Альберт Налчаджян - Загадка смерти. Очерки психологической танатологии
Однако связь психического «Я» умирающего с каким-то новым (в смысле незнакомым нам) телесным, материальным образованием, возможно, и нельзя ставить под сомнение. Иначе как мы можем представить себе, что такое сложнейшее психическое образование, как личность со своим самосознанием, даже на короткое время может существовать вне этого видимого и ощущаемого, протяженного тела? Перейдем, однако, к рассказам, в которых описывается духовное тело человека.
Многочисленные примеры, приведенные в книге Р. Моуди, а теперь уже и других авторов, убедительно показывают, что отделяемое от физического тела «духовное Я» имеет четкие зрительные и слуховые восприятия, но живые люди его не видят и не слышат, даже когда оно пытается подойти и что-то сказать им.
Вернувшиеся к жизни люди рассказывают также, что выделение психического «Я» из физического тела вызывало у них удивление и недоумение. Они вначале пытались соединиться со своим телом, но не знали, как это сделать. Но есть и такие, которые описывали момент выделения «Я» из тела как очень приятный. Некоторые, переживая разделение своего «духовного Я» от тела, в то же время понимали, что именно это и есть смерть. Одна женщина вспомнила, как в этот момент думала: «О, я умерла. Как это приятно!» Мужчина, переживая момент выделения из тела, подумал: «Это и есть то, что называют ’’смертью». Как мы видим, в пограничном состоянии между земной жизнью и смертью человек переживает комплекс противоречивых чувств и даже осознает, что умирает.
На что похоже это «духовное», или «спиритуальное», тело, в которое воплощается душа умирающего после того, как покидает старое, обычное тело, свое бренное обиталище? Исследуемым очень трудно описать это необычное явление. Приведем отрывки рассказов реанимированных людей, дающих некоторое представление об этом духовном теле. «Моя сущность или мое „Я“, или мой дух, назовите это как хотите, — я почувствовал, что оно как бы выходит из меня вверх: через голову. Это не причиняло боли, просто словно оно поднималось и было надо мной… Моя „сущность“ ощущала себя, как некоторую плотность, однако все же не физическую, а, скорее, это походило на какую-то волну или нечто, сходное с ней. Я думаю, что это не было вполне физической реальностью, а напоминало некий, если хотите, заряд. Но это ощущалось как нечто вполне реальное… оно было небольшим по объему и воспринималось как шар с нечеткими границами. Можно было бы сравнивать это с облачком… оно выглядело почти так, как если бы имело оболочку»[62].
Это тело ощущается как несколько вытянутое образование без веса. Этот испытуемый признавался все же, что очень трудно описать данное состояние, такое оно было непривычное.
Другой человек рассказал, что это другое тело «не было бесформенной массой. По форме оно походило на тело, но оно было бесцветным. И еще я знаю, ч то у меня было то, что можно было бы назвать руками»[63].
После выхода из физического тела другой больной видел, что «находится тем не менее в теле, но не в физическом, а в ином, которое я, пожалуй, лучше всего могу охарактеризовать как некий вид энергии. Если бы мне нужно было описать его словами — я сказал бы, что оно было прозрачно и духовно, в противоположность материальным предметам. В то же время у него определенно имелись отдельные части»[64].
Это особое тело, обладая высшими формами восприятия (зрительными и слуховыми) и мышления, по-видимому, лишено более простых тактильных и температурных ощущений. Об этом свидетельствует, например, следующее обстоятельство: «То, в чем помещалось мое сознание, по объему было таким же, как и мое прежнее физическое тело. Но я не был в теле как таковом. Я мог ощущать местонахождение моего сознания как какую-то капсулу или нечто похожее на капсулу, обладающее, впрочем, отчетливой формой. Я не мог разглядеть это, оно было как бы прозрачным и невещественным. Все выглядело так, что я именно там, в этой капсуле, и находился, а она представляла собой просто небольшой сгусток энергии. В этом состоянии я не испытывал обычных телесных ощущений — например, температуры»[65].
