Михаил Литвак - Статьи
Воля.
Ее можно считать внешним признаком глупости. Если моя статья вам не нравится, то мне нужно будет проявить по отношению к вам волю, чтобы заставить вас ее прочитать. Следовательно, мне не хватило ума написать ее так, чтобы вам захотелось ее прочитать. Но если статья интересна, то вы ее прочтете, т. е. выполните мою волю и не заметите этого.
Вот почему волевого руководителя я называю глупым руководителем. Или распоряжения его глупые, раз их не хотят выполнять его подчиненные, или у него не хватает ума, чтобы доказать своим подчиненным целесообразность своих распоряжений, или не хватает ума понять, что его подчиненный глуп и в силу этого не в состоянии понять, что от него требуется, и следовательно, подобных заданий ему не давать.
Нужно ли проявлять волю? Нужно! Но только тогда, когда нет времени для разъяснений, когда промедление может привести к трагическим последствиям. Но после этого следует подумать и найти способ, который бы позволил не использовать волю в аналогичном случае.
Когда я стал читать лекции по такому принципу, то практически прекратил делать замечания. Я просто извиняюсь перед теми, кто разговаривает, за то, что не смог их увлечь, обещаю исправиться, если смогу, а в этот раз разрешаю уйти. Кстати, ко мне на занятия не опаздывают, и принцип «как можно меньше использовать волю» приводит к росту квалификации гораздо быстрее, чем при жестком поведении.
Многие думают, что образование может исправить глупость. Я с этим не согласен. Образование не исправляет глупость, а высвечивает ее. Когда видишь иного врача, учителя или инженера, невольно думаешь, что лучше бы ему быть кем-нибудь другим. Тогда его глупость бы была видна меньше. Закономерность здесь такова. Умный от образования становится умнее, глупый - глупее. Это очень тонко подметил Л.Н.Толстой. Приведу небольшой отрывок из его романа «Воскресение».
«Товарищ прокурора был от природы очень глуп, но сверх того имел несчастье окончить курс гимназии с золотой медалью и в университете получить награду за свое сочинение о серветугах по римскому праву, и потому был в высшей степени самоуверен, доволен собой (чему еще способствовал его успех у дам), и вследствие этого был глуп чрезвычайно.
Когда ему предоставлено было слово, он медленно встал, обнаружив всю свою грациозную фигуру в шитом мундире, и, положив обе руки на конторку, слегка склонив голову, оглядел залу, избегая взглядом подсудимых, и начал.
Дело, подлежащее вам, господа присяжные заседатели, - начал он свою приготовленную им во время чтения протоколов и акта речь, - характерное, если можно так выразиться, преступление.
Речь товарища прокурора, по его мнению, должна была иметь общественное значение. Правда в числе зрителей сидели только три женщины: швея, кухарка и сестра Симона, и один кучер, но это ничего не значило. Товарищ прокурора говорил очень долго, с одной стороны, стараясь вспомнить все те умные вещи, которые он придумал, с другой стороны, главное, ни на минуту не прерываться, а сделать так, чтобы речь его лилась, не умолкая, в продолжении часа с четвертью...
Он говорил то нежным вкрадчивым голосом, переступая с ноги на ногу, то тихим деловым голосом, взглядывая в свою тетрадку, то громким обличительным голосом, обращаясь то к зрителям, то к присяжным... В его речи было все самое последнее, что тогда было в ходу в его округе и что принималось тогда и принимается еще и теперь за последнее слово научной мудрости. Тут была и наследственность, и врожденная преступность, и Ломброзо, и Тард, и волюция, и борьба за существование, и гипнотизм, и внушение, и Шарко, и декадентство».
Как сказали бы сейчас, «торжественный дурак».
Вот теперь я и попытаюсь ответить на вопрос, что же мешает человеку пользоваться своим умом, и почему умные дети становятся глупыми взрослыми. Дети рождаются свободными, и поступают в соответствии со своим умом и своими потребностями.
В грудном возрасте они кричат и плачут, если им что-то нужно. И это не так глупо. Если бы они этого не делали, то они бы умерли с голоду, или их кожа пострадала бы от мочи или кала. Но нам, взрослым глупцам это не нравится, и мы кричим на них. Затем они становятся постарше, начинают много двигаться, исследуя окружающий мир, приобретая опыт и развивая мышление, И это не так глупо. Но нас, взрослых глупцов, это тоже не очень устраивает. Для нас это просто шалости, капризы и дурной нрав. Мы их наказываем, и постепенно у них формируется система отношений к миру и себе, т. е. характер, который похож на наш характер, характер их родителей, или становится прямо противоположным.
