Неандертальцы. Иное человечество - Александр Викторович Волков
Почему же до сих пор никто не заметил, что неандертальцы получали огонь искусственным путем? Потому что наши предки применяли для этого особый инструмент – огниво. Неандертальцы, похоже, обходились без него. Они научились добывать огонь, используя одно из самых распространенных своих орудий – ручное рубило. Археологи, обнаруживая на стоянках неандертальцев многочисленные «топоры каменного века», не задумывались о том, что ими можно не только рубить и резать, убивать добычу и разделывать ее, но еще и получать огонь. Поистине ручные рубила были одним из самых универсальных орудий в истории человечества. Имея при себе рубило, можно было не только выжить в дикой природе, но и вполне сносно прожить, не жалуясь на голод и холод.
У камелька и под навесом
Приручение огня стало одним из высших культурных достижений человечества. Пожалуй, именно это событие, как никакое другое, изменило жизнь наших далеких предков. Научившись поддерживать огонь, хранить его, передавать от одного племени к другому и, наконец, терпением и хитростью разжигать его, они сделали решающий шаг на том долгом пути, который превратил зверя в человека.
Со временем огонь помог древним людям расселиться далеко к северу от тропиков. Без него неандертальцы не выжили бы в суровом климате ледниковой Европы. В их долговременных поселениях – их базовых лагерях, куда они часто возвращались, – археологи регулярно обнаруживают следы горевших когда-то костров. Иан Таттерсол в своей книге «Неандертальцы. Спор о наших предках» («Neandertaler. Der Streit um unsere Ahnen», 1999) так описывает картину, открывшуюся исследователям в израильской пещере Кебара: «Любая фаза поселения оставляла здесь слой бытовых отходов; в те же периоды, когда пещера пустовала, все покрывалось пылью и каменной крошкой, осыпавшейся со свода. В Кебаре скопились метровые слои отложений, причем точно в их центральной части, где располагались кострища, можно отчетливо различить поочередно сменявшиеся слои заселения пещеры».
Схожие находки были сделаны и в Испании, на неандертальской стоянке Абрик-Романи. Неандертальцы жили под этим скальным навесом на протяжении более 20 тысяч лет с перерывами (M. Balter. «Science». 2009, № 5956). Относительно мягкий климат Южной Европы позволял им это.
В среднем палеолите неандертальцы, обитавшие в лесах или степях, на какое-то время нередко селились в шалашах из веток и жердей или «юртах» из костей и бивней мамонтов, обтягивая их звериными шкурами (их привязывали тонкими кожаными полосками или цепляли за сучки). Даже остановившись на постой в пещере, они укрывались в таких «юртах» от капавшей со сводов воды. Постройка «убежищ, где можно было бы укрыться от стихий», пишет Л.Б. Вишняцкий, не была для них неразрешимой задачей. Остатки подобных жилищ находят на некоторых неандертальских стоянках.
В Райндалене, близ Менхенгладбаха, археологи обнаружили неглубокие ямы с округлыми отверстиями, куда вставлялись столбы, возможно, державшие крышу хижин (G. Bosinski. «Die Neandertaler – Feuer im Eis – 250 000 Jahre». 1999). Здесь же виднелись остатки кострищ. По соседству было найдено множество артефактов; среди них имелись и грубо обработанные камни, и заготовки с хорошо отретушированными кромками. Эти находки датируются периодом эемского потепления (от 130 до 117 тысяч лет назад).
Во Франции, в пещере Лазаре, близ Ниццы, найдены следы постройки, занимавшей около 35 квадратных метров. В этой хижине, где мог укрыться добрый десяток человек, имелись даже два очага. Сооружена она была, вероятно, ранними неандертальцами. Навес из шкур, венчавший постройку, очевидно, защищал ее обитателей от пыли, сыпавшейся с потолка пещеры, и от стекавшей оттуда воды. Каменный пол пещеры, вероятно, был покрыт шкурами убитых медведей; они же служили постелями, согревая отдыхавших людей.
Для удовлетворения естественных надобностей неандертальцы вырывали ямы, накрывая их, наверное, ветками, листвой и звериными шкурами. Вообще говоря, современные чистюли, оказавшись на территории неандертальского лагеря, наверное, морщили бы нос и заламывали руки. Здесь всюду было намусорено: под ногами валялись сколы камней и кремневые пластины, деревяшки и стружки – отходы производства оружия и орудий труда. Сюда же швыряли объедки и кости. Так что летом над лагерем кружился густой рой мух, немало досаждавший его обитателям. Лишь 29 тысяч лет назад люди граветтской культуры, то есть люди современного анатомического типа, догадались устраивать в стороне от лагеря ямы, куда бросали отходы.
Копалка в отсвете пламени
С помощью огня можно было не только разогревать пищу, но и изготавливать орудия труда. Недавно при раскопках в итальянском местечке Поджетти-Векки (Тоскана), наряду с многочисленными костями животных и ручными рубилами, были найдены несколько деревянных палок возрастом не менее 171 тысячи лет. У пустячной, казалось бы, находки выявилась любопытная предыстория.
Палки по большей части изготовили из суков самшита; у него самая твердая и стойкая древесина, которую только можно найти в этой местности. Их тщательно обработали: удалили выступавшие сучки, слегка заострили один конец, а второй, более толстый, обточили так, чтобы он был округлым и его было удобно держать в руке.
По мнению Бьянкамарии Арангурен из Археологического ведомства Флоренции, руководившей раскопками, такие палки имели несколько назначений (современные дикари, равно как и дети, тоже любят орудия и предметы, которыми можно делать все сразу). С их помощью, разгребая траву, искали съедобные коренья и клубни; ими же их и выкапывали. Острым концом этой палки метровой длины (почти шпаги) можно было убить небольшого зверька, спрятавшегося в норе. Им же можно было что-то раздавить, растолочь.
Палка из Поджетти-Векки
Но прежде чем палку-копалку пустили в дело, ее, несомненно, подержали на огне. Всю ее поверхность, кроме рукоятки и острия, покрывал тонкий, ровный слой копоти (такого не могло бы быть, если бы ей разгребали угли в костре или она случайно упала в огонь). Известно, что, если недолго подержать толстый сук самшита на огне, его потом будет легче обрабатывать (сдирать кору, удалять ветки). Так и сегодня, например, поступают австралийские аборигены, когда приходится иметь дело с особо твердыми породами деревьев. Очевидно, житейский опыт, этот бог неандертальцев-изобретателей, тоже убедил их в этом, а современные исследователи, повторив все те нехитрые процедуры, сами удостоверились в том же (B. Aranguren et al. «Proceedings of the National Academy of Sciences». 2018, № 9).
Подобная
