Ирина Малкина-Пых - Виктимология. Психология поведения жертвы
Способность дарить, строить взаимоотношения обмена, с одной стороны, и способность видеть, понимать недостатки других, строить конструктивную линию взаимодействия – с другой, являются важными признаками зрелости клиента и подсказывают психологу, что можно переходить на следующую стадию консультирования.
Шестая и седьмая стадии сказкотерапии зависимостей являются завершающими, имеют цель поддержать клиента перед расставанием и поэтому тесно связаны друг с другом.
Идея шестой стадии: предупредить о рецидиве (срыве), укрепить психологический иммунитет против зависимости. Профилактика срыва состоит из четырех этапов:
▪ знание проблем, провоцирующих срыв;
▪ распознавание признаков срыва, что позволяет точно определить процесс, ведущий к срыву;
▪ реагирование на появившиеся признаки срыва, умение справляться с мыслями, эмоциями, поступками и ситуациями, угрожающими нарушением трезвости;
▪ обучение тому, как справляться со срывом.
Поэтому, не допуская рецидива, важно уметь распознавать его первые признаки.
Некоторые признаки срыва
Физиологические признаки:
1. Чувство сухости во рту.
2. Преследует запах, вкус предмета зависимости.
3. Бессонница.
4. Отсутствие аппетита или, наоборот, чувство постоянного голода. Сильная жажда.
5. Мышечные боли и ломота костей.
6. Частые головные боли.
7. Постоянное чувство усталости, слабости.
8. Чрезмерная потливость.
9. Дрожь во всем теле.
Психологические признаки:
10. Усиление чувства собственной исключительности (Я не такой, как все, я сам разберусь).
11. Иллюзия собственной силы и отрицание зависимости.
12. Желание быстрее «освободиться» от проблем.
13. Мысленное возвращение к прежним временам.
14. Уход в мир фантазий.
15. Чрезмерная жалость к самому себе.
На шестой стадии сказки и притчи используются в контексте размышлений о будущей жизни, ее «подводных камнях», искушениях и возможностях сознательной коррекции жизненных ситуаций.
В педагогике эта стадия называлась бы «закрепление пройденного материала». Поэтому сказки и притчи подбираются таким образом, чтобы в них отражалась некоторая проблема и способы ее разрешения. К этому времени весь необходимый опыт и потенциал клиент уже накопил. Размышляя о сказке или притче, он как бы «проверяет» себя, силу своей мысли, покой своих чувств. На этой стадии обычно не проявляется ярких эмоциональных противоречивых реакций на сказочный материал.
Все сказки и притчи на этой стадии рассматриваются под углом двух вопросов, на основании принципа связи с жизненной практикой:
▪ О чем эта история предупреждает и в каких жизненных ситуациях это может пригодиться?
▪ Чему эта история учит и в каких жизненных ситуациях это может пригодиться?
Основная задача заключительной, седьмой стадии сказкотерапии зависимостей: помочь клиенту заново осмыслить основные жизненные ценности и построить созидательную жизненную программу.
Важно поговорить с клиентом о его мечте, о том, как он представляет себе свое будущее, какие шаги он сделает в первую очередь. Обсудить, чего он опасается и есть ли у него «инструмент противодействия» этим ситуациям. Здесь уместно провести медитацию, попросив клиента в состоянии релаксации рассмотреть свою мечту исполненной, обратить внимание на мысли, чувства, ощущения, которые он при этом испытывает; на то, какие люди его окружают и какие взаимоотношения между ними построены.
В заключение процесса терапевтического консультирования психолог может предложить клиенту три «жизненные ценности», которые будут вести его по жизни и на которые он сможет опереться в трудные моменты.
Определения жизненных ценностей лучше перенести на отдельные карточки и постоянно пополнять этот набор, так как каждый клиент забирает три из них. В другом случае, психолог дает клиенту три карточки, просит нанести на них выбранные «путеводные» жизненные ценности и красиво их оформить (раскрасить, украсить рисунками и пр.). Эти карточки с жизненными ценностями клиент забирает с собой как своеобразные «обереги», талисманы.
Примеры психотерапевтических сказок для стадий сказкотерапии зависимостей
Первая стадия
Рассказ о песках (притча Идриса Шаха)
Река, начав путь от источника в далеких горах, миновав разнообразнейшие виды и ландшафты сельской местности, достигла наконец песков пустыни. Подобно тому, как она преодолевала все преграды, река попыталась было одолеть и эту. Но вскоре убедилась, что при продвижении вглубь песков воды в ней остается все меньше и меньше.
