А. Нестерова - Тайны православных святых

Однажды ночью, никому не говоря и ни с кем не простившись, Арсений в одежде бедного странника вышел из своего дома искать новую жизнь. Далеко отойдя от Твери и помолившись в безлюдном месте, остановился на ночлег, заснув прямо на земле. В ту ночь Арсению было видение: какой-то голос приказывал ему идти в дом Пресвятой Богородицы Печерской, будто бы именно там его ждет спасение.

Проснувшись, молодой человек направился в Киев, в Печерский монастырь. Очутившись перед игуменом, Арсений стал умолять монаха взять его в монастырь. «Иноческая жизнь наша трудна, и ты не в силах перенести наши подвиги. Избери себе иной род жизни», — сказал ему игумен. Но молодой человек настаивал, обещая безропотно выполнять все иноческие труды, и игумен принял его в свою паству.

Арсений исполнил свое обещание, данное в тот день игумену, и безропотно делал все работы в монастыре, которые были ему под силу. Никто и никогда не услышал от него жалоб на жизнь. Впоследствии Арсений стал архидиаконом при святителе Московском Киприане, а затем был поставлен епископом в Твери.

В окрестностях Твери, в глубине сосновой рощи, на берегу реки, святитель Арсений заложил деревянную церковь во имя Киево-Печерских преподобных отцов Антония и Феодосия и при ней обитель, где сам часто уединялся. О чем думал Арсений в часы уединений? Наверное, вспоминал о своем отречении от мира, о чудном видении, направившем его в Киев, и о возвращении на родину, но уже в сане святителя. А может быть, думал святитель, что его жизнь земная подходит к концу и впереди его ждет тот свет, к которому он всегда стремился.

Святитель Стефан родом из города Великого Устюга. Во время юности Стефана в городе жил один из величайших проповедников, блаженный Прокопий, юродивый.

Происходил проповедник из немецких купцов, которые вели торговлю с Новгородом. Приехав по торговым делам в Новгород, Прокопий был поражен красотой русского богослужения, принял православную веру, раздал все свои деньги и земли нищим и пешком ушел на север России, где и поселился в Устюге.

Одетый в рубище, спокойно относящийся к насмешкам, Прокопий днем скитался по городу, а ночью молился на церковных папертях. Прокопий Праведный известен тем, что избавил город Устюг от разрушения. Вот что говорится об этом в летописи: «…и шедшая на Устюг туча раскаленных камней, которая должна была по велению Божию пасть на город, благодаря молитвам Прокопия Праведного прошла далее и упала в нескольких верстах от Устюга, разрушив вековой бор».

И именно блаженный Прокопий Праведный предсказал судьбу будущего просветителя Пермской земли Стефана. Когда мать Стефана однажды выходила из церкви после вечерни, к ней подошел блаженный Прокопий и остановил ее.

Поклонившись женщине до земли, он при всем народе сказал: «Вот идет мать Стефана, епископа Пермского». Стефану в то время не было и трех лет.

Когда мальчик вырос, он решил уйти в монастырь. Желание это окрепло в нем еще с детского возраста, когда, познакомившись на ярмарке с зыря-нами-язычниками, выучив их язык и подружившись с этими людьми,

Стефан был поражен тем, что они не знают истинного Бога.

И мальчик стал постоянно обращаться с молитвами к Господу, чтобы Он просветил зырян и всех язычников. Ребенок мечтал стать монахом, чтобы самому по воле Божьей нести истинную веру зырянскому народу.

Стефан стал иноком Богословского монастыря. Настало время осуществить ему свою мечту. Один, без всяких помощников, Стефан составил зырянскую азбуку и перевел на зырянский язык священные книги. Вскоре он отправился в Москву, где получил благословение идти в Пермь проповедовать зырянам Христа.

Монах шел в далекую Пермь к язычникам, чтобы крестить их или же умереть за Христа и за веру… Святитель Стефан долго жил в Перми, он проповедовал христианство и крестил язычников, молился за зырян и стал епископом Пермским.

Умер святитель Стефан Пермский в Москве, его нетленные мощи покоятся в древнейшем храме Москвы, в кремлевской церкви Спаса на Бору.

Дмитрий Донской родился в 1350 году. В 9-летнем возрасте (в 1359 году) Дмитрий получил Московский стол. Суздальско-новгородский, рязанский и тверской князья попытались отнять у него престол, но московские бояре добились в Орде утверждения Дмитрия в великокняжеском звании.