Но как только человек начинает поступать в соответствии с требованиями своего характера, а не по обстоятельствам, то его поступки рано или поздно становятся глупыми, ибо весь ум уходит на выполнение требований характера, а не на анализ действительности.
Таким образом, самая большая помеха в использовании ума - характер человека. Характер заряжен большой энергией, которую он черпает в резервах организма. И если действия и поступки, продиктованные требованиями характера, отнимают слишком много сил, то человек заболевает. Это организм сигналит ему: «Я больше так жить не могу».
Если человек не прислушивается к этим сигналам и будет продолжать делать то, что велит характер (обжора переедает, ленивый продолжает лежать на диване, азартный - играть, конфликтный - ругаться и т. п.), то болезнь станет тяжелее и может приковать человека к постели. Болезнь я рассматриваю как благо для человека с ригидным жестким характером. Если продолжать подчиняться требованиям характера, то наступит гибель организма. И вот, защищаясь от характера, организм при помощи болезни удерживает человека от глупых действий. Я обучаю своих учеников понимать эти сигналы организма.
Так, если у вас разболелась голова, вы чувствуете себя разбитым, вас беспокоят колики в животе, погрузитесь в себя, вспомните все свои поступки за день и задайте организму вопрос, на какой из них поступил сигнал в виде расстройства здоровья?
Как только вы попадете в точку, организм моментально отреагирует. Головная боль станет меньше, вы почувствуете себя бодрее, исчезнут колики. Когда вы планируете день, старайтесь тоже прислушаться к сигналам организма. И если к чему-то не «лежит душа», лучше этого пока не делать. «В чем нет услады, в том и толку нет», - писал в свое время У. Шекспир.
Когда человек начинает понимать, что единственный способ окончательно поправиться - это изменить свой характер, и если человек выздоравливает и одновременно умнеет, то это значит, что он изменил свой малоадаптивный характер. Дело это трудное, даже тогда, когда понимаешь, что тебе стоит изменить свой характер. Я убедился на собственном опыте, что это тяжело, но возможно.
Делает человека глупым и система ценностей, которая как глист, как паразит вселяется в его организм и высасывает из него все соки. Основное слово этих бесов, драконов, призраков - ты должен, как писал Ф. Ницше, «дракон ты должен говорить, что я хочу - не должно больше существовать», и человек, как верблюд, несет на себе эти ценности. И нужна отвага льва, чтобы эти ценности сбросить. Я предлагаю заменить слово должен, на слово вынужден, и вам станет заметно легче.
Когда человек живет по системе должен, невысказанные желания становятся непомерными. Но, если снять без специальной подготовки ты должен, то вместо застенчивости, появится развязность, вместо скромности - нахальство, вместо тревоги - враждебность и т. п.
Эту тему я могу продолжить, но лучше почитайте книги по психологии, в том числе и мои. Не хочу сказать, что они лучше других, но одно достоинство у них есть: в них приведены примеры, которые встречаются ежедневно. Многие читатели узнают себя. Можете посетить наши тренинги. Особенность их в том, что они проводятся по авторским методикам.
Теперь вам уже ясно, мой дорогой читатель, как получается, что все дети умные, а потом появляются глупые взрослые. Всему виной неправильное воспитание в первые 5-7 лет жизни, когда формируется малоадаптивный характер и навьючивается система ценностей. Не помню кто, но кто-то из мудрых писал: «Все дети рождаются гениями, затем под влиянием воспитания становятся талантами, потом способными, далее посредственностями, и, наконец, тупицами».
В общем, возможность поумнеть, точнее, научиться правильно и экономно пользоваться своим умом, есть! Кстати, желание поумнеть является одним из обязательных признаков ума. Шарль Перро писал: «Ничто не служит столь верным признаком ума, как мысль об его отсутствии, и такова уж его природа, что чем больше его имеешь, тем больше его недостает».
Ну и, наконец, гениальность в глазах ритуализированных, достигших успеха и остановившихся в своем росте людей выглядит как глупость. Вспомните историю великих открытий. Она имеет три стадии.
