Терапия, сфокусированная на сострадании: отличительные особенности - Гилберт Пол
Тем не менее, сосредоточение внимания на сострадании к другим может быть очень полезным. Воспоминания — хорошее начало, чтобы попытаться стимулировать те системы мозга, которые нам интересны. Ниже дано упражнение.
Руководство
В этом упражнении мы представим доброту и сострадание, исходящие от вас к другим. Сядьте в тихом месте, где вас не побеспокоят, и сосредоточьтесь на дыхании. Когда освоитесь, попробуйте вспомнить время, когда вы испытывали доброту и желание позаботиться о ком-то (пусть это будет животное, если хотите). Старайтесь не выбирать момент, когда человек (или животное) был(о) очень обеспокоен(о), потому что тогда есть шанс сосредоточиться на его дистрессе. Идея состоит в том, чтобы сосредоточиться на желании помочь и чувстве доброты. Помните, что важны ваше поведение и намерения, а чувства могут следовать за вами. Теперь вспомните время, когда вы испытывали сострадание к этому человеку (или животному).
• Представьте, что вы расширяетесь, как будто вы становитесь спокойнее, мудрее, сильнее и более зрелым и способны помочь этому человеку.
• Обратите внимание на свое тело, вспоминая о своих чувствах доброты. Придайте лицу сочувственное выражение.
• На мгновение задержитесь на ощущении расширения и теплоты в теле. Обратите внимание на настоящее искреннее желание этого другого человека быть свободным от страданий и жить благополучно.
• Потратьте одну минуту (или больше, если можете) на то, чтобы подумать о своей интонации, о том, что вы сказали или о том, что сделали или хотели сделать.
• В течение минуты или более подумайте о том удовольствии, которое приносит проявление доброты.
• Теперь просто сосредоточьтесь на желании быть полезным и добрым, чувстве теплоты, расширения, интонации, мудрости в голосе и поведении. Когда закончите упражнение, можно сделать несколько замети о том, что вы чувствовали.
Фокусировка сострадательного "я" на другом
Теперь мы можем перейти к сосредоточению и направлению нашего сострадательного "я". Для упражнения найдите время и место, где вас не побеспокоят. Теперь постарайтесь создать ощущение сострадания, насколько это возможно. Иногда это будет даваться легче, и началом может стать даже малейшая искорка. Теперь сосредоточьтесь и вспомните кого-то, кто вам небезразличен (например, партнер, друг, родитель или ребенок). Может быть, животное или даже растение. Когда вы будете думать о них, сосредоточьтесь на том, чтобы направить к ним три основных чувства и мысли:
1. Желаю тебе благополучия.
2. Желаю тебе счастья.
3. Желаю, чтобы ты был свободен от страданий.
Помните, что важны ваше поведение и намерения, а чувства могут следовать за вами. Проявите мягкость, найдите время и позвольте себе сосредоточиться на желаниях, которые создаете в себе для другого человека, животного или растения. Можно представить, как они улыбаются вам и разделяют ваши чувства. Да, это сложно, если вы думаете о растении, но представьте, что растение "счастливо" получить ваши сострадательные пожелания. Сосредотачивайтесь на своем искреннем желании блага "другому".
Помните: нужно быть внимательным в том смысле, что если ваш ум блуждает, то это не проблема; просто мягко и дружелюбно верните его к задаче. Постарайтесь замечать любые чувства, которые возникают в теле и уме в результате этого упражнения на концентрацию внимания. Не волнуйтесь, если на сознательном уровне ничего особенного не происходит — важно действовать. Как и при физических тренировках, потребуется не раз посетить тренажерный зал, прежде чем вы осознаете, что чувствуете разницу, но ваше тело будет реагировать сразу же.
Есть много вариантов этого базового набора упражнений, включая "трансляцию" ваших образов другим, незнакомым людям, и даже тем, к кому вы испытываете неприязнь. Все эти упражнения призваны помочь клиенту помнить о том, что "мы все находимся в условиях, которые не выбирали — все хотят счастья, никто не ищет страданий". Дополнительную информацию об этих упражнениях вы можете найти в других источниках (например, [Germer, 2009], [Gilbert, 2009a] и [Ricard, 2003]).
