Максим Муравьёв - Сумасшедшая хронология
«Портрет Павла I в коронационном облачении» (1800), Боровиковский.
Наверху короны был крест, так что и Павел как минимум один крест нёс, на своей голове. Напомню тебе, что Иисус либо сам нёс крест (у Иоанна), либо за него это делал некий Симон Киринеянин, отец Александров и Руфов (Марк, 15.21). Павел тоже был отцом Александра; возможно, «отец Руфов» это искажённое «отец русов».
Художники нам рисуют терновый венец Христа с острыми колючками. Воины якобы сами сплели его. Но почему они не боялись пораниться? У них были с собой садовые рукавицы? Якобы они это делали ради насмешки. Очень уж они смешливые получаются у евангелистов, совсем невесёлые картины их веселят.
Павла одели в далматик из малинового бархата, поверх него была одета порфира, какого цвета, не ясно, но есть изображение Павла, на котором видно, что порфира белая, хотя слово «порфира» происходит от слова «пурпур», то есть она должна быть тоже красной. Христа весёлые воины также одевали в багряницу, красное одеяние, у Марка названное пурпуром, порфирой или тоже багряницей в разных переводах; это синонимы. Откуда у них багряница была? А тем более порфира, царское одеяние. Не воины, а какие-то запасливые модники. Но у Луки нет багряницы. По его версии, Иисуса одел Ирод в светлую одежду, что тоже нам подходит: Павел якобы был в белой порфире.
Вокруг Иисуса воины. Павел тоже не сплоховал. В день коронации им был назначен вахт-парад в 4 часа утра. Павел там присутствовал. Некий флигельман, выбежавший показать фронту приемы ружья, получил четыре удара палкою, от Павла, вероятно95. Это похоже на побиение Иисуса во дворе первосвященника утром в день распятия, когда Пётр трижды отрекался. Павел, как и Пётр, носил трость. Иисусу воины наряду с венцом и багряницей давали и трость.
Рядом с Кремлём стоит Покровский Собор, который раньше назывался Иерусалимским или просто Иерусалимом. Перед ним на Красной площади есть Лобное место. В евангелиях Лобное место по-еврейски называется Голгофа. Иисус придя в Иерусалим вошёл и в храм, и на Лобном месте был, когда его распяли. Правда, был ли Павел в Иерусалимском храме в день въезда в город и на Лобном месте в день коронации, я не знаю. Возможность у него такая была, всё рядом.
За день до коронации состоялся крестный ход вокруг всего Кремля, а крестные ходы останавливались возле Лобного места. Крестный ход был приурочен не к Пасхе, а к предстоящей коронации Павла I96.
Одним из основных действующих лиц коронации был московский митрополит Платон. Он мог быть прототипом Пилата.
И в манифесте о коронации, и в календаре на 1797 г. дата коронации не указывалась. По Тургеневу она была 1 апреля, обычно считается, что 5 апреля. И распятие, и воскресение Христа тоже точно не датированы.
В 1722–1723 гг. и в 1796 г. Россия воевала с Персией. Это за 3 года до смерти Петра и за 5 лет до смерти Павла. Скучно перечислять даты, города. Есть потрясающий эпизод с занятием Дербента.
1722 (15, 6, 10): 23 августа у Дербента Петру I подносит два ключа дербентский Наиб.
1796 (14, 24, 8): 8 или 10 мая главнокомандующему графу Зубову у Дербента же, на там же самом месте (!), подносят те же ключи (!!), то есть два серебряных, подносит тот же старец (!!!), седой, столетний или стодвадцатилетний. Или не Зубову, а генералу Савельеву. Ключи выносили то ли из ворот, то ли из пробитой в стене бреши…
Я, когда это прочитал, со стула упал. Я всегда так делаю. Я по математике-то знаю, что Пётр – это Павел, но одно дело знать, а другое дело окончательно поверить в это.
Если мы допустим, что Пётр и Павел – разные люди, то где логика? В 1722 г. ключи от города выносит руководитель Дербента и никакого старика вместо себя не посылает, а в 1796 г. городская власть зачем-то заставляет древнего старика ключи таскать. Или он, столетний старик, городом руководит?
Сама вероятность дожить до ста лет очень низкая. До ста лет доживают один человек из пяти тысяч, а то и меньше, а уж тогда-то, когда не было ни прививок, ни развитой медицины, мёрли, как мухи. И вот чтобы спасти традиционную хронологию, нашего дербентского старикана заставляют побивать все рекорды долгожительства.
