Алексей Ивакин - Антипсихология
Отчим некого молодого человека, которого звали Эбутий, промотал имущество пасынка, и ему предстояло держать за это ответ. Тогда отчим задумал хитроумный план. В один прекрасный день мать молодого человека попросила доставить ему удовольствие, посвятив себя Вакху, и ничего не подозревающий Эбутий согласился. К несчастью для заговорщиков, он рассказал об этом своей любовнице, добросердечной и опытной девушке по имени Гипсала. "Боги запрещают это!" - воскликнула она в ужасе и после расспросов объяснила, в чем дело. Первоначально культ Вакха был вполне приличным: трижды в год проходили празднества в честь бога, в которых участвовали женщины по предводительством уважаемых матрон. Затем все изменилось. На праздники стали допускаться мужчины, и теперь собрания поклонников Вакха происходили по ночам, под покровом темноты, пять раз в месяц. Приверженцы культа Вакха отбрасывали все эмоциональные и сексуальные ограничения, и единственным законом было преодоление всех законов обыденной жизни. Неистовствующие женщины с распущенными волосами бежали с воплями к Тибру, чтобы окунуть в воды реки горящие факелы и чудесным образом вынуть их из воды все еще горящими. Мужчины, обуянные похотью, совершали насилие над новообращенными юношами, которым было менее двадцати лет. В этой оргиастической атмосфере убийство было естественным результатом попытки любого новичка воспротивится своей судьбе.
Рассказ Гипсалы привел к аресту 7000 человек, многие из которых принадлежали к аристократическим семьям.
Мужчины были приговорены к смерти и казнены, а женщины вернулись в свои семьи, где над ними отцы должны были совершить правосудие.
Публичное поклонение Вакху было запрещено. Совершать обряды в честь этого бога отныне могли группы поклонников, включавшие не более трех женщин и двух мужчин, получивших официальное разрешение.
Это проблема была такой важной, что сенат Рима распространил этот указ (от 186 г. до н.э.) на зависимые государства, не подчиненные римским законам, провозгласив, что общества Вакха должны вести себя пристойно.
Читайте Тита Ливия, господа! Полезно для развития кругозора!
Даже гораздо позже, во времена первых императоров, когда разврат и сладострастие уже царили в высших кругах Рима, подобное произошло и с поклонниками культа Изиды.
В 19 году уже нашей эры легковерная молодая матрона по имени Паулина, верившая, что она провела ночь в священном союзе с божеством Анубисом, связанным с Изидой, обнаружила, что роль бога играл простой смертный - один из ее обожателей. В результате жрецы Изиды были приговорены к смерти через распятие, а это была самая позорная и мучительная казнь, как правило, распятием наказывались беглые рабы, разбойники, бунтовщики и государственные изменники. Множество поклонников богини были сосланы на изобилующий москитами остров Сардинию, причем император Тиберий заметил: "Если природа убьет их, то никто и не заметит их пропажи".
А может быть Козлов имел ввиду совсем другое здравомыслие римлян и греков?
Вот как Плиний Старший описывает пагубное воздействие на все окружающее менструирующей женщины: стоит ей коснутся руты и та увядает; один только ее взгляд на огурцы или тыквы высушивает их или, в лучшем случае, делает их кислыми; молодая виноградная лоза ломается от ее прикосновения; ткани в корыте чернеют, бритвы тупятся, латунь ржавеет, у лошадей случаются выкидыши, а зеркало, в которое она посмотрится - тускнеет.
Наверное, жена Плиния страдала ПМС - предменструальным синдромом. А вместе с ней страдал и сам Плиний.
Впрочем, Плиний это Плиний, а Козлов это Козлов.
Продолжим чтение "Философских сказок":
"Гетеры были украшением общества, и когда город посещала известная гетера, самые уважаемые лица города считали за честь приветствовать ее, как деятеля культуры"
Это текст самого НИКа.
Прочитаем еще раз - гетера - это деятель культуры.
Ну, положим, гетера - это проститутка высокого уровня, она умела читать, писать играть на музыкальных инструментах, поддерживать умные разговоры. Тогда можно назвать ее и деятелем культуры.
Особенно гетеру Псенобастис. Некто Гераклид, не тот, который философ, а обычный гражданин, проходил мимо ее дома, гетера лежала на окне и пригласила его зайти, а, потерпев неудачу, вышла из дома и схватила его за руку. Когда же он отверг ее домогательства, она сорвала с него плащ и плюнула ему в лицо. Некоторые прохожие попытались встать на сторону старика; тогда "деятель культуры" вернулась в дом и облила их из окна мочой. Гераклид написал письмо царю Птолемею IV Филопатру. Чем окончилось дело - неизвестно, но письмо сохранилось.