Все время помните, что это поведенческие эксперименты, и вы сотрудничаете с клиентом, следите за тем, что он(а) чувствует, насколько это полезно ему(ей), понимает ли он(а) смысл упражнения, есть ли что-то, что клиент хотел бы изменить, есть какие-то способы, которыми он(а) хотел(а) бы внедрять инновации, и так далее. Вернитесь к модели трех кругов и картированию мозга.
От образов к поведению
В этой короткой книге мы фокусируемся на образах, но помните, что сострадательное поведение чрезвычайно важно. Сейчас есть много доказательств в пользу того, что добрые дела, которые мы совершаем ради других, помогают нам самим. Так, можно сосредоточиться на сострадательном поведении, планировании и размышлениях о том, как тренировать и проявлять сострадательное поведение по отношению к другим вне терапевтических сессий. Например, каждый день совершайте одно доброе действие для себя и для кого-то другого. Кроме того, помогайте клиентам различать "покорную сговорчивость", потому что клиент хочет быть "хорошим" и нравиться (и все мы в определенной степени так и поступаем), и искреннее сострадательное поведение. Помогайте клиентам отличить желания других, от того, что нужно им самим (например, алкозависимый хочет еще выпить, но это не то, что ему нужно). Помощь, благодарность и признательность может быть сострадательным, но сострадательным поведением может быть и установление границ. Так что не купить торт с кремом и проявить доброту и понимание потери — это проявление сострадания.
25
Сострадание, направленное на себя. Память
Исследования распределения внимания уже давно показали, что мы более внимательны к угрозам, чем к положительным стимулам [Baumeister et al., 2001]. В матрице радостных или нейтральных лиц человек быстрее отыщет агрессивное лицо, чем счастливое — в матрице нейтральных или грустных [Ohman, Lundqvist & Esteves, 2001]. Бек часто указывал, что, если мы (например) пойдем в десять магазинов, и девять консультантов будут вежливы, а один будет обращаться грубо и по-хамски, велика вероятность того, что, вернувшись домой, мы будем пережевывать мысленную жвачку о грубой сцене, забыв о вежливых продавцах. Это потому, что наш мозг "чувствительнее к угрозам, чем к вознаграждению" [Baumeister et al., 2001; Gilbert, 1998], а еще чувствительнее он становится, когда мы находимся в состоянии стресса или угрозы. Итак, нам нужно бороться с этой тенденцией, тренировать перефокусировку на помощь, исходящую от других, учиться обращать внимание и "зацикливаться" на доброте других, какой бы незначительной она ни была. Когда я сказал об этом одной из клиенток с пограничным расстройством, она ответила: "Черт возьми, они все там сволочи!" Тем не менее, простое домашнее задание, направленное на отфильтровывание доброты, пусть и незначительной (например, продавец улыбнулся), — это полезная тренировка; переключать внимание с содержания руминаций (угрозы или гнева) на фокусировку на доброте (см. рис. 4).
Взяв за основу то, что сказано выше, а также опыт получения сострадания от других (межличностное сострадание), переходим к следующему набору практик и упражнений. К ним относится поток сострадания, направленный на себя. Вот как раз здесь работа с состраданием становится очень сложной, на этом этапе можно столкнуться с различными формами сопротивления и страхов, о которых сказано в главе 29. Полезно помочь клиентам переориентировать внимание на те моменты, когда о них заботились и помогали, потому что эти времена часто забываются, о них трудно вспомнить, когда клиент чувствует угрозу, гнев, депрессию. Если мы злимся на партнера, сложно бывает отстраниться и подумать, что нам в нем нравится, мы просто продолжаем злиться. Действительно, способность переключаться на воспоминания о положительных сторонах отношений (а не зацикливаться на неудовлетворенности) — ключ к благополучным отношениям. Нужно практиковать переживание и сосредоточение сострадания, поток которого направлен в себя. Ниже приведены несколько советов, как работать с памятью. Однако имейте в виду, что не у всех найдется достаточно таких воспоминаний.
