Махабхарата: Ревизия смыслов. Часть II - Пётр Степанович Лосев
Кришна нашёл Балараму возле дерева, который как большой любитель хмельного выпил не из того кувшина, что был предназначен для ядавов. Белый "змей" вылезший из его, после чего он умер, уж слишком похож на рвотную слизь. Смерть настигла и Бабхру, который выпил из того же кувшина, что и Баларама.
Поскольку трупы Кришны и Даруки в собрании не были обнаружены, то по их следам были выпущены охотники. Кришну убили в тот момент, когда он лежал на земле. Версия о том, что Джара принял его за оленя, может поразить только своей наивностью. На расстоянии 50 - 70 метров отличить человека от оленя может любой стрелок из лука.
Последнее распоряжение Кришны о спасении женщин и детей вришнийцев Арджуна уже не может исполнить на сто процентов. На обоз нападают абхиры и спастись удаётся немногим. Можно сказать, что для своих родственников Кришна оказался злым демоном. Он стал причиной смерти ядавов.
По возвращении домой Арджуна первым делом встречается с Вьясой. Насмешкой и презрением звучат слова Двайпаяны в адрес пандавов, что они успешно справились со своей задачей во имя богов, ведь вслед за тем он говорит, что пандавам нужно оставить этот мир. Вот как! Вьяса старше их по легенде минимум на сорок лет (по факту - на двадцать), а ему ещё не время уйти из жизни. Арджуна или скорее даже его двойник и ставленник Кришны понимает, что это конец. Смертный приговор для пандавов выписан их покровителем.
Эпизод 12. Приговор.
1. Миф как он есть.
После гибели вришниев и ухода Кришны на небеса Юдхиштхира решил оставить все дела. Он передал всю полноту власти Юютсу и посвятил на царство Парикшита. Как сообщает рассказчик, "выказав почтение Крипе", пандава "отдал ему Парикшита в ученики". Сняв царские одежды, братья облачились в мочало и отправились в путь вместе с Драупади. Их сопровождала собака. Улупи вошла в воды Ганги, Читрангада вернулась в Манипуру, "другие же из остальных матерей пребывали вокруг Парикшита" ("Книга о великом исходе", гл. 1, шл. 25 - 31).
Первым шёл Юдхиштхира, вторым - Бхима, третьим - Арджуна, потом - близнецы, последней шла Драупади. Рассказчик сообщает: "Следом за Пандавами, отправившимися в леса, одиноко брела собака" ("Книга о великом исходе", гл. 1, шл. 25 - 31). Перед ними предстал Агни в человеческом облике и, назвавшись Павакой, сказал, что благодаря ему Кришна и Арджуна сожгли Кхандаву. Он приказал пандаве отдать лук Гандиву с двумя неистощимыми колчанами Варуне. Арджуна молча согласился и бросил лук с колчанами в воду.
Братья достигли Химавана и увидели гору Меру. Внезапно Драупади пала на землю. Даже не взглянув на неё, Юдхиштхира предложил идти дальше. Затем поочередно пали на землю Сахадева, Накула и Арджуна. Снова и снова Юдхиштхира говорил Бхиме, что не надо останавливаться. Рассказчик сообщает, что, когда упал Бхима, "(Юдхиштхира) двинулся, не оглядываясь дальше, и лишь одна собака, о которой я много раз говорил тебе, шла следом за ним" ("Книга о великом исходе", гл. 2, шл. 26) И каждый раз после падения братьев Юдхиштхира называл причинами их падения различные виды грехов.
Перед Юдхиштхирой появился сам Индра на колеснице и предложил ему подняться на неё, чтобы вместе с ним отправиться на небо. Пандава ответил, что он сделает это только вместе с с собакой, которая была "постоянно верна" ему. Индра предлагает бросить собаку: "Покинув братьев и любимую Кришну, этим своим деянием, о герой, ты обрел мир (небес), так почему бы тебе не оставить теперь собаку?" ("Книга о великом исходе", гл. 3, шл. 12 - 13). Юдхиштхира ответил, что он не может отречься от того, кто ему предан. И тут бог Дхарма принял свой настоящий облик и сказал, что это он испытывал пандаву в образе собаки.
Индра, Дхарма, другие боги и Юдхиштхира достигли неба. Неожиданно пандава увидел там Дурьйодхану и возмутился, что не видит своих братьев. Боги предложили ему отправиться туда, где находились пандавы. Посланец богов отвёл его в Нараку, где пребывали в мучениях его братья и Карна.
Глядя на мучения грешников, Юдхиштхира никак не мог понять, как они оказались в аду. Индра ответил, что тот, кто в земной жизни совершал злодеяния, сначала попадает в рай, а потому уже в ад. Совершающий благие деяния в земной жизни сначала попадает в ад, и лишь затем наслаждается в раю. Возмущённый пандава сказал, что ради братьев своих он останется в аду. Индра ответил, что его братья оказались в Нараке из-за совершённого ими ранее обмана. Но теперь они свободны от греха. Он предложил ему совершить омовение в небесной Ганге и тогда его человеческое естество исчезнет. Тут бог Дхарма утешил его словами, что его братья не пребывают в Нараке, то было лишь видение, устроенное Индрой. Погрузившись в небесную Гангу, Юдхиштхира покинул своё человеческое тело.
2. Где в мифе история.
Формально по данным эпоса прошло 36 лет после битвы на поле Куру. На самом деле речь идёт о 36 лунных месяцах. Этот факт подтверждается возрастом Парикшита. Ему примерно три года и вокруг него находятся какие-то матери в качестве нянек. Юютсу становится правящим резидентом, ему передаёт власть Юдхиштхира, а не внуку Арджуны. Тот факт, что Юдхиштхира выказывает почтение Крипе и доверяет ему обучение Парикшита, опровергает его участие в ночном нападении на лагерь спящих пандавов. В противном случае трудно представить, что Юдхиштхира доверил Крипе воспитание внука Арджуны, если он принимал участие в
