Е Басаргина - Жизнь за гранью жизни
окутанными особого рода невесомым прозрачным веществом, которое называется флюидом, и имеющим, по всему вероятию, электрическое происхождение, - некоторые называют его "жизненною силою"; затем, из души, - тонкое полуматериальное вещество, имеющее очень много общего с описанным выше флюидом и называющееся "астральным телом", и из Духа представляющего собою разумное неделимое, непреходящее, бессмертное начало.
Астральное тело, или душа, являя собою посредствующее начало, орудие, которым Дух может действовать через нервы на все физические функции грубого человеческого материального тела, представляет собой точную копию того человека, которого мы видим. Так что астральное тело, или душа, представляет собою, по строению, как бы другого человека, помещающегося в нашем теле, как в футляре, тесно соприкасаясь со всеми внутренними точками этого футляра.
Подтверждения этой теории мы можем найти в самых глубоких верованиях, что лучше всего подтверждается стремлением, во всех периодах человеческой письменности, изображать душу умершего человека не иначе, как в виде миниатюрной копии того, кому она принадлежала. А в более позднейшие времена эта теория подтверждалась и более реальными данными, так, например: в высших стадиях гипноза, в высших степенях экстаза, наблюдались так называемые "явления двойников"; а при правильно развивавшихся спиритических сеансах, происходила материализация Духов отошедших (умерших); при поразительном сходстве их со своими давно уже исчезнувшими с лица земли телами.
Насколько определенно было понятие о душе (как об астральном теле) у простого народа, видно из того, что и до сего времени еще держится поверье, что, если кто увидит своего двойника, тот скоро умрет. ^^ говоря, кто увидит свою душу, удалившуюся 13 него, тот уже близок к отшествию.
МАТЕРИАЛИЗАЦИЯ ДУХОВ
Таким образом, каждый человек, отходя в другой мир, переживает следующий процесс; из него отделяется Дух и, последовательно притягивая к себе астральное тело в том порядке, как оно, расположено в те..ч"'- ном футляре, т. е. из головы - астральные голову 'я груди грудь и т, д., окутывается им v. оттавляет материальное тело, которое, повинуясь законам естественного обмена, распадается через гниение на свои составные части. Дух же, в соединении с астральным телом, остается в пространстве до тех пор, пока по Воле Всевышнего Повелителя не перевоплощается в новое существо или не получает иное назначение.
Астральное тело, как нечто полуматериальное и более близкое к материальным началам, сохраняет в себе чрезвычайно долго, многие особенности материального тела. Так, после смерти оно долгое время живет интересами близких ей людей, оставшихся на земле, скорбит их скорбями, печалями, болеет их болезнями. Словом, психологические черты каждой отдельной личности целиком переходят с их астральным телом в потустороннюю жизнь, не исключая их страстей, недостатков, дурных наклонностей и т. д.
Покидая земную оболочку, астральное тело, вместе с утратой ограничения духовных особенностей почти тотчас же приобретает две доселе скрытые в ней способности: видеть и слышать все, что находится вне пространства и времени; астральное же тело, воо.душевленное более высоким Духом и не связанное с земными существами никакими нитями привязанностей, кроме того, получает способность непосредственного воздействия не только на отдельных 'диничных личностей, оставшихся на земле, и на целые народы, но даже и на Духов низшего по своему духовному развитию порядка.
Но последняя особенность, как сказано выше, дчется только лишь Духам высшего порядка и, следов i- тельно, могущим утилизировать эту способность 'олько лишь в целях проведения в людей благих и истинно-божественных начал.
Духи, достигшие этих двух божественных даро.., ;'сли они находятся в мире Духов, испытывают полное и истинное блаженство служения Верховному Началу.
Теперь скажем несколько слов о разделении духов на классы и выясним, что такое элементаль и элементер. Оккультизм делит мир, в числе прочих, на два плана - На физический и астральный.
К первому плану принадлежим мы смертные и все осязаемое и видимое вокруг нас. К астральному же плану принадлежат духи и все невидимое.
С этим планом и его обитателями мы можем входить в общение и изучая оккультные науки, а также и при помощи спиритических сеансов.
То, что здесь говорится, в сущности относится не к спиритизму, а к оккультизму, но я лично придерживаюсь того мнения, что нельзя заниматься спиритизмом, не зная элементарных понятий о духах и астрале. Здесь я скажу одну лишь суть, т. е. все необходимое для занятия спиритизмом и, вообще, все то, что нужно знать спириту, чтобы он мог свободно разбираться в явлениях и понимать их.
Элементаль
Элементаль - есть дух стихийный. Элементалей бесчисленное множество, но главные из них разделяются на четыре класса: 1) Духи огня (Саламандры); 2) Духи земли (Гномы); 3) Духи воды (Ундины); 4) Духи воздуха (Сильфы или Сильфиды).
Эти элементали духи - вполне разумные и могущественные, но они весьма редко и даже почти никогда не проявляются на спиритических сеансах.
