Сергей Ключников - Путь к себе, обретение духовной силы
Умение практически снимать с человеческой ауры и сознания следы оккультного кодирования и зомбирования. В том случае, если человек слабо осознает, что болен, но не противится воле и решению родителей или друзей, которые его к вам привели на духовно-терапевтическую беседу, попробуйте снять с него вредный психоэнергетический код. Для этого оцените степень его зомбированности. Поскольку настоящая психоэнергетическая раскодировка никогда не приводит к новой зависимости, а напротив, представляет собой освобождение сознания от сна и гипноза, будьте крайне осторожны и старайтесь действовать исключительно в согласии с человеческой свободной волей и желаниями. Предложите человеку помолиться вместе с вами какое-то время, нацеливая его на особое качество и силу предстоящей молитвы, содержащей новые, более высокие энергии, способной растворить все негативные следы прошлого. Настройте его на то, чтобы он молился всем существом, и не одна клетка его внутреннего пространства не осталась незаполненной новой энергией. Предложите ему в процессе самостоятельной молитвы растворить, забыть на уровне глубинной памяти само воспоминание о психической травме и былой оккультно-духовной зависимости. Дайте человеку почитать духовную литературу, принадлежащую к исповедуемой вами традиции и учению, и введите его в иной круг общения, познакомив со своими друзьями - его возможными будущими единомышленниками. Наконец, проведите с человеком сеанс исцеляющего психотренинга (если вы, конечно, умеете это делать и имеете соответственное разрешение на подобную практику).
В случаях с детьми необходимо, плавно, а иногда и резко (хотя отнюдь не насильственно) переключать их на другую обстановку, выявлять их прежние, приносившие радость и успех интересы, заземлять их тягу к потусторонней сфере на внешние игровые цели, развивающие мотивацию здорового земного достижения.
Умение отражать последующие удары темных сект. Необходимо помнить, что в случае, если родитель, друг, приятель "завербованного" человека начинает активную деятельность по его освобождению, со стороны темных оккультных сект могут быть попытки мщения. К этому надо отнестись спокойно, даже с юмором, помня старую русскую пословицу: "Бог не выдаст, свинья не съест". Неправедные попытки вызовут обратный удар кармы на подобных мстителей. И, конечно, нужно стремиться быть и теоретически и практически грамотным, подкованным, образованным и защищенным во всех направлениях оккультно-духовного знания.
ТЕМА ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ МЕДИТАЦИИ
Настраиваясь на контакт с высшим Началом и собственным духовным учителем, просите его перед началом медитации, чтобы он взял вас под свою защиту и помог вам избежать контакта с темными силами, представителями черных оккультных Центров. В то же время просите Высшие Силы, чтобы они дали вам дар распознавания света и тьмы как в сфере эзотерической литературы, так и в сфере более тонких переживаний и духовных состояний во время медитации. Если контакт с сомнительным источником все же произошел, напрягите всю свою интуицию и попытайтесь понять природу тех сил, с которыми у вас произошло взаимодействие. Если же произошло тонкое столкновение и духовный поединок с силами тьмы, сохраняйте верность силам света и ведите себя достойно, сознательно и бесстрашно. Главное - не бойтесь и держитесь за Руку Водящую вашего учителя и всей Иерархии Света.
ЧАСТЬ II
ЗЕМНЫЕ СТУПЕНИ К СОВЕРШЕНСТВУ:
ПРОБЛЕМЫ ДУХОВНЫХ ИСКАТЕЛЕЙ
Глава 1. ОБРАЗ ЖИЗНИ
ОТКАЖИТЕСЬ ОТ НЕНУЖНОГО
Чтобы добиться совершенства, надо жить более совершенно, чем прежде, и кардинально поменять образ жизни. Если человек искренне пытается идти по духовному пути, то у него не может не измениться образ жизни. Невозможно подняться вверх и жить так, как прежде - лениво, суетливо, неправильно. Перестройка образа жизни ученика или даже кандидата в ученики заповедана всеми эзотерическими учениями мира. Все мешающее, хаотичное, темное должно быть решительно отброшено. И наоборот - все действия, поступки, решения ученика необходимо подчинить новым принципам, идеям и подходам. От чего должен отказаться такой кандидат? От очень многого.
В первую очередь, от лишних, ненужных дел, многих условностей и поступков, которые совершаются людьми, потому что так принято в обществе.
