Антонио Менегетти - Психосоматика
В своей работе онтопсихолог использует следующие инструменты[69] анализа.
1) Лингвистический анамнез и историческая биография. В диалоге с клиентом онтопсихолог получает определенную информацию о жизни субъекта: в какой ситуации он сейчас находится, что и кого любит, то есть психолог собирает сведения о всех фактах, составляющих внутренний мир человека, чтобы постепенно подобраться к экзистенциально-эмотивному ядру субъекта и изучить его. Конечно, субъект вербализует лишь часть информации, однако онтопсихолог, будучи экспертом в области психики, обладает необходимым инструментарием для извлечения всех его секретов и потаенных намерений. Естественно, речь онтопсихолога может внешне показаться клиенту незначительной, однако для самого психотерапевта, владеющего техникой, позволяющей задавать точные вопросы, их содержание представляет огромную важность.
2) Физиогномический, кинетико-проксемический язык. Для целостного понимания онтопсихолог использует все способы самовыражения субъекта. У каждого из нас свой способ поведения и самопостановки в пространстве. Тело вещает даже тогда, когда субъект молчит, поэтому необходимо научиться прочитывать знаки, подаваемые телом. Истинность человека проверяется по совпадению (отсутствие такового говорит о его ложности) языков тела и сознательного мыслящего «Я».
Данный аналитический язык используется для подтверждения или опровержения слов клиента и предусматривает изучение того, как тело движется и разговаривает. Даже вид одежды является точным языком: стиль одежды может передавать агрессию, любовь, расположенность, вежливость, ум, насилие, секс. Чтобы понять бессознательное, достаточно внимательно проследить за тем, как движется тело. Проксемический язык передает информацию об отношении субъекта к другому человеку: язык меняется при смене собеседника.
3) Онейрический язык. Сновидение – этот бессвязный и пустой для субъекта язык – служит онтопсихологу для понимания того, что субъект собой представляет, в каком положении находится и почему. С практической точки зрения сновидение содержит точные координаты для вмешательства психотерапевта[70]. Оно не только сообщает, что у человека болит и почему, но и предлагает решение, которое вырабатывает в соответствии с законами природы. Сновидение – оформленный продукт фильтрации организмического. Сновиденческие образы представляют собой формальные типологии, не имеющие ничего общего с материей, телом. Сновидение показывает векторные динамики в действии, внутренние порывы, оказывающие информационное воздействие на области принятия решений.
Приведу в качестве примера сновидение одного священника: «Помню, что я находился с друзьями в своей старой приходской церкви. В какой-то момент нам захотелось спуститься в могильник, где были захоронены монахи. Спускаясь вниз, я увидел мышей, но уже не смог вернуться обратно вместе со своими друзьями. От страха я проснулся и подумал: «Ну, это был только сон!». Для онтопсихолога сновидение дает настолько четкий срез событий, что сразу становится виден вердикт бессознательного: прогрессирующая шизофрения субъекта. Образ мышей указывает на элемент, разрушительный для других жизнеспособных клеток (грызун) субъекта, то есть на разупорядочение деятельности нейронов. Спускаться в церковный могильник означает, что вся жизнь субъекта, целиком и полностью определяемая культурными нормами, направлена на танатический регресс без самореализации.
Следовательно, необходимо установить, что означает видеть во сне ветер, воду, покойников, лотерею и т. д. Независимо от традиционных взглядов, какое отношение с точки зрения медицины может иметь сновидение к субъекту? Первое, на что указывает сновидение, – где находится очаг заболевания, почему и как субъект болен, а также каков способ лечения.
4) Семантическое поле. Такой вид познания, введенный онтопсихологической школой, позволяет онтопсихологу диагностировать сущность внутреннего мира человека с помощью эгоической проприоцептивности[71].
5) Язык симптома или проблемы. У болезни или проблемы есть свой язык, поэтому, прежде чем приступить к их лечению или решению внешне, необходимо установить и вернуть к первоначальному состоянию то содержимое, на которое бессознательное указывает данным символом. Порой изменение поведения может повлечь за собой разрушение связей, составляющих способ общения, необходимый субъекту для выживания.
