Сергей Рязанцев - В мире запахов и звуков
В эпоху Возрождения косметика проникает в Европу и прежде всего во Францию. Но развивалась она здесь в основном как декоративная косметика. В XVI веке в Париже доктором медицины Парижского университета Андре Ле Фурние издается популярная книга «Украшение человеческой натуры и убранства женщин». В этот же период выходит еще одна книга — «Секреты сеньора Алексиса», в которой дают рецепты приготовления косметических средств.
Косметические средства — румяна, пудры, помады, кремы и пасты — завезли во Францию итальянские артисты при Екатерине Медичи. С 1566 года при дворе нужно было появляться с крашеным лицом и белокурыми завитыми волосами.
Особенно процветали румяна во Франции в конце XVII в. и в первой половине XVIII в.; в это время женщина без румян чувствовала себя неодетой. Когда в 1745 г. во Францию приехала никогда не употреблявшая румян невеста дофина, сына Людовика XV, Мария Терезия Испанская, то после серьезного обсуждения этого вопроса в Версале ее все-таки заставили нарумяниться перед официальным приемом. Притирания в известной степени заменяли умывание, к которому люди того времени не имели особой охоты. Если сравнить выставленные в Зале серебра петербургского Эрмитажа рукомойники с выставленными там же кубками, кружками и кувшинами для вина, то невольно удивит, насколько малы сосуды для умывания по сравнению с сосудами для питья.
Как далеко заходила водобоязнь во Франции, видно из следующих двух примеров, которых вообще можно было бы привести бесконечное множество. В середине XVII века в Париже появились сочинения о правилах хорошего тона, в которых автор советует стараться мыть руки каждый день, почти так же часто и лицо. А в церемониале утреннего вставания короля Людовика XIV вообще ничего не говорится об умывании; великолепному королю-солнцу подавали только слегка смоченное в спирту полотенце, которым он обтирал лицо и руки.
В России румяна были в большом употреблении с давнего времени. Для белизны лица в России издавна применяли настой бензойной смолы, так называемое «девье молоко». Деревенские девушки красили щеки свекольным соком, подводили брови древесным углем. Нарумяненные щеки на фоне белого лица казались неестественно яркими. Англичанин Флетчер, посетивший Россию в 1588–1589 годах, писал, что «русские женщины белятся и румянятся так много, что каждый может заметить». Берхгольц, живший в России в последние годы царствования Петра I, тоже отметил в своем дневнике, что «дамы так хорошо умеют раскрашивать себя, что мало уступают француженкам». Позже придворный ювелир императрицы Елизаветы Петровны Позье, проживший в Петербурге более 40 лет, писал, что «все женщины в России, какого бы они не были звания, начиная с императрицы и кончая крестьянкой, румянятся, полагая, что к лицу иметь красные щеки».
В XVIII веке в России был широко распространен еще один, ныне прочно забытый косметический обычай — красить зубы в черный цвет. В основном эта мода охватывала купечество и была весьма популярна.
История косметики знает немало крайностей. Мы упомянули о широко распространенной традиции «румянить лицо». Не менее устойчивой на протяжении столетий оказалась и мода на бледность лица. С этой целью применялись белила, пудры. Загар считался недопустимым для представителей аристократического сословия. Первые появившиеся в Европе зонты служили никак не для защиты от дождя, а в первую очередь — от солнца. В украинском языке название зонтика — «парасолька» — заимствовано из французского, где оно отражает его первоначальную функцию — «пара-сол», «от солнца», т. е. защищать лицо, руки и плечи от вульгарного, как тогда казалось, загара.
В одной из провинций Южного Йемена, где живет племя махара, существует обычай, по которому девушка за две недели до свадьбы начинает добровольное кровопускание, чтобы добиться почитаемой здесь бледности лица и тела. Многие жители этой провинции замешивают порошок натуральной краски индиго на растительном масле и этим составом покрывают тело, которое становится голубым.
Да, красота, как говорится, требует жертв. Чего ради нее не сделаешь. В странах Средиземноморья, в Италии и в Испании, красивыми считались черные глаза. С этой целью модницы закапывали в глаза содержащие атропин вещества. Зрачок расширялся, радужка почти исчезала. «Красавица» при этом практически ничего не видела, но зато с удовольствием поводила вокруг своими «черными очами». Растение, чей ядовитый сок, содержащий в большом количестве атропин, использовался для этих целей, так и называется — «белладонна», т. е. «Белла Донна», «Прекрасная Донна».