После смерти своего отца — Иоанна Иоанновича— мальчик постоянно находился под присмотром митрополита Алексия, что существенно сказалось на его воспитании и мировоззрении.

В 1361 году Дмитрий поехал в Орду, что в то время представляло достаточно серьезную опасность, однако молодой князь хотел своими глазами увидеть врага, более полувека угнетавшего Русь. Поездка Дмитрия совпала с переворотом в Орде, результатом которого был приход к власти хана Ахмурата. Поговорив с молодым, уверенным в себе и обаятельным князем, хан признал действия своих предшественников незаконными и дал ярлык Дмитрию Донскому.

Теперь уже великий князь Дмитрий стал постигать сложнейшую науку управления государством, ему во всем помогал митрополит Алексий. В то время вся Русь представляла собой огромное поле боя: князья отстаивали свои земли, борясь с татарами, и при этом успевали воевать друг с другом. Дмитрию Донскому, кроме главных врагов — Орды и Литвы, постоянно угрожали Нижегородское, Рязанское и Тверское княжества.

В 1366 году великий князь укрепил союз с Суздалем, женившись на суздальской княжне Евдокии Дмитриевне.

В 1371 году великого князя ждало испытание: именно тогда в полной мере проявился решительный характер Дмитрия, его храбрость и напористость. В тот год тверской князь Михаил отправился в Орду просить для себя ярлык на великое княжение. Правивший в то время хан Мамай недолюбливал Дмитрия, ко всему прочему он давно не получал дань. Поэтому Мамай с легкостью отдал ярлык князю Михаилу. Узнав об этом, Дмитрий решил не повиноваться Орде и перекрыл путь Михаилу во Владимир. Также он ввел свои войска в Переяславль, но при всем этом встретил ордынского посла с большой любезностью. Уваженный посол остался доволен посещением Дмитрия и, приехав в Орду, ходатайствовал за великого князя перед ханом. В этом же году Дмитрий Донской отправился в Орду лично; поездка оказалась успешной, и ликующий князь вернулся с ярлыком.

Великий князь Дмитрий Иоаннович был очень религиозным человеком, вероятно, сказывалось то, что все его детство и юность прошли под влиянием митрополита Алексия.

За время своего княжения он построил много монастырей и церквей. В 1378 году он заложил Успенский Стромынский монастырь, в который хотел собрать подвижников со всей Руси в преддверии решающей судьбу Русской Земли битвы с Ордой. А на самом Куликовом поле по распоряжению Дмитрия был построен монастырь Рождества Богородицы, потому что именно в этот праздник произошла победа. Под Москвой появился Николо-Угрешский монастырь. Также в Москве были возведены церковь Всех Святых на Кулишках, Голутвинский монастырь и Успенский собор Симонова Московского монастыря.

1378 год был для Руси решающим. Хан Мамай двинулся на Русские Земли с бесчисленным войском. Дмитрий же стал готовить отпор и собрал в окрестностях Москвы войска со всей Русской земли. Во второй день Успения князь со своей свитой отправился в монастырь преподобного Сергия Радонежского. После литургии состоялась беседа Дмитрия с преподобным — святой Сергий благословил князя идти на битву и обещал помощь от Бога. Сергий Радонежский предсказал победу русским войскам и добавил, что сам великий князь останется жив.

Накануне выступления Дмитрия Донского против татар во Владимире произошло чудесное событие: были открыты святые мощи прадеда Дмитрия, Александра Невского. Случилось это после того, как пономарь церкви, спавший недалеко от гробницы святого князя, внезапно проснувшись, увидел, как загорелись сами собой свечи перед иконами. Появились два старца со светлыми лицами и направились к гробу. Прочитав молитвы, они призвали Александра Невского встать и отправиться на помощь своему правнуку. Тотчас святой князь поднялся из гроба и исчез, вместе с ним исчезли и старцы. Наутро раскопали гроб и обнаружили в нем нетленные мощи.

Вскоре, 20 августа, после молебнов войска великого князя выступили из кремлевских ворот. По пути в Коломну, когда войска проходили через лес, Дмитрий увидел на одном из деревьев образ Николы-угодника. Именно на этом месте после Куликовской битвы по приказу великого князя был заложен Николо-Угрешский монастырь.

Над Куликовым полем стоял непроглядный туман, а когда он рассеялся, стали видны два войска. Татарская рать, воины которой были одеты в черное, выглядела как единая черная масса, а шлемы русских сияли на солнце золотом. За несколько минут до битвы Дмитрий получил грамоту от преподобного Сергия, который благословлял воинов.