Еда - это разговор с Богом - Пётр Дынов
Ешь ровно столько, сколько тебе математически определено и позволено, потому что, если внесёшь на одну миллионную часть грамма больше, чем предусмотрела природа, произойдёт окисление, которое вызовёт отравление твоего организма. Где произойдёт отравление? - В твоем уме. [148, стр. 8]
Каждый день ты умираешь, постепенно разлагаешься. Во-первых, это разложение начинается с ума человека: приходит сомнение, неверие, злоба и т. д. [148, с. 6]
Если хочешь остаться обыкновенным человеком, можешь питаться печёными идейками и гусями, но если хочешь стать учёным, святым или философом, тебе запрещено ими питаться, должен жить правильно. Христос говорит, что разумная жизнь не заключается в изобилии и довольстве. [53]
Ешьте до тех пор, пока не дойдёте до самого сладкого куска. На этом остановитесь. Если почувствуете, что можете ещё поесть, всё равно остановитесь. Если продолжите ещё есть, желудок поглотит всю энергию, и для мозга ничего не останется. Вот поэтому, тот, кто много ест, не даёт пищи мозгу. Его физическое тело развивается за счёт мозга. [12, стр. 277]
Если встаёшь из-за стола совершенно сытым, ты переступил Божий закон. Пусть, по крайней мере, одна треть твоего желудка всегда остаётся свободной. Лучше не доесть. Это одно из правил гигиены. Тот, кто соблюдает это правило, всегда здоров. [149, стр. 51]
Питание - это великая, благородная работа, которую надо делать по всем правилам. Никакой торопливости в еде! Ешьте медленно, в течение 15-20 минут и не торопитесь. Одна из причин отсутствия успеха у современных людей состоит в торопливости в еде. Возникает и другой вопрос: какое количество пищи должен потреблять человек? Математически определено, сколько пищи за раз должен съедать каждый человек. Значит, ученик должен знать, сколько съесть, чтобы наесться и ни одним глотком больше или меньше. Ученику абсолютно не позволено переедать. Когда почувствует, что еда наиболее приятна, пусть на этом остановится. Когда останавливается на самом сладком куске, в организме собирается восходящая, творческая энергия, которая строит, расширяет и возвышает человека. Что он ни начнёт, всё у него получается. [163]
9. ПРИНЯТИЕ ПИЩИ
Слово «питание» подразумевает «принять в себя что-либо»,... питание - это внутренний процесс. Если принимаешь какую-либо еду от человека, которого любишь, будешь иметь один результат; если принимаешь какую-либо еду от человека, которого не любишь, будешь иметь другой результат. [102, стр. 50]
Под словом «питание» в широком смысле подразумевается процесс восприятия, восприятие живых сил природы. Эти живые силы воспринимаются через пищу, через воздух, через воду, через свет и тепло и после всего, через живую мысль. Это всё - среды, которые должны пройти через организм человека, чтобы разумный человек с их помощью мог служить. Вот поэтому человек сначала должен начать с изучения питания и разных видов пищи, с изучения воздуха, воды, тепла, чтобы извлечь живые силы, которые в них содержатся. [66]
Говорить о воскресении того, кто не воскрес, всё равно, что говорить голодному о питании. Чтобы ему ни говорил, он тебя не поймёт. Будешь ему объяснять, как нужно пережёвывать пищу. Но это - не питание. Будешь ему рассказывать, как пища переваривается, какой путь проходит. И это - не питание. Еда или питание - это процесс, при котором человек приобретает жизнь и силу. Он вносит в свой организм те элементы, которых в данный момент ему не хватает. Дай человеку еду и оставь его свободно поесть. То же самое относится и к процессу питания - это всё второстепенные вещи. Первое и самое важное для него - это поесть, утолить свой голод. [149, стр. 217-218]
Если торопитесь, вы похожи на старых, пожилых людей. Дети никогда не торопятся. Когда даёте яблоко какому-нибудь ребенку, он повертит его, разглядит его, порадуется и после этого съест. Если вы дадите яблоко какому-нибудь философу, он посмотрит на него, отложит в сторону и скажет: «У меня сейчас нет времени заниматься такими мелкими делами. Меня ждут великие вопросы». Этот философ не знает, что с помощью яблока можно разрешить ряд философских вопросов. ...Исследования, которые проводят учёные-материалисты, подобны тем, которые может провести какой-нибудь простой, невежественный человек по изучению какой-либо научной книги. Он возьмёт книгу, но, т. к. не умеет читать, разглядит её с внешней стороны и скажет: «Эта книга переплетена в такую-то кожу. Она сделана из рисовой бумаги. Внутри она напечатана черными чернилами». Однако, каково содержание этой книги, какие в ней мысли, он не знает. Это - не научное исследование. Если ты исследуешь какое-то яблоко только внешне и скажешь, из какой материи оно состоит, какие элементы содержит - это не полное исследование. Яблоко - это не только материя, из которой оно состоит. Оно несёт в себе жизнь и это каждый может испытать. Насколько более свежим является яблоко, настолько больше жизни оно содержит. Только тот, кто съев яблоко, свяжется с его жизнью, узнаёт, что оно в сущности собой представляет. Все растения связаны между собой, вследствие чего жизнь переливается из одного растения в другое. Каждый ясновидящий может это проверить. И всё растительное царство связано с Божественным миром. Так что, когда берёте какой-либо плод, знайте, что он связан с Целым, с плодами Божественного мира. Если будете держать эту мысль в своём уме, вы получите пользу от плодов, почерпнёте от них возвышенные энергии. Следовательно, ешьте всегда свежие плоды. Пережёвывайте их хорошо, медленно, чтобы извлечь из них жизненные соки. Принятые таким способом в ваш организм, они придадут сильный импульс к новой жизни. [44, стр. 246-247]
Недостаточно только сказать, что сахар - сладкий, но нужно его попробовать. Белый цвет ещё не определяет сахар. Есть некое внутреннее качество, которое определяет сахар. Это - его сладость. Следовательно, человек имеет определённые собственные чувства, посредством которых познаёт реальность. [17, стр. 79]
Когда вы что-то объясняете человеку, он не понимает, пока сам не попробует. Как объясните человеку, что такое сладкое и что такое горькое, если он это не пробовал? Как объясните людям стих «Чистые сердцем узрят Бога», если они не имели такого опыта?
