Kniga-Online.club

С Максимов - Крестная сила, Нечистая сила

Читать бесплатно С Максимов - Крестная сила, Нечистая сила. Жанр: Прочая научная литература издательство неизвестно, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

всегда на запоре. Днем колдуны спят, а по ночам выходяг с длинными палками, у которых на конце железный крюк. Как летом, так и зимой надевают они псе один и тот же овчинный полушубок, подпоясанный кушаком. По наружному виду они всегда внушительны и строги, так как этим рассчитывают поддерживать в окружающих то подавляющее впечатление, которое требуется их исключительным мастерством и знанием 1емной науки чернокнижия. В то же время они воздерживаются быть разговорчивыми, держат себя в стороне, ни с кем не ведут дружбы и лаже ходят всегда насупившись, не поднимая глаз и устрашая тем взглядом исподлобья, который называется "волчьим взглядом". Даже и любовниц своих они не любят и часто меняют их. В церковь они почти никогда не ходят и только страха ради заглядывают туда по самым большим праздникам. Все это, взятое вместе, с одной с'юроны, совершенно порабощает напуганное воображение захолустных обитателей, а с другой - придает самим колдунам необыкновенную уверенность в своих силах. Вот характерный рассказ, показывающий, как велико обаяние колдунов в народной массе и как самоуверенны в своей "работе" эти темные люди.

- Уворовали у нас деньги, - передавал один кресп.япин, нуждавшийся в помощи колдуна, - пятналцать целковых у отца из полушубка вынули. Ступай, творят, в Танеевку к колдуну: он тебе и вора укажет, 1: паюиорит на воду али на церковные свечи, а нс то ."iK и корней наговоренных даст. Сам к 1060 вор потом придет и добро ваше принесет. Приезжаем. Коллуп l ':ли1 1! пзбе, а около пеги баба с парпишком - значит, ^'чить привела. Помолились мы Богу, говорим: "Здо[-' 'ьо живегеЬ- Л on па пас, как пугливая лоталь, по^1С1Тлся и слива не молвил, а только на лавку рукой

показал садитесь, мол' Мы если Глянь, промеж HOI у него стеклянный горшок стоит с водой Он глядит в горшок и говорит невесть что Потом плюнул сначала вперед, потом назад и опять начал бормотать по-своему Потом плюнул направо, потом налево, на нас (чу1Ь отцу в харю не попал), и начало ею корчи ib да нерелергива1Ь А вода ia в горшке -гак и ходит, так и плсще), а ему харю ю эак и косш Меня дрожь берет Потом как вскочи г, xaalb у бабы мальчишку, да и ну его пихать в горшок oi' Поюм 01Лал бабе и в бутылку полы налил велел лвеналнать зорь умывать и пигь лавачь, а йогом велел бабе ухолигь

- Ну, - 1овори1 нам, - и вы пришли Знаю, знаю, я вас жлал Говори, как дело было

Я 1ак и ахнул у1алал, нечистый' Тятька говорит так и гак, а он опять - Знаю, знаю' С вами хлопот много' Отец его просит, а он все ломается, потом юворгн - Ну ладно разыщем, только не скупись Отец вынул из кармана полштоф на с гол Колдун взял, глотнул прямо из горла раза гри, а ощу говорит

- Тебе нельзя' - И унес в чулан вино Выходит из чулана, сел за стол и отца посадил Начал в карты 1адать Долго гадал и все мурлыкал, HOI ом содвинул карты вместе и юворш

- Взял IBOH деныи парень белый (а кто в наших деревнях, и по волосам и по лицу, не белыи^)

Поюм вс1ал из за стола и пошел в чулан Выносит оттуда котел Пооавил ею посередь избы, налил воды, вымыл руки и опягь ушел в чулан Hecet оттуда две церковные (восковые) свечи, взял отца за рукав и повел во двор Я за ними Привел под сараи, поставил позадь себя, перегнулся вперед и свечи как-то перекру1ил, перевернул Одну дал отцу, одну у себя оставил и оал

ч1о lo бормотать Потом взял у оща свечу, сложил обе вместе, взял за концы руками, а посреди уценил зубами и как иерекосиюя - я чуть не убежал' Гляжу на гятьку - на нем лица нет А колдун тем временем 11} шипегь, ну реветь, зубами, как волк, скрсжеще1 А рыло-то страшное Глаза кровью налились, и пу кричать "Согни его судороюи, вверх -юрмашками, вверх 1101 ами' Переверни его на запад, на восток, расшиби LIO на 777 кусочков' Вытяни у нею жилу живo^a, рас 1>ни clo на 33 сажени'" И еще чею-то мною говорил Затем пошли в избу, а он свечи те в зубах несет Ос(ановил отца у порога, а сам головой в печь, только но1И одни орались, и ну мычать ^aм, как корова ревет Потом вылез, дал огцу свечи и говорит

- Как подъедешь к дому, подойди к воротному сголбу, зажги свечу и попали столб, а потом принеси в избу и прилепи к косяку пускай до половины сгорит И как до10рИ1, то смотри не потуши просто, а то худо будет, а возьми большим и четвертым (безымянным) пальцем и потуши другими пальцами не бери, а то сожжешь совсем, и пальцы отпадут

И так он велел сжечь свечи в три раза Приехали мы с отцом домой и сделали, как велел колдун Л ден через пять приходит к нам Митька - грох отцу в ноги так и так - моя вина' И денег пять целковых отдал, а за десять шубу оставил, говорит

