Основы экзистенциального анализа - Альфрид Лэнгле
Определение фундаментальных мотиваций. Введенное в экзистенциальный анализ в 1992 году Альфридом Лэнгле понятие фундаментальных мотиваций описывает глубинную мотивационную структуру Person в ее сущностном стремлении к исполненной экзистенции. Фундаментальные мотивации соотносятся с фундаментальными условиями экзистенции, определяющими такие тематические сферы, с которыми человек вынужден взаимодействовать, чтобы мочь экзистировать. Вследствие неизбежности такого взаимодействия, невозможности каким-либо образом уйти от этих условий человек постоянно имеет с ними дело и постоянно движим их содержаниями. Поэтому они являются фундаментальными мотивациями, то есть мотивациями, лежащими в основе всех других мотиваций человека. Они требуют от человека во всех четырех сферах постоянного принятия персональных решений и дачи согласия. От того, каким образом человек обходится с ними, зависит, какой будет его экзистенция[38]. Дефициты в развитии фундаментальных мотиваций действуют деструктивным образом и ведут к появлению соответствующих психодинамических защитных реакций (копинговых реакций) или к психопатологии.
Фундаментальные мотивации характеризуют глубинную мотивационную структуру человека.
Четыре фундаментальные мотивации лежат в основе всех других мотиваций.
Фундаментальные мотивации означают, что на самом глубинном, сущностном уровне человек движим в направлении создания и поддержания предпосылок для фундаментальных измерений экзистенции и для их реализации.
Пояснения
Человек движим: мотивация означает быть в движении. Каждый человек движим тем, чтобы обеспечить безопасность своего существования, чтобы мочь выжить (это 1-я фундаментальная мотивация, ФМ). Но если кто-то добровольно подвергает себя опасности, например занимаясь экстремальными видами спорта, это означает, что он предпочитает безопасности и надежности (1-я ФМ) что-то более важное – интенсивные эмоции и жизненную стимуляцию (2-я ФМ), или достижение для переживания чувства самоценности (3-я ФМ), или переживание какого-то большего смысла (4-я ФМ). Для человека речь всегда идет об одном или нескольких измерениях экзистенции.
Предпосылки для реализации фундаментальных мотиваций – это, например, в 1-й ФМ (см. раздел 3.1) нахождение и создание защиты, пространства и опор, чтобы мочь быть. Чтобы сделать имеющиеся предпосылки продуктивными в своей жизни, нужно применить персональные способности и дать свое согласие, в случае 1-й ФМ это означает, что необходимы принятие и способность выдерживать.
Реализация, например, в 1-й ФМ означает в соответствии с внешними возможностями и требованиями использовать собственные способности, свое «мочь-быть» (Sein-Können) таким образом, чтобы создать себе защиту и жизненное пространство и найти опоры, чтобы более безопасно и уверенно «мочь-быть» здесь.
Конкретные мотивации, выводимые из фундаментальных условий экзистенции. Четыре фундаментальные мотивации соотносятся с условиями экзистенции таким образом:
1) мотивация физически выжить, а также духовно справляться с конкретными условиями своего бытия-здесь переживается нами как «могу-быть»;
2) мотивация психологически переживать удовольствия и ценности переживается нами как «нравится-жить»;
3) мотивация стремиться к персональной аутентичности и справедливости переживается нами как «имею-право-быть-таким»;
4) мотивация искать экзистенциальный смысл и создавать ценности переживается нами как «должен-действовать».
Таким образом, фундаментальные мотивации дают доступ к исполненной экзистенции (то есть к персональному счастью). Они описывают инструментарий, позволяющий человеку самому быть активным ради достижения внутренней исполненности и вот так («с собой») делать полноценным свое бытие-здесь.
Фундаментальные мотивации – это доступ к персональному счастью.
Требования со стороны фундаментальных мотиваций. Когда человек занимается четырьмя фундаментальными условиями экзистенции, это само по себе уже является выражением аффирмации жизни: только тот, кто говорит жизни «да», только тот, кто хочет жить, тот заботится о формировании и оптимизации своих фундаментальных условий. Благодаря фундаментальным условиям он чувствует себя поставленным в «экзистенциальную ситуацию» (см. подраздел 2.3.1), то есть чувствует себя стоящим перед необходимостью персонально обходиться с экзистенциальными измерениями как тот, кого запрашивают, кто должен выбирать и принимать решения. Это происходит во многом неосознанно, протекает незаметно в бесчисленных ситуациях нашей повседневной жизни. В тяжелых и кризисных жизненных ситуациях, в особенности при психических расстройствах, важность занятия персональной позиции по отношению к фундаментальным условиям экзистенции возрастает, поэтому эти процессы начинают осознаваться.
На рис. 11 дано схематическое изображение фундаментальных мотиваций. Рисунок показывает, что экзистенция (символически изображена в виде столешницы) покоится на четырех видах активности четырех фундаментальных мотиваций (символически изображены в виде ножек стола). Принципиальную способность человека к экзистенции в каждом из фундаментальных условий в самом кратком виде можно описать с помощью уже упоминавшихся модальных глаголов: мочь, нравиться, иметь право, быть должным. Поэтому они проставлены на «ножках стола».
Фундаментальные мотивации образуют основополагающую структурную модель экзистенцанализа.
Четырехкратное внутреннее согласие. Человек реализует себя через диалог и внутреннее согласие. Требование диалога и внутреннего согласия в равной мере актуально для всех четырех фундаментальных условий человеческой экзистенции. В соответствии с этим экзистенция конкретно означает найти четырехкратное согласие, а именно:
1. Да – миру
2. Да – жизни
3. Да – бытию собой (Person)
4. Да – смыслу
Исполненная экзистенция означает четырехкратное внутреннее согласие.
Рис. 11. Схематическое изображение персонально-экзистенциальных фундаментальных мотиваций и их влияния на экзистенцию
На рис. 12 снова используется изображенная на рис. 11 схема, но уже дополненная с учетом теории четырех фундаментальных мотиваций. В соответствии с этой расширенной схемой исполненная экзистенция означает найти внутреннее согласие в отношениях с самими собой (соотнесение с собой), а также с миром (соотнесение с миром) и делать это в каждом из четырех фундаментальных измерений человеческой экзистенции.
Рис. 12. Четырехкратное внутреннее согласие с собой и с миром. Осуществление экзистенции требует четырехкратного внутреннего согласия как с самими собой, так и с соответствующими содержаниями из мира. На схеме показано распределение содержаний в каждой сфере
Соотнесение с собой. Каждая сфера реализации в рамках соотнесения с собой и соотнесения с миром разделена на четыре тематические сферы в соответствии с четырьмя фундаментальными условиями экзистенции. В рамках соотнесения с собой это означает найти внутреннее согласие с собственным телом, с собственными чувствами, с собой как Person (что лежит в основе аутентичности) и с собственным жизненным проектом, а именно (с прошлой и предстоящей) биографией (на схеме четвертая сфера изображена в основании трех предыдущих, поскольку она охватывает три других измерения, постоянно присутствуя в них как прошлое и будущее).
Соотнесение с миром. Аналогично обнаружение внутреннего согласия происходит и в соотнесении с миром, здесь оно так же осуществляется по отношению к тем же самым четырем фундаментальным условиям, корреспондирующим с внутренними фундаментальными условиями. Взаимоотношение с телом, то есть с материальным, физическим, вещественно-фактическим, соответствует взаимодействию с фактическими условиями экзистенции, такими, например, как закономерности природы и общества. Существующая во внутреннем мире открытость по отношению к собственным чувствам создает открытость и восприимчивость к ценностям во внешнем мире.
