Серж Гингер - Гештальт: искусство контакта. Новый оптимистический подход к человеческим отношениям
На самом деле Перлз заимствовал свой основной метод анализа сновидений у другого психоаналитического отступника – Отто Ранка. В последующем мы рассмотрим ряд других подходов к сновидению, но нам кажется, что прежде всего необходимо бегло упомянуть о традиционных воззрениях и современных исследованиях в этой области. Действительно, если психоаналитический подход доминировал между 1900 и 1960 гг., то сегодня это уже не так, и особенно после работ Франсэ Мишеля Жюве.
По правде говоря, во все времена сновидения вызывали большой интерес, и люди всегда пытались обнаружить в них сообщения: уже 3000 лет до н. э. в Месопотамии прибегали к жреческой интерпретации и к терапевтическому применению сновидений. У греков 400 храмов Эскулапа были специально посвящены инкубации: больные там укладывались спать на пол, завернувшись в окровавленную шкуру животного среди священных змей и с молением о сновидении, призванном победить болезнь!..
Все мы помним о знаменитом сновидении фараона: семь тучных коров и семь худых коров. Иосифа, за то, что он сумел их проинтерпретировать, освободили из тюрьмы и сделали первым министром Египта. Известно, что в это время интерпретация сновидений считалась высокочтимым занятием. Легенда повествует также, что при дворе царя Вавилона служили 24 знаменитых ониролога (специалистов по сновидениям). Однажды царь увидел сон, который показался ему значимым. Каждый из онирологов предложил ему свою интерпретацию, отличную от интерпретации других, и это поставило Царя в тупик….Но на самом деле все 24 предсказания осуществились, демонстрируя тем самым потрясающую полисемию всякого бессознательного языка – который заключает в себе много различных и наслоенных друг на друга значений (как сакральные тексты … или сказки братьев Гримм!).
Евреи рассматривали не проинтерпретированное сновидение как непрочитанное письмо, т. е. как оскорбление автору. Но кто же в действительности этот автор? Является ли сновидение выражением бессознательного сновидца (Фрейд); является ли оно к тому же сообщением коллективного бессознательного (Юнг) или трансперсональным (Гроф, Десамп). Кто объяснит, является ли пророческое сновидение пророческим посланием или это естественный и, по сути, биологический феномен (Жюве, Демен, Хобсон)?
Современные исследования
Сегодня известно, что сновидения видят только высшие животные. Хладнокровные животные (рыбы, рептилии) никогда не видят снов, но их нервная система восстанавливается на протяжении всей их жизни (постоянный нейрогенез), у них происходит обновление нейронов, как и всех других, более «примитивных» клеток организма. Следовательно, они ограничены врожденными инстинктами и не могут получать и сохранять полученные знания, т. е. не способны вырабатывать условные рефлексы…, а также извлекать пользу из психотерапии – в отличие от котов, собак, лошадей… и дельфинов (которые, в частности, демонстрируют особенность спать только одним полушарием!).
Во время сна животное становится особенно уязвимым: оно временно становится слепым, почти что глухим и парализованным. Тогда не удивительно, что сновидение прежде всего предполагает чувство безопасности. Так, коровы спят почти в три раза больше в стойле, чем на лугу! И крупные хищники, уверенные в себе, позволяют себе видеть сновидения на протяжении 40 % времени, когда они спят, тогда как бедные загнанные животные не смеют посвятить сновидению более, чем 5 % времени.
Человек видит сновидения в среднем до 20 % времени сна, или приблизительно 100 минут каждую ночь – и это не зависит от того, помнит ли он об этом или не помнит. Известно, что все видят сны, но через 8 минут после пробуждения уже 95 % сновидений забывается!
Плод видит сновидения в матке начиная с седьмого месяца беременности (следовательно, до того, как имеются сознательные воспоминания, «подвергнутые цензуре» и вытесненные – как полагал Фрейд). Новорожденные продолжают строить свой мозг на протяжении 60 % времени. Кстати, беременная женщина проводит вдвое больше времени в сновидениях, «сопровождая» тем самым нейрогенез своего ребенка. Нельзя исключить, что часть ее сновидений служит бессознательной передаче некоторого опыта ее жизни, участвуя в знаменитой «наследственности приобретенного характера» – которая передается не через гены (расположенные в ядрах клетки), но посредством митохондрий цитоплазмы, а также благодаря записи информации в мозгу во время «парадоксального сна» (Гингер, 1987).
