А. Нестерова - Тайны православных святых

Так своим подвигом Иулиания показала, что, и живя в миру, можно угодить Богу и прославить его через свои благие дела.

Святитель Иов родился в XVI веке в городе Старице в семье благочестивых горожан. В крещении он получил имя Иоанн, его первым наставником был настоятель Успенского Старицкого монастыря архимандрит Герман, который и обучил отрока грамоте.

По окончании обучения в 1553 году Иоанн твердо решил принять монашеский постриг, вопреки воле отца, который хотел женить сына. Иоанн принял постриг в Старицкой обители с именем Иов.

На протяжении 15 лет он служил Господу, из послушника затем став настоятелем этой обители. Своим примером Иов всегда вдохновлял остальных монахов на подвиг истинной монашеской жизни. Прославившись своим смирением и кротостью, он снискал уважение всей братии и монахов из других обителей. В 1571 году Иова назначили настоятелем в Симонов монастырь в Москве, в 1575 году он становится игуменом Новоспасского монастыря, где оставался на службе 6 лет. В 1587 году на соборе епископов Иова назначают митрополитом Московским и всея Руси. Это было знаменательное событие в истории Русской Православной Церкви, с этого момента подчиненность Русской Церкви константинопольской упразднилась, и утвердилась ее каноническая самостоятельность.

На протяжении своего служения в качестве митрополита Иов стремился к укреплению православной веры в русском народе. Строго соблюдая церковные заповеди, Иов следил за верным их исполнением среди клириков. Занимаясь просветительской деятельностью, Иов распространял Священное Писание среди людей, раздавал святоотеческие книги. Именно при митрополите Иове были прославлены имена таких святых, как Василий Блаженный, Иосиф Волоколамский, Иоанн Московский Блаженный и многие другие русские православные святые.

Иов из своих личных средств раздавал щедрые милостыни, строил храмы. В период с 1592 по 1600 год в Москве было воздвигнуто 12 храмов, основаны Зачатьевский, Донской и Ивановский монастыри. Но не только в России проповедовал Иов, он занимался миссионерской деятельностью в Грузии, учредил Карельскую, Псковскую и Астраханскую епархии.

Когда в начале XVII века Россия переживала смуты, Иов, чтобы пресечь опасные для русского народа действия Лжедмитрия, послал Киевскому князю Константину Острожскому грамоту с требованием выдать Лжедмитрия русским. После смерти Бориса Годунова Иов первым присягнул вдовствующей царице Марии и ее детям. Многие бояре последовали его примеру. Но Лжедмитрий вскоре захватил Москву и, поскольку Иов никогда не отступал от истины, он стал обличать самозванца и узурпатора.

Сторонники Лжедмитрия, решив остановить патриарха, как-то раз ворвались во время службы в Успенский собор, схватили Иова и повели на Лобное место. Дорогой они били его и истязали, затем, обрядив в черную рясу, отвезли в Старицкий монастырь, где Иов провел два года в заточении. За это время святой старец почти ослеп и так ослаб, что не мог передвигаться и различать лица, но по-прежнему усердно молился за Землю Русскую и просил спасения от самозванца.

Лжедмитрий наконец был свергнут, но Иов к этому времени совсем ослаб и не смог вновь занять свой чин, назначив своим преемником казанского митрополита Гермогена.

19 июня 1607 года Иов преставился и был похоронен у западных дверей Успенского собора Старицкого монастыря. В 1652 году произошло обретение нетленных мощей святого. Многие чудеса происходили у могилы святого, и люди получали исцеление по молитве святителю Иову.

Немного известно о первой половине жизни священномученика Гермогена. Дата его рождения весьма приблизительна — 1530 год. Место рождения также в разных источниках обозначено по-разному: одни называют город Казань, другие указывают на Донские земли. Единственное достоверное сведение о Гермогене — это то, что он не принадлежал к знатному роду. Впервые о нем было упомянуто в конце 1570-х годов в связи с печальными событиями, происходившими тогда на Руси.

В это время в Казани умер глава казанской паствы— святитель Варсонофий. Город часто страдал от сильных пожаров, которые, кроме прочего, уничтожили и половину Казанского кремля, монастырь, великокняжеский дворец и торговые ряды. Татары торжествовали, видя такое бедствие, поразившее русских. Именно в этот трагический для православных людей момент Гермоген первым сподобился принять чудотворную икону Казанской Божией Матери, в дальнейшем не раз являвшей свою милость Русскому государству, будучи заступницей от иноплеменников и завоевателей.

