Юрий Щербатых - Психология любви и секса. Популярная энциклопедия

Некрофилия

Мы с партнером любим играть в извращения, играем в некрофила и педофила. А во что еще можно поиграть?

Некоторыми авторами некрофилия — половое влечение к трупам — рассматривается как крайняя степень садизма, при которой половой акт или акт мастурбации совершается с убитой для этой цели жертвой.

Однако некрофилия не всегда связана со сладострастными убийствами, она может быть и проявлением, родственным фетишизму. В таком случае она обнаруживается в виде влечения к сексуальным действиям с лицами, умершими естественной смертью. Более легкие формы некрофилии могут проявляться стремлением совершать половой акт на кладбище, окружать себя «атрибутами смерти» (например, совершать коитус в специально приобретенном для этого гробу), фантазировать на темы сексуальных действий с умершими и т. п.

В качестве примера некрофилии можно привести письмо одного молодого человека в газету «Спид-инфо» с последующим комментарием специалиста:

«Я студент медицинского института. Еще три недели назад чувствовал себя полноценным парнем. У меня есть девушка, связь с которой продолжается уже год, и никогда у нас не было никаких проблем.

Три недели назад я, как обычно, занимался практикой в отделении патоморфологии, причем работал с трупом один. Но когда я взглянул на «пациента», мне в первый момент стало не по себе. Никогда теперь не забуду черты лица той девушки. Казалось, что она спит. Я прикоснулся к ее щеке. Она была приятно холодной. Я почувствовал непреодолимое желание прикасаться к ней руками и губами еще и еще… Не стану описывать подробности, скажу только, такого в высшей степени удовлетворения я ни разу не испытывал со своей девушкой.

Когда я покинул морг, на душе было противно. Чтобы забыться, я напился, а на следующий день вчерашние события казались мне кошмарным сном.

Потом я пришел к своей девушке. Все было как всегда, она была страстной и привлекательной, но когда я прикоснулся к ее обнаженному телу, я почувствовал, что мне неприятна эта теплота. Желание перешло в раздражение, и я не смог кончить.

Теперь я избегаю встреч с ней, и мои сексуальные фантазии связаны только с моей холодной богиней… Я хочу возвратиться к прежней жизни, но не могу справиться с собой!

Посоветуйте, как мне жить дальше».

Комментируют врачи В. и А. Перовские: «Переживания подобного рода, потрясшие автора письма, встречаются чаще, чем принято думать. Они нашли воплощение и в сказочных образах Снежной королевы, Спящей красавицы. Принц поцелуем возвращает холодную, недоступную красоту из ледяного гроба. Можно предположить, что студента, увидевшего в анатомичке труп прекрасной девушки, восхитило в ней как раз отсутствие чувственности, и это разительно контрастировало с живой, эмоционально теплой подругой. С детских лет формируется это раздвоение сексуального влечения: чувственное начало обращено к живому, конкретному человеку, а романтическое увлечение направлено на идеальную, холодную фигуру».

Извращение по способу

Сиамские близнецы: садизм и мазохизм

«Вдруг в глазах моих совершилось невероятное дело: отец внезапно поднял хлыст, которым сбивал пыль с полы своего сюртука, — послышался резкий удар по этой обнаженной до локтя руке. Я едва удержался, чтобы не вскрикнуть, а Зинаида вздрогнула, молча посмотрела на моего отца и, медленно поднеся свою руку к губам, поцеловала покрасневший на ней рубец. Отец швырнул в сторону хлыст и, торопливо взбежав на ступеньки крылечка, ворвался в дом. Зинаида обернулась — и, протянув руки, закинув голову, тоже отошла от окна».

Среди различных сексуальных отклонений особую роль играют два противоположных по форме, но очень близких по сути явления: садизм и мазохизм, которые иногда объединяют одним термином «садомазохизм». Садизм подразумевает получение сексуального удовлетворения при причинении страданий партнеру. Мазохизм — достижение полового удовлетворения лицом, подвергающимся унижениям, истязаниям со стороны сексуального партнера. Термины «садизм» и «мазохизм» связаны с именами писателей: француза маркиза Донасьена Альфонса Франсуа де Сада и австрийца Леопольда Захер-Мазоха.

