А. Нестерова - Тайны православных святых

В 1652 году царь Алексей Михайлович поехал на охоту в Звенигородский лес. Он обогнал своих спутников и некоторое время ехал по лесной дороге один. Услышав шорох, в ожидании удачной охоты царь свернул с лесной дороги в чащу. Вдруг прямо ему навстречу выбежал огромный медведь, конь испугался и сбросил царя на землю.

Алексей Михайлович понял, что защищаться бесполезно, и мысленно подготовился к страшной смерти. Внезапно зверь обратился в бегство, испугавшись приближающегося к царю старца.

Удивлению царя не было предела, и он спросил у защитника его имя. Старец назвался Саввой — иноком из Сторожевской обители.

Приехав домой, Алексей Михайлович решил отблагодарить спасителя и отправился на его поиски. Он долго искал в Сторожевской обители старца с именем Савва, но так и не нашел. Уже выходя из монастыря, царь обратил внимание на икону и узнал своего спасителя.

1812 год. Наполеон ворвался в Москву, а принц Евгений Богарне со своим отрядом подошел к Звенигороду. Принц остановился со своими солдатами в монастыре; сам он занял одну из келий и лег спать, а его солдаты рассредоточились по всему монастырю и стали его грабить.

Евгений проспал весь день, а к вечеру проснулся и вдруг увидел, как в келью вошел старец в черной монашеской одежде. Посмотрев на принца, он сурово произнес: «Прикажи своим солдатам прекратить расхищать монастырские ценности и святыни, а особенно уносить что-то из церкви. Если исполнишь мою просьбу, Бог будет милостив к тебе: возвратишься к себе на родину живым». Сказав это, монах тут же исчез, как будто его не было. Принцу стало страшно.

Утром Евгений отдал приказ своим войскам покинуть монастырь, а сам вошел в соборную церковь и увидел икону с образом Саввы Сторожевского, в котором он узнал монаха, явившегося к нему вечером. Тогда принц низко поклонился мощам святого и приказал запереть храм, а охранять его поставил тридцать человек. Все ценности, похищенные за ночь из монастыря и церкви, были возвращены по приказу принца. Этот случай стал известен благодаря дневнику принца Евгения, действительно вернувшегося на свою родину живым и невредимым, как и предсказывал ему преподобный Савва Сторожевский.

Иона рос очень одухотворенным ребенком и, когда ему исполнилось 12 лет, ушел в монастырь. Двенадцатилетний инок! Сколько тайны в таком человеке, который ушел из мира, прежде чем узнал мир.

Симонов монастырь, куда ушел от мира Иона, раньше находился на некотором расстоянии от Москвы. Сейчас при громадном размахе города обитель почти слилась с Москвой. В Симоновом монастыре был очень строгий устав, но юноша справлялся со всеми обязанностями.

В жизни часто бывает такое, когда один угасающий гений замечает равное ему восходящее светило. Так угасающий свет русской поэзии — Державин — заметил и благословил молодого Пушкина. И именно так молодого подвижника Иону заметил и предсказал его предназначение московский святитель Фотий.

Митрополит всея Руси Фотий как-то посетил Симонов монастырь и, обойдя всю обитель, зашел в просфорню, где в числе прочих монахов трудился и Иона. Святитель увидел юношу, заснувшего сидя от усталости, и никто так и не понял, что именно увидел митрополит в лице молодого человека, застыв перед ним в изумлении. Монахи хотели разбудить Иону, но Фотий запретил им это делать. Указывая на юношу, митрополит произнес: «Сей инок будет великим святителем в странах Земли Русской. Многих неверных он обратит к Богу, и будет он истинный учитель Москве и другим городам».

И действительно, сбылось пророчество святителя Фотия. Инок, которого он увидел спящим, стал впоследствии епископом Муромским и Рязанским. Иона проповедовал Евангелие языческим племенам, жившим в его епархии, и многих людей обратил в православие. Затем Иона был митрополитом Московским и всея Руси, отличаясь бесстрашной борьбой за правду и государственной мудростью.

В древнем городе Суздале возвышается громадными и величественными зданиями, оградами и башнями своими Суздальский Спасо-Евфимиев монастырь. В нем отошел на вечный отдых князь Пожарский, который вместе с Мининым совершил подвиг, освободив Русь в Смутное время от врагов.

Основал эту обитель преподобный Евфимий, принадлежащий к числу тех людей, которых можно назвать прирожденными святыми. Мальчика с детства посещали бесконечные видения, перед его глазами вереницей проходили святые мученики, бесстрашно смотрящие на своих мучителей и в жесточайших казнях повторяющие одну выстраданную ими истину: «Я христианин». Видел он и отшельников с печатью молчания на устах, в великом смирении проводивших жизнь.