И хотя не было никакого сомнения, что путь ее лежит через пустыню, положение казалось безвыходным. Но вдруг таинственный голос, исходящий из самой пустыни, прошептал:
– Ветер пересекает пустыню, это может совершить и поток! Река тут же возразила, что она лишь мечется в песках и только впитывается, а ветер может летать, и именно поэтому ему ничего не стоит пересечь пустыню.
– Тебе не перебраться через пустыню привычными, испытанными способами. Ты либо исчезнешь, либо превратишься в болото. Ты должна позволить ветру перенести тебя к месту твоего назначения.
– Но как это может произойти?
– Только в том случае, если ты позволишь ветру поглотить себя…
Это предложение было неприемлемо для реки. Ведь в конце концов никто и никогда не поглощал ее. Да она и не собиралась терять свою индивидуальность. Ведь потеряв ее однажды, как сможет она вернуть ее снова?
– Ветер, – продолжал песок, – именно этим и занимается. Он подхватывает воду, проносит ее над пустыней и затем дает ей упасть вновь. Падая в виде дождя, вода снова становится рекой.
– Но как я могу проверить это?
– Это так, и если ты не веришь, ты не сможешь стать ничем иным, кроме затхлой лужи, и даже на это уйдут многие годы. А ведь лужа, согласись, далеко не то же самое, что река.
– Но как же я смогу остаться той же самой рекой, которой являюсь сегодня?
– Ни в том, ни в другом случае ты не сможешь остаться такой же, – ответил песок. – Твоя основная часть перенесется и снова станет рекой. И даже свою нынешнюю форму существования ты только потому принимаешь за саму себя, что не знаешь, какая часть в тебе является главной и существенной.
Какой-то неясный отклик вызвали эти слова в мыслях у реки. Смутно припомнила она то состояние, когда она, или какая-то ее часть, уже находилась в объятиях ветра. Она вспомнила также – да и вспомнила ли? – что эта, хотя и не всегда очевидная, но вполне реальная, задача выполнима.
И речка воспарила в дружелюбные объятия ветра, легко и нежно подхватившего ее и умчавшего вдаль. Достигнув горной вершины, он осторожно опустил речку вниз. А поскольку у нее были сомнения, она смогла запомнить и запечатлеть в своем уме подробности этого опыта более основательно.
– Да, теперь я узнала истинную сущность, – размышляла река. Река узнавала, а пески шептали:
– Мы знаем, потому что это день за днем происходит на наших глазах, поскольку из нас, песков, и состоит весь путь от берегов реки до самой горы.
Вот почему говорят, что путь, по которому должен следовать поток жизни, написан на песке.
Вопросы для размышления и обсуждения
1. Что мешало реке сразу принять дружелюбные объятия ветра и перелететь пустыню?
2. Благодаря чему она все же приняла решение перелететь пустыню?
3. Чему может нас научить эта притча?
Интерпретация «уроков» притчи
На этой стадии терапевтического консультирования для нас важны следующие идеи притчи:
▪ источники и способы преодоления безысходности и «тупикового» состояния;
▪ сопротивление изменениям;
▪ доверие тому, кто может помочь.
Бывают ситуации, когда решение проблемы известными и даже надежными способами невозможно. И это вызывает отчаяние. Его испытывают близкие зависимого человека. Однако не бывает такого, чтобы проблема не имела решения. Вопрос только в том, насколько готов человек принять решение проблемы.
Иногда решение воспринимается человеком как катастрофа, потеря самого себя или что-либо ценного и важного. Однако вопрос стоит «ребром»: либо довериться судьбе и доброму совету, либо погибнуть.
Гибель является иногда более предпочтительным решением, чем конструктивные действия. Не так ли мыслит зависимый человек, отрицая свою проблему, отказываясь от помощи или не выполняя рекомендации?
Вторая стадия
Петля (притча Владимира Астапчика)
Один человек решил свести счеты с жизнью. Слишком много было неудач, слишком часто он понимал, что от него ничего не зависит. Он взял веревку и отправился за город, в лес. Некоторое время он бродил по лесу. Но не красота деревьев, не игра света, не пение птиц привлекали его внимание. Он искал подходящий сук, на который можно было бы накинуть петлю.
