Иван Подласый - Педагогика. Книга 1: Общие основы: Учебник для вузов
Российский идеал воспитания никогда не был особенно изменчив. В каждую историческую эпоху он дополнялся соответствующими своему времени особенностями, но основы его оставались незыблемыми. Общественное благо как высшая цель воспитания в нем оставалось всегда.
В наше прагматическое время понятие «благо» употребляется либо в философском смысле, либо с оттенком иронии. О воспитании благодетельного человека говорится в исключительных случаях, хотя все понимают, что более емкого понятия, выражающего отношение человека к самому главному в жизни, трудно отыскать. Здесь мы обратим внимание на непопулярную ныне ценность – благо Родины и потребуем поставить ее на почетное место в ряду других. По зрелому размышлению, мы должны повторить древнюю истину: личное благо каждого зависит от общественного и государственного. Лелеяние индивидуальных амбиций мы должны исключить из состава идеала как качества, ведущего человека в никуда и обрекающего его на изоляцию от общества.
Итак, благо Родины есть:
• государственная независимость, возможность россиян свободно творить свою политическую, хозяйственную и религиозную жизнь;
• объединение всех людей, живущих в России, независимо от места проживания, церковной принадлежности, социального положения, в одну общность, объединенную едиными устремлениями и высоким патриотизмом;
• справедливое государственное устройство, поддерживающее порядок в обществе и в то же время обеспечивающее личные права и свободы каждого гражданина, способствующее развитию и проявлению его способностей, направленных на общественное и общее благо;
• справедливое общественное устройство, при котором исключается и становится невозможной борьба между отдельными группами в обществе;
• высокий уровень развития народного хозяйства и справедливая его организация, обеспечивающая материальное благосостояние всех граждан, исключающая элементы эксплуатации;
• расцвет духовной культуры: науки, искусства, образования, обеспечивающий выход на передовые позиции в мире;
• высокий религиозно-моральный уровень населения;
• высокий уровень здоровья народа, сведение к минимуму заболеваний и смертности.
Все другие качества человека выводятся как производные из представления о главном – благе народа, Родины, и могут быть описаны с любой степенью детализации.
Сколько же ценностей следует сохранить в практическом идеале? Ясно одно: надо сосредоточиться на наиболее важных, базовых ценностях. Опять же – каких? Заимствовать набор ценностей из какого-то одного источника, по-видимому, не удастся по вполне прагматической причине: разброс мнений велик.
Сегодня, когда пишут – «общечеловеческие ценности», многие фактически читают – «западные ценности». Но в 1993 г. американец С. Хантингтон, проведя анализ ста сравнительных исследований о ценностях в различных странах, заключил, что западные ценности имеют самый низкий статус в мире [116] .
Значит, нам очень внимательно следует относиться к ценностям западного мира.
Сейчас популярна идея многообразия культур при принятии большинством некоторых фундаментальных ценностей. Это может быть, например, «мозаика» ценностей, хотя базовый набор такой «мозаики» спорен [117] .
ХХ в. наряду с телефоном, телевизором, пылесосом, автомобилем, космическим кораблем и атомной бомбой создал новую структуру человеческой личности. Философы называют ее «человек-масса». Для кого же тогда выстраивать идеал? Для массы? Или для отдельных групп населения, на которые все больше расслаивается общество? Эти вопросы у нас будут возникать постоянно, и решать их следует прежде всего. Дальше– больше, и цепочка их удлиняется. Будет ли наша школа снова сословной, какой она была в прошлом веке? Захотят ли богатые и бедные иметь общий идеал? Захотят ли следовать одному и тому же образцу частные, государственные школы, корпоративные, религиозные учебно-воспитательные заведения? Что примирит всех? И найдет ли в себе силы государство для блага всех железной рукой направлять воспитание своих граждан? Будет ли принят стандарт воспитанности, где четко будет определено – без достижения необходимого ее уровня гражданином стать нельзя?
Итоговый тест
С какими утверждениями вы не согласны? Почему?
КБ
Все ответы – да.