И почему это Россия завоёвывает Дербент и Баку дважды? Когда потерять успели?.. А потеряли в 1735 г. по Гянджинскому договору, отдали города и территории в обмен на крепкую дружбу. То есть мы им города, а они нам дружбу. Хороший обмен. Побольше бы таких. Хорошо бы было. Взяли бы мы у Персии десятка два городов побогаче, а взамен мы бы пообещали её любить, поддерживать, дружить… Короче говоря, как-то неубедительно. Если бы Россия за так отдавала свои города и земли, она бы не была самым крупным государством в мире. Неубедительный договор, глупый. Опубликован он был только в 1869 г. Т. Юзефовичем. Почему сразу в 1735 г. не опубликовать? А персы этот замечательный договор всё равно нарушали, дружили с врагами России, так что он должен был считаться недействительным и Дербент с Баку должны были вернуться к России.
Дербент сдался в 1722 г. 23 августа в четверг, а в 1796 г. 8 мая в четверг или 10 мая. Разница в 3 месяца и 13 дней. Она могла получиться от разницы между григорианским и французским республиканским календарём, она была равна 3 месяца и 9—13 дней. Республиканский календарь как раз действовал в 1793–1805 гг..
1722: «Наиб пал на колена и поднёс Петру 2 серебряных ключа».
1796: толпа встала на колени и от неё отделился старец, который поднёс Зубову ключи.
То есть все на коленях.
Хотя в воспоминаниях В. И. Бакуниной старик на коленях называется выдумкой некоего М., но она тоже говорит, что мулла с ключами был тот же самый, который вручал ключи Петру семьдесят четыре года назад… Там же сообщается, что в 1796 г. Дербент готов был сдаться без боя (как и было в 1722), но «начальство желало… наделать как можно более шума». Странные войны… Там же она пишет, что войско шло по следам Петра Великого. Так что нам даже не надо сравнивать маршруты войск в 1722 и 1796 гг. – они одинаковые… Около Тарку даже оказывается сохранились к 1796 г. остатки укреплённого лагеря, который занимал тут Пётр в 1722 г… Крепкий лагерь.
1722: ключи вручили Петру.
1796: а здесь – Зубову, главнокомандующему.
Как могли спутать Петра I и Валериана Александровича Зубова? Никак. Или, например, слово «отец» (т. е. Пётр) могли понять как английское слово «тис» (teeth), зубы. Отсюда Зубов.
1722: общее число участвовавших в Персидском походе войск было 22000.
1796: здесь число войск доходило до 21000.
Похоже.
1722: в походе участвовал Апраксин, Фёдор Матвеевич (27.11.1661 – 10.11.1728).
1796: и здесь участвовал Апраксин. Имя его не названо, сказано, что он бригадир и граф, так что, возможно, Фёдор Матвеевич Апраксин (1765–1796) про которого почти ничего не известно.
1722 (15, 6, 10): поход в Персию. Часть гвардии отправилась из Москвы 3 мая. Пётр выехал 13 мая, в воскресенье.
1797 (15, 25, 9): путешествие Павла по России. Выехал из Москвы 3 мая, в воскресенье.
Я думаю, поход в Персию – это поход по России. Прилепили предлог «по». Павел не участвовал в Персидском походе 1796 г., потому что его не было на самом деле, был поход по России.
В походе Петра сопровождала императрица. А в день отъезда Павла из Москвы выехала и императрица…
Дербентскими и кубинскими ханствами в 1796 г. владел Ших-Али-Хан, белокурый юноша лет семнадцати. Если Персидский поход – это поход по Руси, то кто бы это мог быть?
1. Ших или Шейх, вероятно, значит правитель, а Али-Хан (х=икс) похоже на Али-ксан, т. е. Александр.
2. Александру Павловичу в 1796 г. было 18 лет, только в конце года исполнилось 19 лет.
3. Александр тоже был блондином, что естественно для европейца, но почему в Дагестане правит белокурый хан, непонятно.
4. Осенью 1795 г. Ших-Али просил помощи у императрицы против Ага-Магомед-хана. Если Ших-Али – Александр, то это понятно. А если нет, то почему он не просил помощи у какой-нибудь султанши, он же владелец пока ещё персидской провинции?
5. У Ших-Али-Хана был младший брат Гассан-Хан. Уж не Константина ли Павловича так назвали переводчики? Он был на два года младше Александра.
6. Зубов почему-то не выслал пленённого Шейх-Али-Хана в Россию, а приказал ему следовать с русским отрядом. Это странно. Но ведь и Александр тоже сопровождал отца и в путешествии по России, и в 10-дневном плавании по морю…
1722: 18 июля в среду Пётр отплыл из Астрахани в море.
1797: 8 июля в среду Павел тоже вышел на кораблях в море из Кронштадта.
Пётр вышел в Каспийское море, которое иногда называлось Восточным. Павел вышел в Балтийское, которое по-немецки, по-шведски и на других языках тоже называлось Восточным морем.
1722: на берег Пётр высадился 27 июля, т. е. плаванье длилось 9—10 дней.
1797: Шишков, сопровождавший Павла, пишет: «Наконец десяти-дневный поход наш закончился».
