Андрей Котляров - Другие наркотики, или Homo Addictus

4. Регулярно следите за нецелевым приобретением вещей. Не приобретайте вещи, не нужные для удовлетворения жизненных потребностей, на деньги, которые выделяются из других статей семейного бюджета. Не покупайте вещи, следуя моде, рекламе, другим, в том числе авторитетным людям. Откажитесь от немедленного приобретения таких вещей. Давайте себе время на раздумье и обоснование их необходимости. При внезапном желании обладать новую вещью, откладывайте решение о приобретении на срок не менее 1 недели.

5. Определите, что Вы можете сделать, чтобы перестать быть обладателем этих вещей. Можете ли Вы допустить такую ситуацию в принципе? Определите, что мешает Вам отказаться от обладания? Что Вы потеряете, если откажитесь от обладания?

6. Используйте вещи только в соответствии с их функциями. Не используйте те вещи, которые не имеют нужных Вам функций. Откажитесь от обладания вещами, чья функция Вам не нужна, независимо от их привлекательности.

7. Регулярно определяйте цели, для которых Вы приобрели вещь. Устраняйте ситуации бесцельного обладания. Если цели приобретения и обладания не совпадают с Вашими жизненными целями, решительно избавляйтесь от вещей. Регулярно избавляйтесь от вещей, которые больше не используете, т. е. от вещей, с которыми связано так называемое «немое обладание».

Жить без вещей могут только святые. Пока Вы не научились ходить по воде и уклоняться от пуль, Вам могут понадобиться вещи. При этом было бы неплохо, чтобы Вы радовались, от того, что обладаете этими вещами. В противном случае Вас могут обвинить в психическом недомогании или в неодобрении курса правительства. Поэтому обладайте с удовольствием. Главное, чтобы это не стало главной и определяющей радостью Вашей жизни, чтобы утрата какой-нибудь безделушки или драгоценности не привела к горю вселенского масштаба… Чтобы этого не произошло, время от времени, разрешите себе использовать данную медитацию, когда Вы пользуетесь любимыми вещами.

Это — только вещь. Это не реальность. Это — не цель. Это — лишь инструмент для достижения цели. Я обладаю этим с удовольствием, потому что это помогает двигаться к моей цели. Моя цель вне вещи. Эта вещь не заслонит мою цель.

Радость от приобретения вещи — малая часть моих радостей. Она меньше радости от движения к цели.

Escape № 11 — Homo perficerius "Человек модернизирующий или гэйджет-аддикция"

Техника достигнет такого совершенства, что человек сможет обходиться без себя.

Технология — это искусство переделать мир так, чтобы с ним уже можно было не сталкиваться.

В пустом доме телефон всегда звонит громче.

Современная жизнь немыслима без технических устройств. И приборы завоёвывают её всё стремительнее. Мы радуемся тому, с какой быстротой это происходит, но не всегда замечаем, что скорость модернизации жизни превосходит интенсивность формирования потребности в том, что нам предлагают. Скорость нашей мысли не успевает за быстротой предложения всё новых и новых устройств. Получается, что мы «придумываем, зачем это нам», только когда видим новые приборы, сияющие во всём своём великолепии. И случается так, что мы начинаем использовать технические устройства, потому что это модно, потому что «они уже есть в магазине и их купил сосед». Часть из нас использует нечто, получая удовольствие не от того, что и зачем он делает, а от того «чем и как» он это делает… Так, незаметно, мы подготавливаем в своей жизни место для новой, коварной зависимости… Она разместилась на перекрёстке между шопингом, вещизмом и рекламной зависимостью. Безусловно, ближе всего она к вещизму, т. е. к зависимости от обладания. В самостоятельный раздел это состояние вынесено, т. к. оно связано с чётко очерченным кругом вещей, выполняющих особые функции. Это зависимость, при которой человек приобретает пристрастие к обладанию конкретным прибором. Она получила название гэйджет-аддикции. Термин происходит от английского слова gadget» — «техническая новинка». С каждым годом она становится всё более заметной, отражая успехи современных технологий производства, маркетинга и рекламы.

Сама зависимость представляет собой ограничения жизни в определённой сфере из-за использования гэйджетов — электронных технических устройств. Гэйджет заменяет ту или иную функцию человека, «модернизирует» её. Причём электронное устройство выбирается в соответствие с той частью жизни, в которой человек испытывает ограничения выбора, не достаточно уверен и ограниченно компетентен. Как правило, в качестве гэйджета выступает мобильный телефон, ноутбук, палм-компьютер и т. д.

