Сергей Каменский - Древние знания – на службе современности. Ancient knowledge – to the service of today
В этом нас убеждает и история, изучающая жизнь человечества на протяжении тысячелетий. Выделяют историю древнего мира, средних веков, нового времени.
История изучает прошлое человечества во всем его многообразии. Она использует знания о всевозможных исторических фактах и процессах, воссоздает картину жизни государств, народов и отдельных людей в разные времена. Устанавливает закономерности развития и выявляет причинно-следственные связи между произошедшими событиями. И, значит, работает совместно с антропологией, социологией, психологией и философией.
Поскольку у нас, в дополнение к исходной, биологической, есть (в потенции) социальная, а затем еще и духовная, сущности, между ними неизбежно возникают противоречия. Которые разрешаются (в самом общем смысле) в пользу человека – или общества. И гармонизация их в обоюдных интересах всегда составляла самую сложную проблему человеческого общежития. Как говорится сейчас, это связка «личная свобода и ответственность перед обществом». А в глобализованном мире на первый план вышла новая связка: соблюдение законных интересов собственной страны и ответственность перед человечеством. Но ключевое слово в обоих случаях одно: мораль или нравственность. Как единственная внутренняя узда нашей врожденной биологии – в дополнение к законам.
Как эти проблемы решаются в разных концах мира, обьяснять не надо: все видят по телевизору.
Выполненный краткий анализ, в самом общем смысле, лежит в сфере эсхатологии. Признаюсь, начиная его, я этого не знал – помнил только, что есть какое-то общее понятие и что оно явно пахнет идеализмом и теологией. Но по мере погружения в эту бурлящую среду, вспомнил его. Поскольку в материализме подобного нет, можно пользоваться и этим – лишь бы результат был. Как у древних китайцев: неважно, какого цвета кошка, лишь бы мышей ловила…
Вот и весь сказ. Для тех, кто с этой экзотической кухней недостаточно знаком, справка из всезнающей Википедии:
Эсхатоло́гия (от [битая ссылка] греч. ἔσχατον – «конечный», «последний» и λόγος – «слово», «знание») – система религиозных взглядов и представлений о [битая ссылка] конце света, [битая ссылка] искуплении и [битая ссылка] загробной жизни, о судьбе [битая ссылка] Вселенной или её переходе в качественно новое состояние. Также отрасль [битая ссылка] богословия, их изучающая в рамках той или иной [битая ссылка] религиозной доктрины.
Эсхатологические представления свойственны многим религиозно-мифологическим системам в истории человечества. В религии различается индивидуальная эсхатология, учение о загробной жизни индивидуальной [битая ссылка] человеческой души, и всемирная эсхатология, учение о целях [битая ссылка] космоса и [битая ссылка] истории, а также их конце.
Душа́ (от [битая ссылка] др.-рус. дѹша) ([битая ссылка] греч. ψυχή, [битая ссылка] лат. anima) – сложное понятие из области [битая ссылка] философии и [битая ссылка] религии.
Совокупность [битая ссылка] психических явлений (т. н. витальная душа, [битая ссылка] внутренний мир человека); как субстанция, существующая согласно многим [битая ссылка] идеалистическим, [битая ссылка] дуалистическим философским направлениям и [битая ссылка] религиозным течениям, душа – [битая ссылка] бессмертная [битая ссылка] нематериальная сущность, в которой выражена божественная [битая ссылка] природа человека, дающая начало и обуславливающая [битая ссылка] жизнь, [битая ссылка] способности ощущения, [битая ссылка] мышления, [битая ссылка] сознания, [битая ссылка] чувств и [битая ссылка] воли, противопоставляемая телу.
В религиозных и идеалистических представлениях – нематериальное начало жизни, иногда противополагаемое телу; бесплотное существо, остающееся после смерти человека.
В старой психологии – совокупность психических явлений, переживаний, основа психической жизни человека.
[битая ссылка] Внутренний, психический мир человека.
Ко́смос ([битая ссылка] греч. κόσμος – порядок, красивое) – строение, мир, вселенная, мироздание, материальный мир. В пространстве космоса находится вся солнечная система.
[битая ссылка] Космос – весь мир в целом, миропорядок, упорядоченная Вселенная в противоположность хаосу
В[битая ссылка] селенная – совокупность всего, что существует физически.