Мучения, причиняемые садистом своей жертве, могут быть как психологического (издевательства, оскорбления, насмешки), так и физического характера. В последнем случае обычно причиняются болевые раздражения, от легких (щипков, укусов, царапания) до тяжких телесных повреждений и даже «сладострастных» убийств. Мучения причиняются половому партнеру либо до, либо во время полового акта. Оргазм у садиста обычно наступает только при виде страданий, испытываемых жертвой. Садистские наклонности могут ограничиваться лишь сексуальными фантазиями подобного содержания, особенно — у робких, застенчивых, не уверенных в своих силах людей. Садистические тенденции более свойственны мужчинам. У гетеросексуальных женщин они встречаются редко, однако у активных гомосексуалисток элементы садистических отношений довольно часты. Мазохизм, напротив, более свойственен женщинам. Это, по-видимому, связано с закрепившейся поведенческой программой сексуальной отдачи, подчинения мужчине. В таких случаях на передний план мазохистических переживаний выступает чувство беспомощности, покорности, неспособности к сопротивлению.

Возникать и развиваться садистические наклонности могут по разным причинам. В одних случаях в основе лежит закрепление условно-рефлекторных связей, в других — играет роль либо механизм растормаживания древнего инстинкта сексуальной агрессии с чувством торжества над побежденным, либо, напротив, чувство собственной неполноценности, компенсируемое в садистических актах.

Явления садизма и мазохизма очень часто сочетаются у одного лица, проявляясь как в сексуальных фантазиях, так и в реальных интимных отношениях, о чем писал еще З. Фрейд: «Самая разительная особенность в этой перверсии заключается в том, что пассивные и активные ее формы всегда совместно встречаются у одного и того же лица. Кто получает удовольствия, причиняя другим боль в половом отношении, тот также способен испытывать наслаждение от боли, которая причиняется ему. Садист всегда одновременно и мазохист, хотя активная и пассивная стороны его перверсии у него могут быть выражены сильнее и представлять преобладающую сексуальную деятельность».

Вильгельм Райх в книге «Функция оргазма» указывал на еще одну схожесть садизма и мазохизма: «В отношении садиста к объекту его наклонностей есть фактор, который роднит его действия с мазохистскими проявлениями, — это абсолютная зависимость от объекта. Но если зависимость мазохиста удивления не вызывает, то садист, наоборот, кажется настолько сильным и властным, что невозможно представить его в зависимости от более слабого человека, над которым он властвует. Однако это так. Садист отчаянно нуждается в человеке, над которым издевается, так как собственное ощущение силы и власти основано на том, что он кем-то безраздельно владеет. Зависимость эта, часто даже не осознаваемая, наиболее ярко проявляется в любви».

Сам маркиз де Сад в Марселе испытывал действие плетки с крючками не только на несчастных проститутках, но и на себе самом. По его требованию девицы периодически избивали его до крови, временами он прерывал это занятие и сам становился мучителем, причем именно в такие моменты он испытывал особо яркие сексуальные переживания. Один из героев его романов говорил: «Никто ныне не сомневается в том, что удары бича чрезвычайно эффективны в оживлении силы желания, истощенного наслаждением».

Следует отметить, что садизм и мазохизм распространены гораздо шире, чем это принято считать, хотя и в достаточно мягких формах, не достигающих картин, описанных де Садом в его жутких романах. Широкую распространенность и устойчивость этим сексуальным отклонениям придает их наследственная предрасположенность, записанная в наших генах. Мужской садизм и женский мазохизм по своей сути явлются реализацией древних генетических программ, заложенных в человека многие тысячелетия назад и вышедших из-под контроля «Супер-Эго». Если же человек ведет себя в постели достаточно традиционно и мирно, это еще не зачит, что у него подобные программы отсутствуют. Возможно, что они лишь очень глубоко запрятаны в подсознании, или же у таких субъектов хорошо развиты функции социального контроля. Однако никто не может дать гарантии того, что в один прекрасный (а точнее — «ужасный») момент дракон садомазохизма не вырвется на свободу, сметая все на своем пути и разрушая других людей или свою собственную личность.