Андрей Котляров - Другие наркотики, или Homo Addictus

О формировании зависимости от домашних животных можно говорить при наличии следующих симптомов (не менее 4 из перечисленных):

1. Самые значимые, максимально насыщенные эмоционально действия человека, связана с содержанием и дрессурой домашних животных.

2. Отчётливая, осознаваемая связь фона настроения и уровня внутреннего комфорта с действиями, связанными с содержанием и дрессурой домашних животных:

· Подготовка к приобретению животного, процесс выбора, приобретения, уход, кормление, лечение, дрессура, игры с животным улучшают самочувствие и позволяют устраниться от проблем. Человек намеренно занимается животным с целью приятного, комфортного времяпрепровождения не достижимого никакими иными путями столь эффективно.

· Снижение настроения с раздражением и агрессией при любых внешних препятствиях к взаимодействию с животным.

· При невозможности взаимодействия с животным (разлучение, аллергические реакции на животное, его болезнь или смерть) развивается комплекс проявлений синдрома отмены. Воссоединение с животным снимает эти проявления.

3. Синдром отмены, возникающий при незапланированном разлучении с животным, включающий следующие симптомы:

· Подавленность, апатия, плаксивость

· Проявление агрессивности по отношению к людям, в том числе к посторонним.

· Навязчивые размышления, фантазии и воспоминания о том, что связано с животным.

· Двигательное возбуждение, неусидчивость.

· Нарушения сна, аппетита.

· Отказ от выполнения других действий, особенно напоминающих о животном.

· Исчезновение данных проявлений при воссоединении с животным или при его замене на другое, «адекватное».

4. Оправдание любых форм поведения животного, их иллюзорное «радужное» восприятие. Недооценка вреда и неудобства животного для других людей. Игнорирование их замечаний, обвинения и прямая агрессия (вербальная или поведенческая) в ответ на замечания по поводу нарушения правил содержания животного и обеспечения безопасности для окружающих.

5. Гибель или болезнь животного вызывает переживания, сравнимые с глубокой жизненной утратой, смертью близкого человека.

6. Прогрессивное возрастание времени, проводимого с животным.:

· Время, необходимое для получения удовлетворения от общения с животным возрастает. Если человек не увеличивает количество времени, затрачиваемого на это, он испытывает заметный дискомфорт.

· Человек проводит с животным больше времени или чаще, чем было задумано.

· При необходимости переключиться на людей или другие занятия человек испытывает дискомфорт, раздражение и чувство вины.

· Лживость при оценке времени и затрат, связанных с животным.

· В ситуации разлуки с животным человек постоянно возвращается к воспоминаниям о нём.

7. Возникновение проблем с соседями, случайными людьми из-за содержания и выгула животного. При этом проблемы игнорируются, усугубляются, но прежние действия продолжаются.

8. Появление и прогрессивное возрастание материальных затрат на содержание животного:

Затраты возрастают и приводят к отказу от удовлетворения других, в том числе биологических (еда, одежда) личных и семейных потребностей. Приобретение новых животных и средств ухода и содержания при отсутствии необходимости.

Элитарный путь — искусство

Z

Исследование и «постижение» искусства — один из возможных путей построения несуществующей реальности, а значит и последующей зависимости. Существуют границы, за которой реальность, созданная при помощи искусства перестаёт быть местом отражения, познания и совершенствования себя. Это границы, за которыми начинается искусство, специально предназначенное для масс («массовая культура») и намеренно «элитарное». Первое доступно для потребления всем, второе требует для потребления особых качеств, т. е. доступно лишь посвященным. Именно доступность становится критерием для построения иерархии потребителей искусства и обладателей переживаний — главного товара, производимого носителями искусства. Доступность разделяет за счёт того, что определяет выбор использования искусства как пути поиска и развития.

Потребление элитарного искусства и, соответствующее ему обладание «элитарными» переживаниями, требует умения расшифровывать код, при помощи которого оно создаётся. Только знание кода позволяет проникнуть на тот уровень иерархии, который занимает элитарное искусство. Код даёт доступ к эстетическому наслаждению. Без кода реальность элитарного искусства оказывается недоступной полностью или доступной частично.

