Основы экзистенциального анализа - Альфрид Лэнгле
• Помощь означает прилагать усилия для того, чтобы (благодаря помощнику) сделать возможным то, что другой человек в настоящее время не может сделать самостоятельно. В настоящей помощи можно выделить четыре компонента, соответствующих фундаментальным мотивациям.
• Критерий отличия настоящей помощи от злоупотребляющей таков: о чем для помогающего речь идет в первую очередь – о собственной пользе или выгоде, когда пациент осознанно или неосознанно используется для этой цели, или собственная польза лишь вторична и производна от бескорыстной помощи.
Список литературы
Примечания
1
Начиная с 1926 года Франкл говорил о логотерапии, а с 1933-го – об экзистенцанализе. В 1938 году он впервые использовал оба эти понятия в одной публикации.
2
С начала 1960-х годов Франкл перестал употреблять понятие «экзистенцанализ», чтобы не давать повода для его смешения с понятием «дазайн-анализ». С этого времени он говорил только о логотерапии. После того как понятие «экзистенцанализ» стало использоваться Международным обществом логотерапии и экзистенцанализа (GLE), с 1987 года он снова начал иногда применять его (см. обзорную работу Лэнгле: 1998а, 315).
3
В русском переводе встречается также название «Доктор и душа». – Примеч. науч. ред.
4
Вот как Франкл описывает идею, лежащую в основе логотерапии и экзистенцанализа, в своей программной статье от 1938 года: «Чего у нас нет, так это имманентной критики концепции жизни пациента, такая критика предполагала бы, что мы принципиально готовы вести дискуссию на чисто мировоззренческих основаниях. То есть у нас нет психотерапии мировоззрения и априори быть не может; однако мировоззрение как психотерапия возможно и, как мы показали, иногда даже необходимо. Подобно тому как в рамках философии посредством «логицизма» был преодолен психологизм, мы подошли к тому, чтобы в рамках психотерапии преодолеть существующие до сих пор психологизаторские отклонения посредством своего рода логотерапии, то есть с помощью привнесения мировоззренческого ракурса в процесс психотерапевтического лечения, даже если это и будет происходить в описанной выше обусловленной, ограниченной, нейтральной форме».
5
Как программную для последующего развития логотерапии и экзистенцанализа можно рассматривать следующую цитату, где Франкл (Frankl, 1938, с. 15) формулирует основной тезис труда своей жизни: «И. Г. Шульц сказал однажды об "уровне высших экзистенциальных ценностей" следующее: "Тот, кто находится на этом уровне, может страдать, не становясь при этом больным, невротичным". Где же та интересующаяся психотерапией психология, которая учитывает этот «высший» уровень человеческой экзистенции и которая в противопоставление "глубинной психологии" в этом смысле заслуживает названия "вершинной психологии"? Другими словами, где та теория душевных процессов и в особенности теория невротических процессов, которая выходила бы за пределы только психического и охватывала бы человеческую экзистенцию целиком, во всей ее глубине и высоте, и могла бы поэтому называться экзистенцанализом?» (Frankl V. Zur geistigen Problematik der Psychotherapie. Zentralblatt der Psychotherapie, 1938; 10, 33–45. См.: Frankl V. Logotherapie und Existenzanalyse. Quintessenz, 2005; 15–30, S. 15).
6
Таково название одной из книг Франкла (Frankl, 1975; 1984).
7
Общество логотерапии и экзистенцанализа – Gesellschaft für Logotherapie und Existenzanalyse (GLE). – Примеч. пер.
8
Наиболее общее и операциональное определение таково: ценности – это основания для предпочтения одной вещи другой, одного действия другому и т. д. Экзистенциально релевантные ценности обнаруживаются благодаря чувствам и представляют собой то, что субъективно переживается как «хорошее» и «способствующее жизни и экзистенции».
9
Первоначальным значением слова «целый» (ganz) было «здоровый» (heil).
10
Салютогенез – концепция американского и израильского социолога Аарона Антоновского, предложившего исследовать связь стресса, здоровья и качества жизни, отвечая не на традиционный вопрос: «Почему люди болеют?», а на вопрос: «Почему они, несмотря ни на что, иногда не болеют?» Концепция салютогенеза в отдельных аспектах близка экзистенциальному анализу. – Примеч. науч. ред.
11
Эвалюация – независимая экспертная оценка эффективности теории и практических методов. – Примеч. науч. ред.
12
Подход Франкла (Frankl, 1975, 79–100) был более когнитивным, он стремился к тому, чтобы находить и приводить «аргументы».
13
Аффирмация означает «подтверждение», «утверждение», «согласие» и происходит от лат. affirmatio (корень firmus означает «сильный»).
14
Первая публикация А. Лэнгле на русском языке в 2000 году в «Московском психотерапевтическом журнале» называлась «Экзистенциальный анализ – найти согласие с жизнью» (Längle 1997, 1999b). – Примеч. науч. ред.
15
Франклу принадлежит известная цитата: «Человеческое бытие – это решающее бытие».
16
Экзистенциальная самоотдача предполагает готовность идти на этот риск, идти в жизнь, как будто выходишь «в дождь без зонта», как однажды выразилась экзистенциальный философ Ханна Арендт, имея в виду Рахель Вамхаген и намекая на ее (неудавшиеся и болезненные) отношения с Хайдеггером. Другими словами, это означает «не прятаться за своими качествами и талантами, не прикрываться обычаями и условностями… как зонтом в непогоду» (Arendt, 1959,15), например, замыкаться, игнорировать важное из страха перед возможными разочарованиями, а, несмотря на риск, открыто пойти на отношения, например, дружбу.
17
Hingabe – это самоотдача без отвергания себя, в согласии с собой. – Примеч. науч. ред.
18
В целях сохранения анонимности и защиты личности подлинное имя и даты, позволяющие установить идентичность клиентки, были изменены. Описание случая предоставлено Клаудией Клун.
19
В истории известен факт, когда кайзер Фридрих II (в XIII веке), пытаясь на практике обнаружить общечеловеческий праязык, велел изолировать несколько младенцев от внешнего мира, а их няням приказал кормить их и ухаживать за ними, но не разговаривать с ними и не проявлять нежность. Все эти дети умерли в младенчестве (https://vikent.ru/enc/3462/. – Примеч. науч. ред.). Совсем иначе дело обстоит с отшельниками, которые могут нормально жить без прямых контактов с другими людьми, поскольку, находясь во внутренних отношениях с Богом (и с теми людьми, с которыми у них раньше были отношения), они продолжают оставаться во внутреннем диалоге.
20
Невозможность изменить ситуацию иногда