Были и такие индивиды, которые вне физического тела ощущали себя в таком же по форме, но ином, прозрачном и невесомом теле, способном на быстрейшие перемещения в пространстве. Оно способно проникать через двери и стены, для него вообще нет преград. Мыслительные процессы в этом теле тоже становились быстротечнее, отчетливее и продуктивнее. Зрение и слух обостряются, умирающие могли видеть и слышать на каком угодно расстоянии. Но слух приобрел особый характер. Можно назвать его особым парапсихологическим слухом: умирающие непосредственно воспринимали не голоса, а мысли других. Уместно привести из книги Р. Моуди следующий отрывок рассказа одной ожившей женщины: «Я могла видеть окружающих меня людей и понимать все, о чем они говорят. Я не слышала их так, как я слышу вас. Это больше походило на то, как если бы я узнавала, что они думают, но это воспринималось только моим сознанием, а не через то, что они произносили. Я уже понимала их за секунду до того, как они открывали рот, чтобы что-то сказать»[66].
Но это уже парапсихологическое явление: чтение мыслей других людей, причем с некоторым предвосхищением (предкогницией). Такое явление встречается и в сновидениях.
Отличие «духовного тела» от физического
и его целостность
Я уже писал о том, что в процессе индивидуального психического развития человека формируется его «Я-концепция», в которую входят различные «Я-образы»[67].
Одним из важнейших для человека психических образов, входящих в состав «Я-концепции», является образ физического тела, так называемое «физическое Я» человека. Об этом же явлении в психиатрии принято говорить как о «схеме тела». С помощью примеров фантомных ощущений я уже показал, что «телесное Я» является самостоятельным психическим образованием и может существовать уже вне того тела, образом которого является. А поскольку так, то оно (физическое или телесное я) должно иметь своего носителя. Данные, полученные в ходе исследований рассказов реанимированных людей, дают дополнительные свидетельства в пользу этой гипотезы.
Р. Моуди на основе одного «уникального и очень интересного» случая заключает, «что даже жестокая травма физического тела не оказывает каких-либо вредных последствий на ощущение духовного тела»[68].
Речь идет о мужчине, который в результате аварии потерял большую часть ноги, но, находясь вне физического тела, воспринимал себя целостным. Он говорил: «Я мог ощущать мое тело так, как если бы оно было целым. Я знал это. Я ощущал себя целым и чувствовал, что весь там, т. е. в духовном теле, хотя это было не так»[69].
Итак, духовное тело ощущалось как целое, в то время как физическое тело было сильно деформировано. Это явление встречается нам не только в рассказах людей, переживших клиническую смерть: оно обычно и в рассказах людей о своих сновидениях. Человек, потерявший руку или ногу, еще долгое время в сновидениях видит себя целым, каким был до несчастного случая.
Материалистический дуализм и новые гипотезы
Таким образом, мы видим, что, если считать рассказы реанимированных людей достоверными, можно утверждать следующее: новое, духовное тело человека, в котором оказывается «Я» умирающего, отличается следующими свойствами.
• Оно невидимо для всех живых людей: никто его не видит и не слышит. Живой человек может смотреть прямо туда, где находится духовное тело, и ничего не видеть.
• Это тело не обладает твердостью: физические тела свободно проходят через него. Сам он не может схватить какое бы то ни было тело физического мира, будь то предмет или человек. Одна из «воскресших» женщин рассказала, что, находясь вне своего физического тела, просила людей, окружавших ее физическое тело, прекратить свои действия и оставить его в покое, но ее никто не слышал. Она старалась схватить их за руки, старалась их отталкивать, но не могла, они оставались на своих местах. Она не ощущала никакого давления своих рук на их руки и не могла объяснить, проходили ли ее руки через их руки или же скользили вокруг них и т. п. Таким образом, духовное тело проницаемо для физических.
• Духовное тело, по-видимому, чрезвычайно легкое, даже, может быть, невесомое. Многие в этом состоянии чувствовали себя летающими, плавающими или свободно парящими в новом для них пространстве. Кинетические ощущения (ощущения, связанные с движениями и положением тела в пространстве) и ощущение веса исчезают. Вследствие этого духовное тело не ощущает себя чем-либо стесненным и может свободно и с фантастической быстротой путешествовать в любом направлении, проходя через стены, двери и другие твердые тела. Перемещение с одного места в другое, независимо от расстояния, занимает мгновение.
