, может язвительно защищаться, и это опасно уже для неделикатного человека, поскольку шизоид умен и остроумен.
Отношения
Отношения с людьми у шизоидов непростые. Им трудно выражать мысли, чтобы быть понятыми. Еще труднее, чтобы быть понятыми в своих психологических переживаниях. Все это из-за того что они косноязычны, говорят с паузами, невыразительно или даже с неадекватными интонациями. Сопровождая речь неадекватной же мимикой.
Поэтому общаются они избирательно. С теми, кто понимает их духовные запросы, кто может поддержать интеллектуальный разговор. Шизоид рад общаться и с человеком, более эрудированным, чем он сам. И с людьми, менее эрудированными. Обычно он не высокомерен, склонен принять чужую точку зрения и спокойно разъясняет свою. Ему интересно содержание. Но может быть и высокомерен, если это касается его творчества и профессиональной соревновательности.
Шизоиды предпочитают одиночество и не хотят пускать к себе во внутренний мир. Шизоидка ведет себя по принципу: на меня пусть не обращают внимания, и я не обращаю внимания. Шизоид ходит в одиночку в туристские походы, чтобы уйти от общения с обыденным окружением. В одиночестве часто онанирует, переживая само одиночество и устрашаясь тем «вредом», который врачи прошлого приписывали онанизму. Впрочем, в силу чтения разных книг, в том числе на темы сексуальности, переживания относительно приписанного вреда сейчас все реже. Но онанизм заставляет как бы обращать лишний раз внимание на сексуальное одиночество и страдать от него сильнее.
Когда я написал «предпочитают одиночество», я не имел в виду «любят одиночество». Шизоид стремится к уединению, если ему с этими людьми трудно. А не вообще стремится быть один. Шизоиды рады бы общению, но не доверяют. Боятся ударов по психике. Поэтому они сближаются далеко не сразу. А значит и не набирают большого круга общения. Все же как-то они общаются. Больше с такими, как они сами, отщепенцами. Больше по интеллектуальным интересам. Грузят друг друга своими идеями. Ходят друг к другу в гости, засиживаясь допоздна, обсуждая безжизненные проблемы, прокуривая воздух, квартиру, дом. Сигаретный дым в доме – это психологическое сопровождение их дружбы.
Для шизоида старый друг лучше новых двух. Не то что для истероида и паранойяльного. Дружат они годами. Расширяя круг общения по воле судьбы.
Шизоиды по обстоятельствам могут быть даже откровенны, подставлять плечо. Но тому, кто проявил известную надежность, интеллектуальное сродство.
В школе шизоиды иногда дружат с хулиганами, которым дают списывать, точнее, хулиганы «дружат» с ними.
Шизоид в своей жизни редко прибегает к вранью. Не истероид и не паранойяльный ведь (те врут манипулятивно). Не гипертим, который врет, потому что надо о чем-то говорить, а содержания для разговора и нет. А шизоиду зачем врать? Он ничего не выгадывает. Удовольствие его в размышлениях. Так что, чтобы получить удовольствие, юлить не надо.
Шизоиды, ну не как эпилептоиды и психастеноиды, но достаточно надежны. Вовремя отдают долги, выполняют обещанные работы. Слов на ветер не бросают. Они договариваются, а не манипулируют. Договора́ выполняют. Запишут – выполнят. Шизоид более или менее дисциплинирован, редко опаздывает. Он формалист. Доверять ему в целом можно. Он не вероломен. Но он может забыть об обещании. Не совсем как гипертим (с глаз долой – из сердца вон), но уж и не как эпилептоид. Шизоид может заработаться и забыть. Спохватывается: неудобно, но обещание не выполнено.
Шизоиду небезразлично его доброе имя. Но и благодарности особой не ждем – суховат.
Шизоид не будет жертвовать собой ради идеалов, но и жертвоприношений требовать тоже не будет, так как нет особых целей, нет сверхценностей.
Справедливость шизоидная тоже некая безэмоциональная формальная абстракция. Эдакая справедливость судьи из фильма «Десять негритят» Говорухина по Агате Кристи. Там, правда, он и вершит суд, и приводит в исполнение приговор. Я имею в виду ту безэмоциональность, с которой он вершит этот суд.
И творение им добра абстрактное. Служение какому-то абстрактному идеалу. Шизоид не чувствует благодеяния и в свой адрес. Если он не просил, а ему что-то сделали, то он и не поймет, что это благодеяние.
В отношениях с людьми шизоид в целом, можно сказать, формалистичен. Схож в этом с эпилептоидом. Но для эпилептоида важно, что он блюдет общественный интерес, а для шизоида – именно форму, формулу.
Эмпатия
Вот с чем у шизоида плоховато. С рефлексией – хорошо, а с эмпатией… Не чувствует он другого человека. Он не улавливает настроения. Не видит явно неприязненного отношения к себе. Не вполне понимает, что в нем может вызвать юмористическое к нему отношение. Не чувствует, насколько он сам задевает человека своими замечаниями. Не чувствует, что он уже надоел. Будучи часто остроумным, шизоид направляет юмор на партнера по общению и не задумывается, насколько его шутки приемлемы для человека. Все это можно назвать аутистическим эгоцентризмом, в противовес истероидному демонстрационному эгоцентризму.
Вот яркий пример такого аутистического эгоцентризма. Шизоид Гегель в свое время читал лекции одному записавшемуся к нему студенту. Это был Людвиг Фейербах, который, как нас учили «классики марксизма-ленинизма», и положил конец немецкой классической философии, и «материализм которого Маркс соединил с диалектикой Гегеля».
Испытывая необходимость какого-то общения, они идут в библиотеки, сидят рядом с другими людьми в читальнях, заходят в книжные магазины. Занимаются зимним подледным ловом (поодаль такой же сидит у проруби, и на уровне бессознательного крутится: все же не один сижу).
Субъект-объектность
Шизоид не то чтобы считал себя центром общества, а других «личностями-объектами». Но он как бы фихтеанский солипсист. Немецкий философ Фихте довел идею субъективного идеализма до