На сеансах довольно часто проявляются низшие элементали, т. е. духи мало разумные, но весьма Щ"ьн;^е; появление же низшего элементаля на сеансе пр"цвещает мало хорошего, и явления делаются всегда настолько бурными и сильными, что такого духа
МАТЕРИАЛИЗАЦИЯ ДУХОВ
приходится удалять, во избежание различных неприятностей, которые он может причинить присутствующим, совершенно не желая этого; так, например: ему покажется интересным поднять какой-нибудь тяжелый предмет и бросить его на стол, за которым сидят присутствующие, причем он не думает о том, что, произведя такое явление, он может сильно ушибить кого-нибудь.
Элементе?
Элементером в оккультизме принято называть духа умершего человека. Появление элементеров чаще всего происходит на спиритических сеансах; но, кроме их, появляются часто и лярвы, о которых мы сейчас скажем несколько слов и выясним, что это за духи.
Лярвы
Лярвами называются самые низшие духи, населяющие астральный план. Проявления лярв на спиритических сеансах не представляют никакого интереса, так как они ничего выдающегося и интересного проявить на сеансах не могут. Затем, лярва, появившись на сеансе, ничего сделать не может, разве только стуки и слабое передвижение предметов. Лярвы стараются войти в разговор с присутствующими посредством стуков и всегда говорят или предсказывают такие вещи, которые на самом деле никогда не произойдут, и, поэтому, нельзя придавать значения всему тому, что говорит лярва.
Они также любят называть себя громкими именами известных элементеров или именем сильных стихийных духов; но из вышесказанного сразу же становится ясным, что мы имеем дело с простой лишь лярвой. Лярвы крайне злые существа, они всегда
окружают нас массами в плане физическом, стараются натолкнуть нас на какое-нибудь нехорошее дело, и избавиться от них можно только тем, если мы переменим наши дурные поступки на хорошие: тогда ряды лярв исчезают и освобождают к нам путь для более высоких существ.
На спиритических же сеансах, в сущности говоря, появление какой-нибудь лярвы не может принести никакого вреда, но, во всяком случае, с ними нужно держаться повелительного тона и отнюдь не просить или благодарить за какое-либо явление.
При всех спиритических сеансах необходимо присутствие способного медиума.
МЕДИУМ И ШАМАН
Чем более физическое материальное поглощено в медиуме духовным, тем ценнее становятся его спиритические качества, так как независимость души от тела способствует развитию того флюида, который родствен с флюидом духов.
Самым древним медиумом, вступавшим в сношения с духами, был, несомненно, шаман.
Сейчас невозможно установить, где впервые зародился шаманизм. Очевидно, он возник независимо у разных народов. Зачатки его восходят, вероятно, к очень ранним временам, и постепенно он становится явлением повсеместным.
Экстатические состояния транса делают шамана медиумом и ясновидцем, к нему прибегают и для разрешения различных житейских вопросов. Он безошибочно указывает, где найти в тайге пропавшего оленя, куда нужно отправиться для того, чтобы иметь успех в охоте.
Для того, чтобы показать роль шамана в жизни первобытного общества, приведем факт, имевший место в Центральной Африке. В племени гола было совершено несколько
МАТЕРИАЛИЗАЦИЯ ДУХОВ
убийств, виновника которых обнаружить не удалось. Когда были исчерпаны все обычные методы розыска, вождь племени Бойма-Куи обратился к так называемому "Большому таинству Пртуа". Все жители деревни сошлись на поляне перед хижиной собраний, куда привели женщину-заклинательницу. "Ее небольшая голова с почти мужскими чертами сидела на жилистой шее. Большие пронзительные глаза были запрятаны в глубокие глазницы. Расставив ноги, она опустила передо собой наклонно к земле длинный прут. Направо и налево от нее присели на корточках две другие женщины. Перед ней молча и неподвижно застыли четверо мужчин и одна женщина родственники убитого. По знаку Бойма-Куи одна из сидящих женщин начала медленно и ритмично постукивать маленькой палочкой по пруту колдуньи. Мертвая тишина на площади производила непривычное для этих мест тягостное впечатление. Негритянка непрерывно смотрела на свой прут, зажатый в неподвижно вытянутых руках. Темп ударов палочкой по пруту все усиливался. Руки и тело колдуньи как бы окостенели. Она закатила глаза и начала в такт бить прутом по земле. Дикие судороги свели сильное тело женщины, она упала на бок и покатилась по земле, продолжая бить прутом в тяжелом гипнотическом трансе. Окружающие в страхе отпрянули назад... Словно ожидая этого момента, ведьма полупрыжком настигла сидевшую рядом с четырьмя мужчинами женщину и, словно обезумев от жестокости, начала наносить ей неистовые удары прутом, пока бедная жертва с криком не упала не землю, а мужчины, как от змеи, не отскочили от нее в сторону. "Это странное "следствие", несмотря на всю его дикость в глазах европейца, привело, однако, к положительному результату. Обвиненная призналась, и благодаря ей удалось разоблачить и других участников преступления".