6.3. Некоторые социальные стороны профессии врача
Больной неизменно являет собой опасность как для личности врача, так и для психотерапевта. К сожалению, и средства массовой информации, и общество ответственность возлагают исключительно на врачей и психотерапевтов, однако, собственный практический опыт и множество несчастных случаев, произошедших с врачами, психиатрами или психотерапевтами, привели меня к очевидному заключению, что разрушение большого числа высокопрофессиональных специалистов неизменно было спровоцировано психологическим внедрением, осуществленным считавшимися неполноценными больными. Речь идет не о соматической инфекции, а о психическом загрязнении личности специалиста, вносимом больными.
Во многих случаях врач лечит в большей степени своей личностью, чем медикаментами
Наряду с этим медицине приходится противостоять натиску трех факторов:
1) требованиям массовой демократии (врач обязан лечить всех, кто в этом нуждается);
2) экономическим, политическим и социальным предписаниям, низводящим врачей во всем мире до уровня бесправного стада;
3) наличию огромных фармацевтических центров, чьи исследования самодостаточны и направлены не на поиски действенных средств лечения, а лишь на поддержание больного.
Бороться с давлением этих факторов в одиночку врач не может. Единственное, что ему остается, – самосовершенствоваться и постепенно вставать на профессиональный путь высшего служения жизни. Вот тогда медицина откроет в себе новые удивительные возможности.
Все крупные врачи любой эпохи в конечном итоге обращались к философии или теологии. Глубинные медицинские исследования приводят к субдеятельности высшего порядка. Медицина затрагивает области материи, находящейся под воздействием социума, и зачастую врач из благих побуждений берет на себя слишком большую ответственность, которую в действительности следует переложить на плечи больного и общества. Действия врача, даже очень способного, распространяются до определенного момента: если общество и больной человек не примут на себя свою долю ответственности, врач будет бессилен что-либо сделать.
Во многих случаях врач лечит в большей степени своей личностью, чем медикаментами. В глазах людей врач исполняет роль чудотворца, поэтому ему так необходима профессиональная осведомленность о психической деятельности человека, чтобы усилить собственную чудодейственность.
Глава седьмая
Четыре принципа психосоматики
7.1. Вводные уточнения
За весь мой опыт исследований и практической работы с психическими процессами неизменной трудностью для меня как ученого было доведение до осознания людьми того факта, что суть психологии прежде всего состоит в понимании особенностей энергетических процессов. Причем это относится не только к врачам, юристам, священникам, литераторам, политикам, но и к самим психологам и психотерапевтам.
Под «энергией» я понимаю имманентный принцип, образующий действие во всех его феноменологических переменных, и в особенности то сущностное ядро действия, от которого выстраивается движение. Движение – это непрерывное самопроявление некоего единства множеством различных способов. Действие – это последовательность присутствий или позиций некоего единства или самоявленность энергии определенного вида. Априорное любого действия – интенциональность или форма, определяющая и уточняющая это единство в действии. Энергия – вариант некоего единства в направлении создания или осуществления чего-то; либо это единство в осуществляемой метаморфозе. Единство – неделимая составляющая некоего контекста, в тоже время отличная от него.
Данные уточнения могут быть применены в области исследования метафизики, экзистенции и элементарной физики, но не в математике, ибо эта наука занимается изучением фиксированных соотношений в их взаимозависимости, то есть отношений неподвижных рациональных квантов.
7.2. Чувство вины и психическая интенциональность
Большинство людей ежедневно пользуется ручкой и чековыми книжками, не имея ни малейшего представления о реальном количестве денежных средств банка. Непрерывно наталкиваясь на беспредельные реки пустозвонства философских, лингвистических, политико-экономических, этико-юридических, моральных, традиционных концепций, порожденных ожесточенной диктатурой маленьких людей, абсолютно невежественных, ничего не сведущих в жизни, ее смысле и течении, я утрачиваю всякое желание к соучастию. Истинный ценностный мир человека – результат глубинного порыва одиночных титанов духа, которые сумели, прибегнув к притворству и сохраняя терпение, пустить в действие функции жизни, отдав ее в руки ответственной власти исторического сознания.