Во-вторых, от праздности, лени, бессмысленного бездействия, к которому склонно большое число людей. Лень несовместима с путем восхождения, требующим напряжения и воли.
В-третьих, от суеты и ненужной торопливости, сопровождающей стиль поведения многих людей, погруженных в изнуряющие ритмы современной цивилизации. Победа над суетой и вовне, и внутри себя - одна из важнейших задач, которые должен решить духовный ученик XXI века.
В-четвертых, от многих вредных привычек и удовольствий, разрушительно воздействующих на человеческий организм и тонкие структуры, и называемые в религиозно-эзотерических системах врагами духовного ученика.
Список действий и поступков, от которых ученик должен отказаться, может быть значительно более продолжительным - я упоминаю только самые общие и очевидные вещи. Решиться на такую разительную перемену весьма страшно - люди больше всего боятся неизвестности. Ее пугается не только сам человек, но и родные и близкие люди, которые его окружают. Ведь мало того, что они теряют компаньона по светскому общению, безделью, праздным и пустым разговорам, суете, выпивке, курению. Сам человек, вступивший на духовный путь, становится в их глазах ущербным, неполноценным существом, сектантом, отшельником, несостоятельным в мирских делах, по успеху в которых они измеряют ценность любого человека.
Далеко не все люди реагируют на изменения в образе жизни их собрата спокойно, положительно или нейтрально. Их отрицательное отношение суммируется в общее психологическое поле, которое давит на ученика и влияет на него в сторону возвращения к стандартам. "Будь как все, оставь побыстрее свои глупости" - вот суть этого влияния, иногда бывающего настолько мощным, что человек ломается.
Чем настойчивее и последовательнее будет кандидат в ученики отстаивать свое право на другой образ жизни, тем больше драгоценной энергии, столь необходимой для восхождения, он сбережет. Речь не идет о том, чтобы он постоянно доказывал это право через прямое противостояние, споры и скандалы, делающие совместное сосуществование просто невыносимым. Гораздо важнее молчаливое и упорное поведение, сохраняющее вокруг ученика поле спокойствия, положительных эмоций и душевного здоровья, несмотря на все попытки среды поглотить выскочку, уровнять его со своим серым и хаотическим фоном.
ОСТРОВ СВОБОДЫ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
Меняя образ жизни нужно воспитывать в себе иное, нежели прежде, отношение ко времени. В отличие от обычных людей, разбазаривающих время без всякого понимания его драгоценности, ученик научается жить неизмеримо более полной жизнью, насыщенной и событиями и богатыми переживаниями. Внутреннее время уплотняется и начинает как бы пульсировать тонкими и сложными чувствами, эмоциями, микроозарениями, освещающими этапы пути восхождения. Человек все острее ощущает чужеродность внешних энергий и ритмов жизни, вовлекающей более слабых людей в свой убийственный водоворот. Он начинает воспринимать тяжесть обыкновенной усредненной психологии и системы ценностей, стремящейся навязать ему собственные стандарты и подходы как руководство к действию. На первых порах после принятия решения жить по-другому люди, окружающие его и на словах не имеющие ничего против его "чудачеств" (приблизительно так в лучшем случае они про себя называют его метаморфозы), начинают бессознательно противодействовать его воле и разрушать его упорядоченную жизнь, внося в нее хаос. Они активизируют свои контакты с кандидатом в ученики, пытаются втянуть его в ненужные проекты и дела, размагничивают его духовный настрой с помощью примитивного юмора и насмешек, загружают его своими проблемами и жалобами. Иногда окружающим людям удается поломать начинания человека, принявшего решение жить по-другому: в итоге он оставляет свою затею и возвращается к прежней жизни, исповедуя духовные идеи только на словах.
Мне приходилось наблюдать людей, которые в результате контактов со старыми друзьями прекращали не только вегетарианское питание, но и снова начинали употреблять спиртное, причем в изрядных количествах, но продолжали говорить, что они исповедуют раджа йогу. Когда одному из таких людей я в шутливой форме напомнил строчки Высоцкого: "Если раньше йог мог по три дня не брамши в рот в год, то теперь они не так живут, все едят и целый год пьют" *, собиравшийся выпить новообращенный адепт йоги затрясся от ярости и едва не бросился на меня с кулаками.
