Живорад Славинский - Возвращение к Единству: Принципы и практика духовной технологии
Психология двойного мозга
Давайте напомним вам о том, что наше тело энергетически поляризовано (см. книгу ПЭАТ) - левая и правая сторона тела, верхняя и нижняя часть, передняя и задняя часть. Этот факт нашел свое подтверждение во многих альтернативных дисциплинах, и даже официальная медицина начинает принимать его на вооружение. Это открытие послужило основой для создания методов преодоления разделения человека и достижения полной неврологической, энергетической и психологической интеграции.
Несколько десятилетий тому назад британский ученый Роджер Сперри получил Нобелевскую премию за экспериментальное доказательство существования двух различных «разумов» в человеческих существах, каждый из которых относится к своему полушарию мозга. Он провел эксперименты с т. н. разделенным мозгом, то есть на пациентах, у которых связь между двумя полушариями мозга отсутствовала. После проведенной операции, поведение пациентов можно было назвать нормальным, но за одним исключением. Оба полушария функционировали независимо. Эти пациенты могли ходить, говорить и делать многое уверенно, но ученый сделал удивительные открытия.
Так как соединительное звено (рассеченное мозолистое тело) отсутствовало, то каждая сторона мозга пациента функционировала независимо. Правая рука и глаз могли видеть и брать карандаш, но пациент не мог объяснить, для чего он нужен. Действуя левой рукой и левым глазом, пациент мог назвать предназначение предмета, но не знал, как он называется. Дальнейшие исследования показали, что различные функции мышления физически разделены и локализованы в определенной области в левом и правом полушариях мозга.
Вот, что писал Сперри об этих своих находках: «Главная тема заключается в существовании двух методов мышления, вербального и невербального, представленных по отдельности в левом и правом полушариях мозга соответственно, и что наша система образования а также наука в целом склонна игнорировать невербальную форму разума. Из этого следует, что современное общество подавляет правое полушарие».
Фредерик Шиффер (Fredric Schiffer), ведущий психиатр и исследователь Гарвардского Университета, начал свои опыты на основе открытий Сперри и обнаружил, что мы имеем два разума, каждый из которых имеет различный уровень зрелости, и каждый из которых связан с левым и правым полушарием мозга. В своей дерзкой книге «О двух разумах: революционная наука психологии расщепленного мозга» он предоставил неопровержимые доказательства тому, что каждая сторона мозга обладает автономной, отличной личностью со своим набором воспоминаний, мотиваций, поведений. При работе со своими пациентами Шиффер обнаружил, что стратегически меняющееся визуальное поле может положительно или отрицательно повлиять на ощущение человеком благополучия. Он показал, как, используя метод зрительной стимуляции, можно активировать отдельные области мозга, содержащего болезненные и радостные воспоминания. Этот драматический прорыв показывает, как можно получить доступ к воспоминаниям, закодированным на одной стороне мозга, изолировать их и работать с ними.
Его самое важное открытие заключалось в том, что изменение зрительного поля, ограниченного полем зрения клиента, может повлиять на чувства. Метод зрительного стимулирования со специально построенными очками активизирует отдельные части мозга, в котором собраны или болезненные, или счастливые события. Шиффер заметил, что некоторые пациенты сообщали о явных различиях в их эмоциональном состоянии, в восприятиях самих себя и во взглядах на мир, когда сужающие очки изолировали одно полушарие. В его анализе сужающие очки давали возможность более здоровым, зрелым частям разума проявить себя.
Используя этот метод на пациентах, страдающих страхом, депрессией, посттравматическими стрессовыми расстройствами, психозом, наркоманией, сердечнососудистыми заболеваниями по причине стресса, Шиффер показал, как терапия расщепленного мозга способна дотянуться до расстроенного разума и помочь ему. Он предоставил слегка редактированные рукописи своих лечебных сеансов с этими пациентами, чтобы документировать этот процесс.
В заключение, читатели этой книги могут провести опыт. Прикрыв сначала один глаз, а затем другой, можно убедиться, поменялось ли настроение. Если настроение поменялось, то можно начать диалог между здоровой и расстроенной сущностями для достижения более сбалансированного, счастливого и продуктивного взаимоотношения между ними.