К XVIII веку относится и интересный, ныне прочно забытый обычай российских модниц украшать свое лицо мушками. Мушки, то есть кружочки или какие-нибудь другие фигуры, вырезанные из черной материи, которые наклеивались на лицо и должны были изображать родинку, появляются в Европе только в XVII веке, с легкой руки графини Ньюкастл, которая воспользовалась этими «пластырями красоты», как их еще называли, чтобы скрыть некоторые дефекты кожи. Красавицы с безукоризненно чистой кожей тоже пускали их в ход. «Стоило наклеить мушку на таком месте, на которое в особенности хотели обратить внимание, и можно было быть уверенным, что взоры всех то и дело будут обращаться именно на это место; так и поступали», — писал историк нравов Э. Фукс. Обычай этот, или мода, был давно известен у арабов и персов, которые считали небольшую темную родинку украшением лица. Особое распространение мушки получили в конце XVII и в первой половине XVIII века, когда на лицо или шею стали наклеивать не только кружочки или звездочки, но и фигуры и даже целые сцены, вырезанные из черной тафты. Место на лице, на которое наклеивалась мушка, имело особое значение, и мушка получала соответствующее название. «Страстная» наклеивалась на виске около глаза, «величественная» почти по середине лба, крошечная на подбородке — «шаловница», на щеке — «согласие», под носом — «разлука», на носу — «дерзкая», «кокетливая» около губ, а «воровка» — на прыщик.
В «Письмовнике» Николая Курганова (1769 года), своеобразной энциклопедии русской жизни XVII века, мы находим интереснейший документ — «Роспись о мушках». Там детальнейшим образом расписано, какое положение мушки чему соответствует. Приводим отрывки из этого документа в современной орфографии:
Среди правой щеки — дева
Среди лба — знак любви
Промеж бровей — соединение любви
Над правой бровью — объявление печали
Над левой бровью — честь
На висках — болезнь или простота
На правой стороне брады — смирение
Посреди носа — злобство
На конце носа — одному отказ
Под носом — вертопрашество
На правом усе — сердечная жалость
Под бровью — люблю, да не вижу
Под левым глазом — слезы
Среди левой щеки — радость
Под левой щекой — горячество
Среди губы — прелесть.
Искусство «языка мушек», сейчас совсем забытое, поможет по-новому взглянуть на портреты, миниатюры, лубочные картины того времени. Долгие годы молчавшие, эти люди смогут с нами кокетливо заговорить, поведать о своих желаниях, мыслях, намерениях. Вот как много интересного может узнать постигнувший «язык мушек».
Я не буду рассказывать секреты современной косметики, это слишком далеко бы увело нас в сторону от основного предмета нашего разговора. Но рассказывая о косметической функции носа нельзя было хоть несколько слов не сказать об этом дивном и таинственном, древнем и вечно молодом искусстве — косметике. Честь ей и хвала, позволяющей сохранить молодость, красоту, привлекательность. И пусть сейчас мода прошедших веков кажется нам в чем-то странной, она служила тем же целям, что и современные косметические средства — украшать, скрывая недостатки и подчеркивая наиболее прекрасные черты.
Мудрая наука «Фирасат»
Нос играет большую роль в мимике лица. На первый взгляд может показаться, что это вовсе не так. Встаньте перед зеркалом и попытайтесь, как в детстве «скорчить рожицу». Что же вы увидите? Активно «гримасничают губы», взлетают и опускаются брови, надуваются щеки, зажмуриваются веки, а нос как-будто бы остается неподвижным.
Но в народе давно отмечали мимическую функцию носа. Наблюдения эти зашифрованы в целом ряде пословиц и поговорок. «Задрать нос» — это значит важничать, чрезмерно чем-либо гордиться. «Повесить нос» — печалиться, грустить о чем-то. «Воротить нос в сторону» — чем-то брезговать, показывать свое отвращение. «Держать нос по ветру» — внимательно прислушиваться, приглядываться к чему-либо. «Сморщить нос» — показать свое недовольство. «Совать свой нос» — чрезмерно любопытничать.
Давайте же несколько подробнее поговорим о вопросах мимики, о соотношении носа и прочих черт лица. Для этого нам нужно будет возвратиться к самым истокам и проследить шаг за шагом весь путь науки о мимике, со всеми ее многочисленными заблуждениями.