Гэйджет-аддикцией с каждым годом страдает всё больше людей. Первыми предвестниками этой зависимости были безобидные и трогательные тамагочи. Последние несколько лет самоым популярным гэйджетом является сотовый телефон. На втором месте в качестве «незаменимого для жизни прибора» оказываются разнообразные портативные музыкальные устройства. Реже «вторым» гэйджетом оказывается ноутбук и палмер. Ещё реже DVD-плеер и цифровая видео (фото) камера, СD-плеер, видеомагнитофон, диктофон.

В среднем каждый современный и активный представитель современного общества потребителей постоянно использует не менее пяти электронных приборов. Это приборы, без которых человек не представляет своей жизни, испытывает состояние дискомфорта. Считается, что имеется гэйджет-аддикция когда таких приборов становится не менее семи или покупаются только самые новые модели, чтобы показать другим степень своей успешности и продвинутости. Постоянные технологические модернизации позволили владельцам гэйджетов практически непрерывно переносить свой личностный рост в сферу обладания. Теперь, чтобы «стать больше», достаточно иметь новый сотовый телефон или более качественный фотоаппарат.

Не смотря на кажущуюся общность с шопингом, рекламной зависимостью и вещизмом, гейджет-аддикция — самостоятельное состояние. В отличие от шопинга удовлетворение доставляет конкретный прибор, а не процесс хождения по магазинам. В отличие от вещизма удовлетворение приносит не столько обладание, «владение», сколько модернизация проблемной функции, иллюзия её улучшения. В отличие от рекламной зависимости удовлетворение доставляет конкретный прибор, а не любой товар, который соответствует рекламе, попавшей в цель.

Выбранный прибор — гэйджет можно сравнить с фетишем. Само это слово в переводе с французского означает «идол», «символ». Обозначается термином «гейджет» нечто, необходимое для получения удовольствия от действия. Это может быть предмет или ситуация. Причём само действие никак с фетишем-гейджетом не связано, его не предусматривает. Т. е. он оказывается необходимым для украшения жизни в тех случаях, где человек перестаёт видеть её в цвете. Вместо того чтобы разобраться с тем, что вызывает «потускнение» жизни, он призывает на помощь гэйджет. Постепенно без гэйджета — фетиша получение удовольствия становится невозможным вообще. Удовольствие связывается не с действием, а с гэйджетом. В конце концов, человек посвящает своему фетишу отдельную часть своей жизни. Гэйджет приобретает самостоятельное значение, манипуляции с ним заменяют то, для чего он был создан. Обладатель даёт прибору имя, думает о нём, лелеет его, приносит ему в жертву своё время, деньги, совершенствует его. И всё это приносит особое удовольствие, обособленное от радости, которую должно приносить действие, модернизируемое фетишем.

Гэйджет-аддикция проявляется предпочтением действий, связанных с техническим устройством всем другим действиям. Это доходит до того, что человеку «не важно, что делать, лишь бы делать это при помощи гэйджета». Все поступки направлены на поиск, приобретение, освоение и усовершенствование прибора. Эти действия постепенно заменяют ту функцию, для которой служит прибор, становятся самодостаточными. Гэйджет-зависимый забывает обо всём, когда речь заходит о приборе, в том числе и о том, что он модернизирует при помощи гэйджета. Например, поиск, приобретение и освоение функций сотового телефона становится важнее, чем общение по нему. Что же касается других сторон жизни, то они оказываются подавленными «во имя» технического прогресса. В результате гэйджет даёт зависимому совсем не те переживания, которые он должен дать просто как функциональное устройство. И эти переживания более ценны и важны для зависимого. Например, общение по сотовому телефону приятнее, чем общение без сотового телефона.

Гэйджеты коварны потому, что они на самом деле достаточно полезны. Они действительно модернизируют ту функцию, для которой они были созданы. Приборы делают эту функцию более доступной, контролируемой и приятной. Именно этим зависимый легко оправдывает своё «увлечение». Ведь преимущества использования гэйджета очевидны, а их отрицание говорит о невежестве, косности или небольшом уме. Но эти же преимущества в руках зависимого трансформируются в ловушки. Например, сотовые телефоны делают общение более доступным (всегда и везде, если Вы находитесь в зоне действия сети и на Вашем счету достаточно средств). Такая доступность настолько облегчает взаимодействие, что приводит к тому, что обычное общение «лицом к лицу» становится менее важным, чем общение через гэйджет. Человек, склонный к зависимости легко прерывает любое общение при звонке сотового телефона, автоматически считая, что информация от гэйджета важнее. Человек с имеющейся зависимостью с большим вниманием будет воспринимать одну и ту же информацию, если она передана при помощи гэйджета. Постепенно доступность и её обеспечение «отрывается» от взаимодействия. Чтобы быть доступным для использования прибора гэйджет-зависимый жертвует живым взаимодействием.