Третье состояние
Сегодня известно, что мы можем пребывать в трех состояниях: бодрствование, сон и сновидение. Сновидение, которое иногда называют «парадоксальным сном», отличается как от сна, так и от бодрствования. Сновидение требует большой активности мозга: так, 2/3 правого полушария активированы на уровне гипоталамуса (потребности), лимбической системы (эмоции и память), кортикального уровня (образы) и фронтальных отделов (синтез, проекты, видение) – тогда как связь с левым полушарием (рациональный вербальный анализ и логический контроль) редуцирована до минимума. Однако во время сна, не сопровождаемого сновидениями, взаимосвязь (через мозолистое тело) между двумя полушариями продолжается.
Именно во время сновидения закрепляются наши воспоминания, а именно те, которые заряжены эмоциями и наполнены важным жизненным опытом (положительным и отрицательным). Запоминание сложных сведений, полученных на протяжении дня, преимущественно происходит в течение первого часа сна. Во время сновидения мозг активно работает: он потребляет столько же глюкозы, сколько в период бодрствования, что объясняет, в частности, почему во время сновидений люди худеют.
Крыса, лишенная сновидений, значительно утрачивает способность к обучению. То же самое справедливо в отношении пациентов, подвергавшихся в течение длительного времени лечению нейролептиками и антидепрессантами, так как последние сокращают, или даже вовсе ликвидируют, время сновидений. Кажется, будто длительная депривация сновидений вызывает появление компенсаторного делирия, имеющего агрессивный или сексуальный[21] характер, а также булемических тенденций.
Одна из функций сновидения состоит в ежедневной ревизии нашей генетической программы и в ее индивидуальной корректировке после прожитого дня – уже упоминавшаяся гипотеза Жюве о «генетическом репрограммировании». Это также момент, когда происходит поддержание нейрональной сети, восстановление нарушенной циркуляции, точно так же как каждую ночь незаметно поддерживается подземная сеть коммуникаций в столичном метро!
Итак, сновидение выполняет две противоположные, но дополняющие друг друга функции:
• Оно является «пуповиной особи» – которая нас питает, связывает с нашими корнями и придает большую значимость функциям выживания (агрессивности и сексуальности): коты видят во сне охоту и нападение, тогда как мыши видят сны о бегстве! А люди о сексуальности!.. Добавим, что даже эскимосы видят змей – хотя змеи вовсе не водятся при таком климате (это подтверждает юнговский тезис об архетипах). Следовательно, сновидения играют роль «заслона против культуры» – ведь наше образование нередко противоречит нашим витальным побуждениям;
• Но одновременно сновидения являются важным фактором индивидуации (то, что отличает меня от моего ближнего), т. к. записывают мой уникальный опыт.
Сновидения позволяют интегрировать мою индивидуальную память с коллективной памятью, обеспечивая также существенную функцию синтеза врожденного и приобретенного.
Если бы оказалось, что данная гипотеза совершенно согласуется с существующими исследованиями, то во время парадоксального сна в структуры мозга определенно должны были бы записываться, «заносится в энграмму» воспоминания нашей долговременной памяти. В том случае, если мы хотим избежать «фиксации» психологических травм, их следует «стереть» до того, как они будут зарегистрированы, т. е. до наступления ближайшего периода сновидения – точно так же, как можно сразу же стереть сообщение, написанное на экране компьютера, до того, как оно запомнилось на жестком диске (Гингер, 1987).
«Служба срочной психологической помощи»
Мы лично проверили данную гипотезу и получили ее подтверждение на большом количестве случаев: «срочное» психотерапевтическое вмешательство, в данном случае, вмешательство до наступления первой ночи, помогает уменьшить драматизацию событий такого рода, как насилие, несчастный случай или агрессия, покушение, пожар, суицид близкого и т. д. Это происходит путем глубинного выражения эмоции в климате, создаваемым сеансом терапии. В этом случае обычно заново проигрывают травматизирующую сцену в модифицированном виде, когда жертва занимает активную позицию вместо того, чтобы быть заблокированной в «торможении действия», или оказаться бездейственной (Лабори, 1976). Представляется, что этот метод позволяет приглушит душевное страдание, потому что непосредственная «экс-прессия» избавляет от длительной и прочной «им-пресии», или запечатления в глубинных структурах мозга. Жертвы затем связывают это событие, вызвавшее страдание, с выученной эмоцией, с умением держать дистанцию в качестве простого свидетеля происшествия.