Мальчик мечтал жить так же, как и эти люди, — для Бога, и умереть так же, как они, — за Бога.

Евфимий решил уйти от мира и стать иноком. Но юноша не знал, куда ему идти, и молился, чтобы Господь указал ему дорогу. Вскоре он узнал о преподобном Дионисии, жившем в выкопанной собственноручно пещере, а после обретения учеников основавшем на берегу Волги Печерскую обитель.

Юноша поспешил в эту обитель и, упав к ногам старца, попросил принять его в монастырь. Евфимий умолял преподобного, и из глаз старца потекли слезы; он подумал, что именно так некогда молил юный Феодосий преподобного Антония Печерского. Так через много лет в Киеве перед прозорливым старцем Досифеем будущий старец Серафим Саровский встанет на колени, прося указать ему, в какой обители начать жизнь.

Преподобный Дионисий был восхищен этой решимостью молодого человека к монашескому подвигу и, побеседовав с Евфимием, собрал братию и постриг его. С этого дня Евфимий стал изнурять себя строгим постом, он выбирал всегда сложнейшую работу в монастыре. Когда же прекращались дневные труды и наступала ночь, он посвящал ее молитве. Так и прошла жизнь этого человека — в трудах и молитве.

Евфимий был назначен архимандритом Суздальским и основал монастырь, он жил праведной жизнью и любил Господа, он молился за Россию и за русский народ. Он повторял одну, выстраданную им истину: «Я христианин».

Блаженный Николай прославился при жизни даром чудотворения. Однажды богатый вельможа пригласил к себе Николая. Тот ответил посланникам вельможи: «Как Богу угодно, так и будет». Сказавши, отправился в гости к пригласившему, но слуги вельможи по своему неведению прогнали с порога юродивого. Он ушел обратно в свою келью, сказав при этом: «Пусть будет так, как Бог хочет».

Между тем в доме вельможи обнаружили, что все вино в бочках исчезло, а сам хозяин услышал, что блаженного Николая не пустили на порог его дома. Тогда он выбрал лучших своих слуг и отправил к Николаю испросить у него прощение за глупость прогнавших его и вновь пригласить блаженного в гости. Святой, встретив посланцев, сказал им: «Как Богу угодно, так и будет», — и снова пошел с посланниками в гости. На этот раз блаженного встречал сам хозяин, он поклонился Николаю до земли, ввел в дом, посадил на лучшее место за столом и попросил у него: «Блаженный Никола, прости мне согрешения слуг моих и благослови внести пития!» Святой гость ответил: «Пусть будет так, как ты хочешь».

Вельможа сам пошел за вином в погреб. Спустившись туда, он вместе со слугами обнаружил, что бочки вновь полные, причем вино в них сделалось еще лучше, чем было. Об этом чуде знали только домочадцы вельможи, потому как Николай просил его никому не говорить об этом до его кончины.

Блаженный Николай Кочанов преставился в 1392 году, Православная Церковь празднует его память 9 августа (27 июля по старому стилю).

Иаков Ростовский был возведен на Ростовскую кафедру в 1386 году, он был необыкновенно ученым и красноречивым человеком и прославился обличением еретика Маркиана, который отрицал святые иконы. Но однажды он спас от казни осужденную на смерть женщину и назначил ей покаяние, после чего лишился своего чина и был изгнан народом из города. Иаков положил на воду озера Неро свою мантию, перекрестился, встал на нее и поплыл. Отплыв от Ростова Великого на полторы версты, он вышел на берег и остался на том месте. Своенравные горожане и князь слезно просили Иакова вернуться к своей пастве, умоляли о прощении. Прощение они получили, но не смогли вернуть обратно в город святителя.

Спустя время вокруг Иакова собралось много учеников, которые почитали иноческие подвиги Иакова; так возник Ростовский Яковлевский монастырь.

В 1392 году святитель Иаков почил и был погребен в основанном им монастыре. Впоследствии здесь был похоронен и Дмитрий Ростовский.

В 1397 году недалеко от Твери в монастыре жили два брата — преподобные Варсонофий и Савва Тверские. А к началу XV века они были игуменами Саввина Сретенского монастыря. Прежний настоятель, игумен Савва Вишевский, отправляясь в паломничество на святую гору Афон, оставил вместо себя старшего из двух братьев — Варсонофия. Тот руководил монастырем пять лет, после чего удалился в пустыню, оставив игуменство Савве Тверскому. Варсонофий прожил в пустыне около сорока лет, все эти годы он усердно молился, читал и пел. Как пишет о нем Иосиф Волоколамский, «он брал книги у христолюбцев и по прочтении отдавал, потом брал в другом месте. У блаженного не было ничего, даже медной монеты, ибо любил он нищету и нестяжание».