Соловей Разбойник, остров Буян и Крым - Анатолий Тимофеевич Фоменко
В ближайшие после наводнения годы КРОВЛИ СОБОРА ОСТАВАЛИСЬ НЕПОКРЫТЫМИ: «По грамоте царя в прошлом 709 году... то строение велено Ивану Сурмину строить, но... он... построил у нас в соборной церкви только на одних алтарях покрыл кровли». В 1721 году архимандрит монастыря Гавриил докладывал Святейшему Синоду о повреждениях, обнаруженных им при первом приезде в монастырь: «РИЗНИЦА ТАКО ИЗВЕТШАЛА, ЧТО ПРЕД ЧЕСТНЫМИ ЛЮДМИ В САМЫХ ЛУТЧИХ РИЗАХ СЛУЖИТИ НЕЛЬЗЯ, не вспоминая о других ризничных приборах.
А И САМАЯ СВЯТАЯ СОБОРНАЯ ЦЕРКОВЬ от воды большие вешние 1709 года РАЗСЕЛАСЯ НАДВОЕ, И ВСЕ КАМЕННОЕ СТРОЕНИЕ ПОДАЛОСЯ В КОСТРОМУ РЕКУ; ВРАТА РАСПАЛИСЬ И СТОЛПАМИ ДЕРЕВЯННЫМИ ПОДПЕРТЫ; ВСЕГО ЖЕ РАЗОРЕНИЯ СЕЯ СВЯТЫЯ ОБИТЕЛИ ВКРАТЦЕ И ОПИСАТИ СИМ ИЗВЕСТИЕМ НЕВОЗМОЖНО».
В 1729 году четверик Троицкого собора был покрыт листовым железом, выкрашенным черленью, но галереи и крыльцо оставались под тесовой кровлей. В Описи монастырского имущества, составленной при архимандрите Пимене в 1736 году, по-прежнему отмечались БОЛЬШИЕ ПОВРЕЖДЕНИЯ В СОБОРЕ: «Праздники господские и богородичные и святых угодников и то стенное письмо повредилось и ЦЕРКОВНЫЕ ДВЕ СТЕНЫ ПОПЕРЕГ ЦЕРКВИ СВЕРХУ И ДОНИЗУ ОТ ВЕЛИКОЙ БОЛЬШОЙ ВОДЫ И СВЯЗИ В 708 ГОДУ ПЕРЕРВАЛО».
(И вот, прошло еще шесть лет и мало что изменилось — Авт.) В 1742 году это КАТАСТРОФИЧЕСКОЕ СОСТОЯНИЕ СОБОРА ВНОВЬ ПОДТВЕРЖДАЕТСЯ архитектором Мичуриным: «В главах в 22 окошках окон не имеется надлежит вновь сделать слудяные... В той же церкви с трех сторон по стенам стенное письмо от седин повредилось надлежит возобновить красками и золотом. О возобновлении стенного письма и отписка образов и северных дверей мню, что мастеровые люди и с их пристойными к тому материалы взять могут 164 руб.».
РАБОТЫ ПО КАПИТАЛЬНОМУ РЕМОНТУ ЗДАНИЙ ИПАТЬЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ ЗАТЯГИВАЛИСЬ ПО ПРИЧИНЕ ОТСУТСТВИЯ НЕОБХОДИМЫХ СРЕДСТВ. В 1744 году по решению Святейшего Синода была учреждена Костромская епархия... Резиденция костромского архиерея разместилась в Ипатьевском монастыре, а Троицкий собор получил статус кафедрального собора. Таким образом, древняя обитель стала административным центром Костромской епархии, и в этих условиях речь шла уже не о починке старых зданий, А О ПОЛНОМ ПЕРЕУСТРОЙСТВЕ МОНАСТЫРЯ...
Несмотря на отдельные работы по ремонту кровли, устройству нового иконостаса (1756-1757 годы) и церкви Праведного Лазаря в подклете южной галереи (1763 год), ПРОЦЕСС ВЕТШАНИЯ СТЕНОПИСИ ПРОДОЛЖАЛСЯ. Особенно этому способствовало ПОСТОЯННОЕ ПРОТЕКАНИЕ КРОВЛИ СОБОРА И ЕГО КУПОЛОВ. Об их повреждениях упоминается в Описной книге Костромского Ипатьевского монастыря: «Пять глав опаянные по дереву жестью ВСЕ ОБВЕТШАЛИ И ЖЕСТЬ ПРОРЖАВЕЛА И ВО МНОГИХ МЕСТАХ ОПАЛА. От этих протечек образовывались «расселины, которые по объявлении знающих как при Геннадии преосвященном, так и при преосвященном Дамаскине прошлого 1766 года ЗАДЕЛАНЫ И ПОДМАЗАНЫ БЫЛИ, ОДНАКО НЫНЕ ОПЯТЬ НЕСКОЛЬКО ЗНАЧАТ».
