Самые жестокие преступники. Психологические профили нацистов, диктаторов, сектантов и серийных убийц - Висенте Гарридо
27
Такой тип убийцы называется «тиран», потому что его главный мотив – ощущение своей власти над жизнью другого человека. Строго говоря, этот мотив движет почти всеми насильственными преступниками, то есть стремление ощутить власть лежит в основе. Например, сексуальный мотив – это тоже мотив власти по своей сути. Но у тиранов может не быть сексуальной подоплеки, и мотив власти преобладает. Как правило, это стремление к власти – компенсация личных проблем с самооценкой. И такие преступники часто проявляют себя именно в ситуациях, когда случаются войны или революции. В этих случаях они находят себя и свое место. – Прим. Алены Ленковской.
28
Дуглас Лоуренс, «Уменьшенная голова из Бухенвальда: иконы зверства в Нюрнберге». Representations, лето 1998, № 63, стр. 39–64.
29
Лаура Сьоберг, «Женщины и геноцидное изнасилование женщин». Дебра Бероффен и др. (ред.), «Противостояние глобальной гендерной справедливости» (стр. 21–34). Sbingdon, Oxon: Routledge, 2011.
30
Мы точно не можем знать, что было в детстве с Ильзой. К тому же проблемное поведение с садизмом, гиперсексуальностью могло быть следствием физиологических проблем, например с головным мозгом, в процессе внутриутробного развития или вследствие родовой травмы. Я имею в виду, например, гипоксию в процессе родов. Это может негативно повлиять на развитие мозга, а в дальнейшем и на поведение человека. А могла быть и психологическая травма, в том числе длительная. Но вряд ли мы об этом достоверно узнаем. В любом случае мы видим женщину, которая получала удовольствие от страданий других людей. И если у нее была какая-то травма в детстве, такое поведение может носить «расслабляющий» характер. То есть от внутренних психологических проблем человек испытывает сильное напряжение и может сбрасывать его через насилие над другими. Даже обычные люди этим занимаются. Например, родители иногда так поступают с детьми. Но у преступников это принимает гипертрофированные формы. – Прим. Алены Ленковской.
31
Очень показательна работа, посвященная индивидуальной и коллективной психологии геноцида и военных преступлений: Эрвин Стауб, «Корни зла: истоки геноцида и других видов группового насилия». Кембридж, Cambridge University Press, 1989.
32
На самом деле на поведение человека влияет не его пол, а гендерные роли, которые ему приписываются. Этим и объясняются все стереотипы насчет «настоящих женщин» и «настоящих мужчин». – Прим. Алены Ленковской.
33
Тут логичнее предположить, что дело не столько в фанатизме, сколько в страхе за судьбу детей. Ведь никто не мог заранее сказать, что бы их ожидало в будущем. – Прим. Алены Ленковской.
34
Читатель может посмотреть замечательный фильм «Софи Шолль: последние годы» (режиссер Марк Ротермунд, 2005), чтобы получить трогательное и трепетное представление об этом восхитительном эпизоде сопротивления нацистам.
35
Убийство детей, а также другие формы множественных убийств рассматриваются в моей работе «Многократные убийцы и другие социальные преступники». Барселона, Ariel, 2016.
36
Уильям Э. Бреннан, «Рейнхард Гейдрих и развитие айнзацгрупп, 1938–1942». The Saber and Scroll Journal, издание 8, № 2, 2020, 99–113.
37
Уильям Э. Бреннан, цитировался ранее, стр. 99.
38
Джеймс Гиллиган, «Предотвращение насилия». Нью-Йорк, Thames & Hudson, 2001, глава 2.
39
Примо Леви, «Если это человек» (оригинал 1947 г. и пересмотренный вариант 1976 г.). Austral, 2013.
40
Это роднит его со многими насильственными преступниками. Часто случается так, что человек, испытавший унижение или обиду от кого-то, по каким-то причинам не может ответить или отомстить. И тогда он ищет, на ком выместить злобу. Чаще всего жертвами оказываются более слабые и зависимые от него люди. Например, в случаях домашнего насилия нередко можно встретить именно такую картину – мужчину отчитал начальник, но, не имея возможности ответить руководителю из страха потерять работу, он может дома проявить агрессию к жене или детям. – Прим. Алены Ленковской.
41
Предисловие к книге Анны Браво и Даниэлы Джалла «Возмущенная жизнь: история и память о нацистских лагерях, рассказанные двумя сотнями выживших», цитируется Йеном Томпсоном, Примо Леви: Жизнь, Picador, 2004.
42
Есть еще отличный художественный фильм «Заговор» (2001). В нем рассказывается и о самой Ванзейской конференции, и об участии Эйхмана в ней. – Прим. Алены Ленковской.
43
«Суд над Адольфом Эйхманом», режиссер Михаэль Празан, производство KUIV, 2011.
44
Веаз Джейкоб Робинсон, «И кривое станет прямым. Суд над Эйхманом, еврейская катастрофа и повествование Ханны Арендт», 1965, Нью-Йорк, Macmillan.
45
Джордж Катеб, «Экзистенциальные ценности в трактовке Арендт о зле и морали». Социальное исследование: международное ежеквартальное 74.3 (2007): 811–854, стр. 824.
46
Тут важно смотреть на мотивацию преступника и его личность через потребности. Для чего Эйхамну ставить себя на место другого? Что бы ему это дало? В обстоятельствах, в которых он существовал, у него просто не было в этом потребности. В этом может заключаться суть непонимания мотивов преступника: многие пытаются увидеть их через призму человека с такими же потребностями и ценностями. Но у преступников, психопатов или социопатов они другие. И даже если потребности сходятся (например, потребность в безопасности базовая, она есть почти у всех), то закрывают они их иным, преступным путем. – Прим. Алены Ленковской.
47
Теоретически Ардент права, но на практике что бы человек ни осознавал, он, скорее всего, будет стремиться выжить и приспособиться в предлагаемых обстоятельствах. То есть, даже если Эйхман понимал, в чем участвует, что он мог сделать практически? Пойти против режима он мог, но, вероятно, ценой собственной жизни. И он предпочел пожертвовать жизнями других, тем более что находил для себя множество оправданий, как любой преступник. – Прим. Алены Ленковской.
48
Вер Норберг, Якоб. «Политическая теория клише: Ханна Арендт читает Адольфа Эйхмана». Cultural Critique 76 (2010): 74–97.
49
Херви Клекли, «Маска здравомыслия». Сент-Луис, Мосби, стр. 369 и 371.
50
Кристиан Цвик, «Другая иммиграция в Аргентину: случай Адольфа Эйхмана». Clío América, выпуск 3, № 5 (2009): 85–103.
51
Марсель Офюльс, «Отель „Терминус“: Время и жизнь Клауса Барби» (1988).