С подачи "деятеля культуры" Таис Афинской, любовницы Александра Македонского был сожжен красивейший царский дворец в Персеполе, столице великой персидской империи.
Когда знаменитый скульптор Пракситель сделал статую гетеры Фрины и украсил ее золотом, а затем воздвиг на колонне из пентеликонского мрамора в Дельфах между статуями царей Архидама и Филиппа, то киник Кратер заявил, что статуя Фрины - это памятник греческому позору.
Та же Фрина предстала перед афинским судом вместе с Праксителем за святотатство. Дело в том, что гетеру скульптор использовал в качестве модели для изготовления статуи Афродиты Книдской. От смерти их спас адвокат, которого в последний момент осенило - он сорвал одежду с груди подсудимой, выставив напоказ ее ослепительную красоту.
Особенно забавны размышления гетер на тему любви: "Прежде всего, тебе следует забыть само слово "верность"; ты должна овладеть искусством лжи и притворства и не обращать ни малейшего внимания на требования скромности. Веди себя так, словно у тебя есть и другие любовники: это держит мужчину в напряжении и питает его ревность. Ничего страшного, если любовник приходит временами в бешенство и таскает тебя за волосы... Строго-настрого накажи своему привратнику: если ночью он услышит стук в дверь, пусть отпирает только богатым; для бедняков дверь должна оставаться закрытой. Не отвергай и тех, что принадлежат к низшим классам - например, моряков и солдат; пусть их рука тяжела, зато деньги дает тебе именно она. Что касается рабов, то если они пришли с деньгами в своих карманах, ты не должна презирать их только за то, что когда-то они продавались на Форуме. Что возьмешь с поэта, который в стихах возносит тебя до небес, но не способен принести мало-мальски щедрого подарка? Пока по твоим жилам бежит горячая кровь, а щеки не покрыты морщинами, пользуйся временем и молодостью, которая так скоротечна".
Или вот еще: "Твой нынешний воздыхатель - всего лишь нищий поэт, гений - чепуха, самое главное, чтобы мужчина как можно больше платил".
Так что осторожнее словами бросаться надо.
А вот еще из Козлова: "Античная Греция не знала запрета мастурбации, и всеми почитаемый мудрец Диоген, по преданию, любил заниматься этим на рынке".
Положим, что почитался Диоген далеко не всеми, но не в этом суть. Если эта история сохранилась в веках, то видимо, поступок философа был уж очень выдающийся, то есть необычный, не так ли?
А если эти действия Диогена были обычны, тогда почему они запомнились?
Дело в том, что Диоген как раз шокировал общество, живя в бочке и мастурбируя на площади. Его идеалом была "собачья жизнь". То есть - хочешь быть счастлив, живи как животное. Недаром, Диогена и его последователей называли "киниками", то есть "собакоподобными". А оттуда уже пошло - циники.
Кстати, а что, сейчас мастурбация запрещена кем-то? Вот не знал...
Все те же "Философские сказки", все та же страница:
"Гомосексуальные отношения считались естественным дополнением мужской любви и дружбы, а подобные отношения между взрослым и подростком рассматривались как наставничество"
Интересно, знает ли Козлов, за что был проклят отец Эдипа, фиванский царь Лай?
Согласно греческим легендам, Лай считался изобретателем любви к юношам. Отец одного из любовников Лая, Полип проклял фиванского царя и его потомство - если у Лая родится наследник, то он убьет отца и женится на своей матери. Так и произошло. Несмотря на все ухищрения фиванского царя, Эдип, сын Лая, действительно - убил отца и женился на матери.
Напомню, что когда Эдип узнал эту страшную правду - он выколол себе глаза, а его дети-братья отвернулись от него. Лишь дочь-сестра Электра сопровождала его остаток жизни.
Сам же гомосексуализм не являлся настолько уж распространенным явлением. Как сегодня, в Древней Греции гомосексуализм был модой высшего класса и богемы. Большая часть населения была к этому вопросу абсолютно равнодушна.
Более того, часть интеллектуальной элиты эллинизма жестко критиковала гомосексуализм. "Из-за влечения... женщин к женщинам и мужчин к мужчинам проистекают несметные беды, как для отдельных людей, так и для государств... подобные отношения нечестивы, богопротивны и... позорнее всего позорного... Кто же из людей решится все это возвести в закон?".