Реальность элитарного искусства намеренно лишена содержания. В этом его суть. В построенной на базе такого искусства реальности имеет значение лишь форма, то, «как подаётся нечто», а не то, «что собой оно представляет». Это искусственная реальность, которая не отражает действительность, а намеренно создана «из воздуха», на основе умозрительных построений. Для его понимания и получения наслаждения необходим код доступа и не нужно знание действительности.

Бессмысленность и отчуждённость от действительности делают такую реальность элитарной. На познание кода необходимы деньги и время. В то же время, познание само по себе не приносит в последующем никакой материальной и жизненной выгоды. Кроме того, оно не сопровождается познанием себя, поскольку направлено на исследование другого человека, его мировосприятия. Это могут позволить себе только те, чья жизнь является праздной, свободной от повседневной борьбы за выживание. Эта реальность не доступна для человека, вынужденного тратить силы, средства и время на зарабатывание денег и выживание. Такой человек вынужден потреблять искусство с низших ступеней иерархии — детективы, любовные романы, сериалы, поп-музыка и т. п. Т. е. цель реальности элитарного искусства — создание дистанции с обыденной действительностью. В этом элитарное искусство сходно с модой.

Путь антиобладания (коллекционирование, аудиофилия). Homo colligens

Из всех, описанных выше вариантов, очевидно, что обладание вещами осуществляется ради построения особой, искусственной реальности. Для этого, вещи должны обладать особыми качествами, не выводимыми из их функций. Потребители предлагают такие качества, создавая мифы своего товара, послания. Большинство, жаждущее потребления, считает это достаточным. Но есть меньшая группа людей, которые негативно воспринимают то, что особое, «тайное» качество вещи не является уникальным. И они создают уникальные признаки вещи сами. Эти люди — коллекционеры.

Коллекционирование является особым видом обладания. Внешне это такой вид деятельности, который сам отрицает и потребление, и обладание, с презрением относится к ним, как к «следованию массам». Если для обладателя ценность может действительно составлять сама вещь, то коллекционер презирает «вещизм». Привычные, рекламируемые, ценные для большинства функции вещей отрицаются коллекционером. Ему нужна особая вещь. Коллекционирование предполагает собирание предметов, которые наделяются особым, очень часто несвойственным им смыслом. Окружение себя такими вещами необходимо для образования особой, уникальной реальности. Чтобы полностью лишить вещь связи с реальностью, её нужно объединить с другими вещами по некоему искусственно выведенному общему признаку. Такая организация вещей, при которой любая вещь для полноты картины требует другой вещи, превращает каждый отдельный экземпляр коллекции в симулякр, т. е. в то, что не имеет отношения к реальности. Вещь, включаясь в коллекцию, полностью теряет функцию и становится предметом для обладания, элементом искусственной реальности.

Итак, суть коллекционирования — это выстраивание вокруг себя реальности, состоящей из особых вещей. Это вещи, наделённые одинаковыми, искусственно выделенными признаками, нередко не соответствующими заранее заданным производителем функциям. Признаки, которые придают вещи статус коллекционной, соответствуют специально созданной теории. Такая теория обосновывает, почему некая вещь более достойна формировать внутреннюю реальность и цель коллекционера, чем данные ему изначально реальность и предназначение. Теория создаётся самим коллекционером или берётся на вооружение. Чем более изощрённой и наукообразной оказывается цель, тем более отдаляется от действительности создаваемая искусственная реальность. Вместо достижения своей цели, коллекционер создаёт себе собственную миссию — создание искусственно выделенного собрания вещей-посланий.

Именно такая особая реальность интересна для коллекционера. Чтобы достичь идеального места для жизни, ему необходим полный набор таких вещей. И построение такой реальности становится целью для жизни, а созданная часть такой реальности — лучшим местом для жизни. Искусственная реальность коллекции отодвигает действительно существующие проблемы и требования жизни. Мир коллекционера — это мир мифов, фантомов, симулякров.