- Сил моих нет, госка одолела Я знаю - это все танеевский колдун наделал*

Таковы ^e приемы, при помощи которых колдуны поддерживают в народе свое обаяние, но в то же время они твердо знают, что внешнее почтение бысгро сме

* Рассказ И Каблукова (сообщено из Саранского уезла Пен -юнскои губернии)

няется ненависчью, когда чары переступят меру и начну [наносить обиды Правда, случаи резких самосудов уголовною характера стали замечательно редки, но о случаях презрения к колдунам-неудачникам, связанными с потерею всякого уважения к ним, еще поюнаривают во всех захолусгьях как лесных, так и черноземных губернии. Здесь еще возможны случаи публичных состязании двух соперников на почве хвастливого преимущества

На экп счет в южных великорусских лесных захолустьях (например, в карачевских и брянских местах) существует ходячий рассказ 1акого содержания

- В старые времена на конце одного села жилабыла старуха Нос у ней был синий, большой Как ночь, старуха то свиньей, то собакой скидывается, и все белогорлисчой Скинется-и ну по селу ходить где солдатке пол ноги подкатится и сведе1 бабенку с нуги чистого, а где мужа с женой норовит разлучи ib Грызть не грызет, а только под ноги подкатывается А на другом конце села жил колдун И невзлюбил гот колдун старуху, начал он ее изводить и на селе похваляться я-де се доконаю' Бог как настала ночь и старуха, ски нувшись свиньей, пустилась по селу, колдун встал посередь села и говори 1 "Стой, - юворит, - у меня двенадцап. сил, а у тебя и всего-то ПЯ1Ь'" Завизжала свинья и сделалась вдру1 бабой Tyi народ и давай ее кольями би1ь "Откажись, - говорят, - окаянная сила'" С нелелю после гою она с печи не сходила, ччобы синяков не показывать, а там слышалась и опять за свое И вздумала она раз на метлу ceciii "На MCIAC, - говорт, - он меня не уловит" Но юлько 910 она на середину села выехала, как он и почуял, почуял да на одном колесе в ноюню за ней как и) с

1ится, сшиб ее с метлы, да гут и заповедал ей больше 91им ремеслом не заниматься

В северных лесных местах - именно в Тотемских краях - общеизвестен, между прочим, такой случай

На одну свадьбу, для предохранения молодых o^ порчи, приглашен был колдун Когда молодые отправились в церковь, то заметили около своего дома неподвижно стоящего человека Возвращаясь назал, увидели его опять в том же положении, словно пршвож ленным к мес7у Когда свадебный колдун приблизился к нему, то все слышали, как IOT просил "Отпусти гы меня - не держи, сделай милость" "Я и не держу гебя - ступай" Тогда стоявший сорвался с места и бегом, во все лопатки, пустился прочь Всем счало понятно, чго то был колдун, подосланный для порчи ею узнал защитник и чарами своими засгавил его iipocio яп> на одном месте во все время венчания и не вредить

Но если вера в колдунов еще очень сильна в удаленных месгах, захолустьях, то в местностях, приле1ающих к крупным центрам, она стала значительно ослабевать Из подмосковных фабричных мест, например, комнетенгныи свидетель с полною уверенносгью wo6inaei, что там колдунов теперь очень мало, сравнительно г недавним прошлым (Шуйский уезд Владимирской губернии) Случалось, 1оворя1 бабы, их ииук по пя1и па одну деревню приходилось Всех баб, бывало, нсрепор1Я1 Бывало, все кликали, а нынче на целую волость пя1и то не наберешь, лекарок больше теперь Сообразно

IBKOH переменой и рассказы о колдунах из центральЮ10 района получаю1ся совсем в другом роде Вот, на "ример, рассказ о столкновении коллуна с соллаюм

"Вернутся домой солдат и попал прямо на свадьб} бо1аюму крестьянину Все за оолом сидят, а на по k гном MCCIC, в переднем углу, сиди1, развалипшись,

и чванигся Савка-колдун Не терпел солдат, задумал с ним погуторить начал "прокатываться" на его счет, смешки подпускать Не вытерпел и С^вка-колдун, ударил по столу кулаком, зарычал

- Эй, к-10 IBM крупно разговаривает Кажись, солдаг-то уж больно "дочии" Погодь, я ею досгану, в самое нугро лосгану

Сватья и свахи повалились в нот, стали умоля1ь - Савелий Федорович, кормилец, прости его во век твоей милостью будем довольны'

- Ладно, выгоните только этого солдатишку, a io я и сидеть у вас больше не стану Заговорил и солла;

- Ты, Савелии Федорович, не больно на меня наступай, лучше даваи-ко потолкуем с тобой, а погом поворожим и поглядим, кто скорее уйдет огсюла - Ну, давай ворожить'

Взяли оба по стакану с водкой Колдун CIBA нашептывать в свои, положил какой-то корешок, песочку присыпал и дал солдату выпить Тот перекрестился и сразу выпил, так что все не успели даже глазом мигнуть Ухмыляегся солдаг да еще и спрашивает

Перейти на страницу:

С Максимов читать все книги автора по порядку

С Максимов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Крестная сила, Нечистая сила отзывы

Отзывы читателей о книге Крестная сила, Нечистая сила, автор: С Максимов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*