СБ Примерные темы курсовых и дипломных работ
1. Реальный идеал современного человека.
2. Общечеловеческие ценности и воспитание.
3. Добродетели как основа духовного воспитания.
5. Будущее Российской Федерации и цели воспитания.
6. Уроки духовности в школе.
7. Формирование гражданских качеств.
8. Общечеловеческие и национальные ценности в воспитании.
9. Идеал воспитания для школы 20-х годов ХХ1 в.
10. Расслоение общества: изменение идеалов.
Тема 9 Цели воспитания
ИБ Источники целей
Цель воспитания – это то, к чему оно стремится, то будущее, на достижение которого направлены его усилия. Любое воспитание – от мельчайших актов до широкомасштабных государственных программ – всегда целенаправленно. Целям подчиняется все: содержание, организация, формы и методы воспитания. Поэтому проблема целей воспитания относится к числу наиболее важных в педагогике. Вопросы, к чему должны стремиться школы и воспитатели в своей практической деятельности, каких результатов добиваться, можно назвать ключевыми.
Выделяют общие и индивидуальные цели воспитания. Цель воспитания выступает как общая, когда она выражает качества, которые должны быть сформированы у всех людей, и как индивидуальная, когда предполагается воспитание определенного (отдельного) человека. Гумманистическая педагогика выступает за единство и совмещение обоих видов целей.
Цель выражает общую устремленность воспитания. При практическом осуществлении она выступает как система конкретных задач. Цель и задачи соотносятся как целое и часть, система и ее компоненты. Поэтому справедливо и такое определение: цель воспитания – это система решаемых воспитанием задач.
Задач, определяемых целью воспитания, обычно много – общих и конкретных. Но цель воспитания в пределах отдельно взятой воспитательной системы всегда одна. Не может быть, чтобы в одном и том же месте, в одно и то же время воспитание стремилось к различным целям. Цель — определяющая характеристика воспитательной системы. Именно цели и средства их достижения отличают одни системы от других.
В современном мире существует многообразие целей воспитания и соответствующих им воспитательных систем. Каждая из них характеризуется своей целью, равно как и каждая цель требует для реализации определенных условий и средств. Широк диапазон различий между целями – от незначительных изменений отдельных качеств до кардинальных изменений личности.
Цели воспитания следуют из идеальных представлений о воспитании, они реальны, практичны. В их формировании находят отражение объективные причины, практические возможности. Закономерности физиологического созревания организма, психическое развитие человека, этапы духовного роста, достижения философской и педагогической мысли, уровень общественной культуры задают общую направленность целей. Возможности педагогической системы также влияют на постановку целей.
Но определяющим фактором является идеология – политика государства. Она, в свою очередь, зависит от ряда факторов: общественного строя, правящих партий, классового состава общества и т. д. В определении целей воспитания редко достигается баланс желаний различных слоев общества, не существует и единства взглядов. Обычно цели узурпируются сильнейшими группами и направляются на обслуживание их интересов, т. е. воспитание и его цели имеют ярко выраженную классовую направленность. Хотя теперь не существует классов, на борьбе интересов которых выстроили свою теорию классики марксизма, зато выраженное расслоение общества налицо. Поэтому и классовая направленность воспитания сохраняется. Интересы изгоев общества она не учитывает.
Философия воспитания знает немало случаев, когда цели воспитания маскируются туманной фразеологией, чтобы скрыть от людей их истинную сущность. Провозглашаются политические лозунги о доступности качественного образования для всех, пишутся конституции и законы, где все это якобы закреплено, но практически получить хорошее воспитание ребенку из бедной семьи весьма проблематично. По последним данным ЮНЕСКО, более 30 % детей школьного возраста на Земле не получают школьного воспитания.
Обратим внимание на то, что нет ни одного государства, даже самого демократичного, где цели школьного воспитания не направлялись бы на укрепление сложившихся общественных отношений, были бы оторваны от политики и идеологии правящего класса. «Подчини школу и управляй миром!», – призывал И. Лойола. Его последователи крепко запомнили эту формулу.