В 1784 году монастырь начинает приобретать материалы «на починку в домовой церкви иконного настенного письма разных красок и лаку». Эта починка выразилась «в подписывании фресок на значительных участках, в особенности в барабанах и по нижнему ярусу. Записи на фресках вызывались тем, что древняя живопись к этому времени вследствие неблагоприятных условий режима хранения памятника стала испытывать утраты и шелушения красочного слоя (укреплять ее не умели), а после промывки количество утрат еще больше увеличивалось»...
Однако все предпринимаемые меры оказались недостаточными, и К НАЧАЛУ XIX ВЕКА «КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР НАХОДИЛСЯ ЕДВА ЛИ НЕ В БОЛЕЕ ЖАЛКОМ СОСТОЯНИИ. ХРАМЫ ТРЕБОВАЛИ ЗНАЧИТЕЛЬНОГО РЕМОНТА: ЖЕЛЕЗО НА КРОВЛЕ И ГЛАВАХ ТРОИЦКОГО ХРАМА И РИЗНИЧНОЙ ПАЛАТЫ ПРОРЖАВЕЛО, — ДЕРЕВЯННЫЕ ПОЛЫ В ОБОИХ СОБОРНЫХ ХРАМАХ, ДЕРЕВЯННЫЕ ГЛАВЫ И НАКАТНЫЕ ПОТОЛКИ ТЕПЛОГО ХРАМА ПРОГНИЛИ, РИЗНИЦА ОБВЕТШАЛА; собор как безприходный, состоящий вдалеке и за рекой от города, не имея ниоткуда средств к содержанию, нередко нуждался даже в приличном освещении, особенно при архиерейском служении...
В таком положении соборяне прибегли к крайнему средству для поддержки соборных храмов — сбору пожертвований». НА ПОЖЕРТВОВАНИЯ ПРИХОЖАН в 1811 и 1813 годах «полы сделаны чугунные, кровли вместо деревянных железные и все выкрашены зеленою краскою». Кроме того, из документов первой половины XIX века известно, что стенопись частично поновлялась в 1834 году, к визиту в монастырь императора Николая I, а также в 1840 году. С 1800 по 1807 год... «на Троицком храме вместо громадных глав устроили из белого железа главы меньшаго размера». В 1835 году они были уничтожены бурей, а в 1842 — восстановлены в своем древнем величественном виде.
В октябре 1834 года во время визита в Кострому император Николай I посетил Ипатьевский монастырь... После торжественного богослужения в Троицком соборе Николай I осмотрел монастырские здания, в том числе кельи Михаила Феодоровича. ИМПЕРАТОР БЫЛ НЕСКОЛЬКО УДИВЛЕН ВЕТХОСТЬЮ МНОГИХ ПОСТРОЕК. Сознавая значимость Ипатьевского монастыря для истории России, он распорядился об исправлении всех поврежденных зданий и о придании обители статуса «колыбели» царствующего Дома. В декабре 1834 года Николай I прислал в Ипатьевский монастырь из Оружейной палаты Московского Кремля деревянный посох и серебряный позолоченный ковш, принадлежавшие Михаилу Феодоровичу Романову. Работы по подготовке проекта реконструкции зданий Ипатьевского монастыря были поручены профессору архитектуры Императорской Академии художеств К.А.Тону, но Троицкого собора они почти не коснулись» [315:и3].
Далее. «В 1835 году, 16 мая, во время бывшей в г. Костроме сильной грозы, Ипатьевский монастырь, как расположенный на открытом месте, потерпел многие и большие повреждения. Так, на Троицком соборном храме сильным ураганом БЫЛИ СОРВАНЫ БОЛЬШАЯ И СЕВЕРО-ВОСТОЧНЫЕ ГЛАВЫ и чрез архиерейский корпус переброшены одна в реку Кострому, а другая — в монастырский сад. Остальные главы, хотя устояли, но все-таки были сдвинуты с своих мест, а у юго-восточной главы была разрушена даже часть каменной кладки, и массою кирпича пробита железная крыша на храме» [315:и2].
«При епископе Дамаскине Аскаронском (1758-1769) Рождество-Богородицкий храм ЗА ВЕТХОСТИЮ БЫЛ РАЗОБРАН и на месте его построен каменный того же имени...
Лет 40 спустя после постройки Богородицкого храма, деревянные главы на нем и накатные ПОТОЛКИ СГНИЛИ, ГРОЗИЛИ ПАДЕНИЕМ... По Высочайше утвержденному в мае 1859 года проэкту, Рождество-Богородицкий одноглавный ХРАМ В ТОМ ЖЕ ГОДУ БЫЛ РАЗОБРАН, и в течение последующих 1860-1864 г.г. на ассигнованные для того из казны 37 тысяч рублей построен по новому плану и фасаду новый храм того же имени» [315:и2].
В общем, картина складывается весьма убогой. Монастырь находится в полном небрежении, денег выделяется мало, постройки рушатся, разбираются...
И далее. «Нынешняя монастырская колокольня существует уже более 300 лет. Но это не та звонница, которая была построена Захариею Четом при основании Ипатьевского монастыря и которая была первоначально деревянная, а потом уже, быть