Шиффер построил теоретический мост между неврологией и психологией, прочность которого надо будет проверить. Его труд - почти что краеугольный камень новой психологической науки - психологии расщепленного мозга.
Шиффер утверждает, что «целью терапии расщепленного мозга является исправление архаических, деструктивных идей и эмоций разума на расстроенной стороне, обучение их тому, что представляется безопасным и более ценным, чем то, что было изучено во время травматических переживаний. Я обучаю пациентов, как признать разум, как слушать его в расстроенном полушарии и как говорить с ним вслух!» На основе этих опытов он приходит к утверждению, что существуют два разума, каждый из которых имеет свою конкретную личность, связанную с одним полушарием, и что дисбаланс между ними и является причиной ментальной болезни. В главе о двух полушариях мозга вы найдете дополнительный материал об этой удивительно интересной области исследований.
Брак Духа
Семнадцать лет тому назад Лесли Темпл-Торстон (Leslie Temple-Thurston) разработала систему психологического и духовного освобождения, которую она назвала «Браком Души». Свой труд она начинает со слов Карла Юнга: «Целостность нельзя получить отрезанием части, целостность достигается интеграцией противоположностей».
В настоящее время ее система не так широко известна, но в узких кругах мистически ориентированных людей эта система популярна. Основная идея Лесли Темпл Торстон заключалась в том, что сначала надо испытать Сознание Единства, если хочешь превзойти многие деления и расщепления внутри себя или между собой и другими, если хочешь жить в гармонии и реально любить. Жизнь в состоянии субъективно ориентированного «я» (egoic self) или человеческой личности склонна заставить нас поверить, что мы все отдельные индивиды. Мы бессознательно крутимся вокруг нашей истинной сути и единства друг с другом. Таким образом, мы ограничиваем себя и забываем, кто мы на самом деле есть.
В своей книге «Брак Души» («The Marriage of Spirit») она излагает идею, что наша человеческая личность является матрицей взаимосвязанных частот энергетических потоков, образующих конструкцию, обладающую формой, структурой и плотностью, конструкцию, которую человечество назвало человеческой личностью.
На самом деле разделение - это иллюзия. Оно представляет собой шаблон, отпрессованный в сознании, которое заставляет нас принять ложное представление, что мы живем как отдельные индивиды, как человеческие существа отдельные друг от друга. Это чувство расщепления и разделения укрепляется в нас с появлением имен и названий. Мы описываем себя именами, чтобы идентифицировать себя в контексте нашей человеческой личности. Затем мы принимаем эти наименования и различаем их, нарекая, к примеру, мужчиной и женщиной, добром и злом и т. д.
Наше истинное Я - это то, кем и чем мы на самом деле являемся в состоянии целостности, интегрированные с нашим предыдущим теневым материалом, без иллюзии разделения. Соединение с нашим истинным «я» позволяет нам осознавать, что мы являемся Истинными Духовными Существами, а не разделенными личностями (нужно помнить, что слово personality (личность) произошло от древнегреческого слова «persona», что в переводе означает «маска»).
Система включает группу принципов и методы обработки, основанные на мистическом учении объединения противоположностей. Говоря ее словами, эти методы просты и быстры для достижения равновесия в повседневной жизни. Они помогают современному человеку навести мост над пропастью между Духовностью и потребностями материального мира, и дают возможность достигнуть более высокого уровня понимания себя и других. Они придают большую уверенность, большую силу в жизни. В мире, расщепленном на бесчисленные поляризации, они предлагают третий путь - свободу от экстремумов посредством слияния и трансценденции последних.
Первое условие освобождения - понимание, что в нашей материальной Вселенной все рано или поздно должно перейти на противоположное. Поэтому для индивида большим шагом к свободе является осознание того, что человек не может обладать положительными и отрицательными чертами характера. По пути к освобождению мы должны прекратить связывать себя только с одной стороной, положительной или отрицательной, и подниматься в неполяризованное объединяющее сознание.