Гермогеном были составлены каноны для этой иконы, а в 1589 году он стал митрополитом Казанской епархии и последующие 17 лет своего управления усердно трудился на своем поприще. Благодаря Гермогену многие иноверцы, чуваши, татары и вотяки, были обращены в православную веру. После кончины царя Федора Иоанновича, последнего представителя дома Рюриковичей, 7 января 1598 года, он вместе с другими руководителями епархий на Московском соборе избрал главой государства Бориса Годунова.

Однако 13 апреля 1605 года умер и этот царь, тогда на московский престол 20 июня взошел самозванец Лжедмитрий I, принесший немало страданий русскому народу. В это время Гермоген занимал высокое место в Боярской думе, по политической значимости он стоял на третьем месте после царя и на втором после московского патриарха Игнатия. Последний, являясь ставленником царя, полностью подчинялся всем его приказам и беспрекословно исполнял прихоти самозванца.

Когда царь решил жениться на полячке-католичке Марине Мнишек, что было совсем неприемлемо для православного государя, никто не посмел возразить царю, кроме Гермогена. «Непристойно христианскому царю, — говорил он, — жениться на некрещеной, вводить ее в святую церковь, строить римские костелы. Никто доселе из русских царей так не поступал». Последовавшие затем санкции против Гермогена — снятие святительского сана и приказ о заточении в монастырь — к счастью, не привели в исполнение, потому что 17 мая 1606 года царь был убит. Его место занял Василий Иванович Шуйский, который первым делом лишил сана митрополита Игнатия и сослал его в Чудов монастырь. Ведь Игнатий осмелился пойти против законов Русской Православной Церкви и обвенчал Лжедмитрия с Мариной Мнишек, не окрестив последнюю, а лишь миропомазав.

Престол всероссийского патриарха по велению царя занял Гермоген, проявивший себя в решительный момент как страдалец за веру против царя-еретика. Но смуты на Руси не закончились, и во время своего патриаршества Гермоген делил тяготы, упавшие на плечи Василия Шуйского. Беспрестанно рождались слухи о том, что царь Лжедмитрий жив, и против Шуйского вспыхивали восстания.

Часто патриарху Гермогену приходилось увещевать мятежников и останавливать кровопролития. Но произошло восстание под предводительством Болотникова, и тогда Гермоген понял, что мятежи и восстания не прекратятся до тех пор, пока с русского народа, нарушившего присягу перед царем Борисом и признавшего самозванца, не будет снято проклятие.

Гермоген призвал старца Иова из Старицкого монастыря, чтобы тот снял проклятие. Торжественное прибытие старца в Москву сопровождалось большим народным скоплением, многие люди плакали и взывали к Иову: «Прости нас и дай нам свое благословение!» Святой старец простил их и благословил, но предупредил, чтобы впредь не совершали греха клятвоотступления. Вскоре после этого мятеж Болотникова был подавлен, но в это время на Украине появился новый самозванец — Лжедмитрий II.

Патриарх Гермоген обратился к царю с требованием немедленно пресечь восстание во главе с самозванцем, но тот слишком рано успокоился после посещения старца Иова и распустил свое войско по домам. Такое промедление позволило самозванцу укрепить свои силы и найти поддержку польской шляхты. Лжедмитрий вместе с польскими войсками занял подмосковное село Тушино, не в силах напасть на стольный град. Однако его мародеры совершали набеги на все окрестные села и области, неся всюду разор и бедствие для простого люда.

Кроме этих бед, в Москве вспыхнул страшный голод, и люди взбунтовались против Шуйского. На первых порах Гермогену удавалось утихомирить народ, но чем сильнее был голод, тем нетерпеливее становились люди, и 17 июля 1610 года в Москве случился открытый бунт против Шуйского.

Царь был схвачен и насильно пострижен в монахи. Ничто не остановило народ, даже протесты Гермогена. И хотя Шуйский не был сильным царем, способным принимать твердые решения и сохранять в государстве покой, но при его правлении сохранялась, по крайней мере, видимость государственного порядка. С падением царя на Русской Земле воцарился хаос и беспорядок.

В Москве было создано временное правительство — Семибоярщина. Новоявленное правительство решило возвести на царский престол польского королевича Владислава.