[битая ссылка] Космическое пространство – относительно пустые участки Вселенной, лежащие вне границ атмосфер небесных тел
На прощанье главное: то, что происходит сейчас, не только смена формаций или некий Новый мир. Это реализация одного из двух РЕАЛЬНЫХ вариантов:
Если побеждают они – скоро всем кранты, в т.ч., и им, нелюдям. Только людям от этого не легче, верно?
Если верх возьмут все народы, обьединенные вокруг России (а, условно, но шире, БРИКС++…) – есть еще шансы на выживание. Хоть и через большую и долгую драку – но тем не менее.
Это последний «эсхатологический» прогноз – заканчиваю с этим. Буду ждать, как и все.
16 апр. 2011
Часть 16. Философская элегия о великом и ужасном роде Хомо Сапиенс, в ре-миноре
Господа! Если к правде святой
Мир дорогу найти не сумеет –
Честь безумцу, который навеет
Человечеству сон золотой…
О. Беранже
Это так, настройка инструментов диалектической логики – на камертоне одного из великих романтиков. О господах здесь речи быть не может, о людях вроде пристойнее. О «святости»?? правды – тоже. И безумцы, что-то навевающие кому-то, пусть остаются под присмотром родичей или в дурках – в теперешнем реальном мире их бросят медленно подыхать или по-быстрому забьют до смерти. Ну а о сне золотом – это вообще старые детские сказки, теперь таких тоже нет. Полная антитеза тухлому общечеловеку Гарри Поттеру и т. п. – наиболее вероятно, о рукотворном конце. На дворе XXI-й век – и судя по бесчеловечным и/или необдуманным действиям большой части «несознательных» Хомо cапиенсов, как бы не последний…
Как появился и стал хозяином на Земле человек, в общих чертах науке понятно. Даже с вполне правдоподобными вариантами активного участия в этом инопланетян – особенно на последнем историческом этапе. Вот только религии трогать не будем – они эти сны навевают уже тысячелетия, но все как-то в виде анонсов и больше себе на карман.
Начнем с живой природы, с биосферы планеты – от флоры абстрагируемся, не о ней речь. Фауна в своем потрясающем многообразии творилась под действием самых разных законов природы долгие эпохи. Но их взаимодействие незримо обеспечивалось законами диалектики. Незыблемый общий принцип был один: стремление к жизни и ее сохранение – любой ценой. С сохранением удачного опыта в генетическом коде – и передачей его по цепи поколений. И бесстрастной выбраковкой вариантов, не прошедших испы-тания жизнью. Поэтому на способы и формы, обеспечивающими выживание, ограничений практически не было. Что из этого вышло, видно на практике – в том животном мире, что еще остался.
В самом общем смысле, мир фауны был сбалансирован – теми же законами. В первую очередь, законом всеобщей взаимосвязи или единства многообразия. Что успел сделать с этим человек за несколько тысяч лет, сейчас видно всем. И довольно об этом, тошно.
Теперь давайте о человеческом мире. Населяет его этот самый биологический вид – один. Единственный и неповторимый – венец или царь природы. Живой природы – это вернее. Разнообразие, конечно, меньше, чем в животном царстве. Но все равно впечатляет: очень уж разные и народы и люди.
Потому что с палеолита начали и над ним свою невидимую работу те же законы. Только уже не биологической эволюции, а социальной. И пошло-поехало. (Кому интересно, загляните в старика Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства» – строже, короче и доходчивее никто не описал. Неслучайно они с Марксом сошлись…). И вот все приехало – в наше время.
Что же стало ясно уже в XX-м веке? То, что этот вид можно считать единым только формально – если по-детски или зашоренно смотреть на лестницу или древо биологической эволюции. Ну а де-юре тем более: работающего международного права в общем доме, на планете, нет. ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО права – то, что есть, прямо скопировано с законов джунглей. Вот мы и вернулись к исходной точке, верно?
Что резко отграничивает человека от животных? Разум – родивший целенаправленный труд, свобода воли, заложенные в потенции социальная и духовная сущности. Остальное, что воплотилось в теперешней цивилизации – следствия, и перевешивают в них трагические.
