Владимир Немцев - Вопросы о России. Свободная монография
43
Аксаков К. С. Опыт синонимов. Публика – народ // Хрестоматия по истории русской журналистики XIX века. М., 1965. С. 171—172.
44
Хвостов В. Хозяйство помещика // Русский быт… С. 261—262.
45
Воронцов С., граф. Финансы большого барина // Русский быт… С. 263—264.
46
Кюстин А. де. Россия в 1839 году… Т. I. С. 221.
47
Там же. С. 292.
48
Воровский В. В. Литературно-критические статьи. М.: ГИХЛ, 1956. С. 340.
49
Федотов Г. П. И есть и будет: Размышления о России и революции. Париж, 1932.
50
Иванов-Разумник. История русской общественной мысли… Т. 2. С. 27.
51
Кюстин А. де. Россия в 1839 году… Т. I. С. 283.
52
Один штрих, отмеченный В.О.Ключевским: Пётр «обладал сильным эстетическим чутьём; только оно развивалось у Петра несколько односторонне, сообразно с общим направлением его характера и образа жизни. Привычка вникать в подробности дела, работа над техническими деталями создала в нём геометрическую меткость взгляда, удивительный глазомер, чувство формы и симметрии; ему легко давались пластические искусства, нравились сложные планы построек; но он сам признавался, что не любит музыки, и с трудом переносил на балах игру оркестра». – Ключевский В. О. Сочинения: В 9 т. М., 1989. Т. 4. С. 39—40.
53
Иванов-Разумник. История русской общественной мысли… Т. 1. С. 198.
54
Цензура, между прочим, официально появилась в России с Указом Екатерины II 16 сентября 1796 года и просуществовала до 1905 года. После этого рубежа цензуры официально ни в России, ни в СССР не было, разве что большевики ввели практику негласных запретов посредством партийных органов, а также создали Главлит, Главрепертком, Худсоветы, что цензурой считалось только за границей. – В.Н.
55
Кюстин А. де. Россия в 1839 году… Т. I. С. 21.
56
Белинский В. Г. «Герой нашего времени» // он же. Полн. собр. соч.: В 13 т. М.: АН СССР, 1955. Т. IV. Статьи и рецензии. 1840—1841. С. 235—236.
57
Эйхенбаум Б. М. «Герой нашего времени» // он же. О прозе: Сборник статей. М., 1969. С. 264.
58
Виноградов В. В. Стиль прозы Лермонтова // он же. Избранные труды. Язык и стиль русских писателей. От Карамзина до Гоголя. М.: Наука, 1990. С. 251.
59
Там же. С. 253.
60
Эйхенбаум Б. М. «Герой нашего времени» // Указ. изд. С. 265.
61
Лермонтов М. Ю. Собрание сочинений: В четырёх томах: Том четвёртый: Проза. Письма. Изд. второе, испр. и доп. Л.: Наука. Ленингр. отд., 1981. С. 272.
62
«(Duel, Zweikampf) – условленный бой двух лиц на смертоносном оружии, по условленным на данный случай или же освященным обычаем правилам, обыкновенно – с целью восстановления оскорбленной чести». – Абрамович-Барановский С. Поединок // Энциклопедический словарь / Изд. Ф.А.Брокгауза, И.А.Ефрона: В 86 т. СПб., 1900. Т. 47. С. 143—149.
63
«У римлян П [оединок]. не мог служить для восстановления чести уже потому, что они смотрели на него как на зрелище, развлечение, составлявшее презренное ремесло гладиаторов. Иное мы видим у германцев и вообще северных народов. Здесь в древнейшие времена каждый лишь постольку имел значение, поскольку он сам, с оружием в руках мог доставить себе право и мир; понятие чести было субъективное и в высшей степени индивидуальное. По свидетельству Тацита, у германцев вошло в обычай разрешать оружием все ссоры. В средние века, по воззрениям рыцарства, „честь была не что иное, как вооруженное требование на внешнее уважение, которое в случае необходимости следовало вынуждать силою“ (Teichmann). Отсюда широкое применение П. в делах чести. В современной своей форме П. получил развитие во Франции и оттуда распространился по всей Европе». – Абрамович-Барановский С. Поединок. Указ изд. С. 145.
64
«В России до XVIII в. не было никаких постановлений о П [оединке]. в делах чести. П. в западноевропейской форме был чужд допетровской Руси, не знавшей ни феодализма, ни рыцарства. Петр Великий перенес к нам западноевропейские постановления о поединке, создав запрещение П. прежде, чем он появился в нашем обществе». – Абрамович-Барановский С. Поединок Указ изд. С. 660. Впрочем, имеются свидетельства иного рода: дуэли в России встречались ещё в XVII в. – Кацура А. В. Поединок чести. Дуэль в истории России. М.: Радуга, 1999. С. 5—21.
65
Кацура А. В. Поединок чести… С. 20—21.
66
Лотман Ю. М. Роман А. С. Пушкина «Евгений Онегин»: Комментарий: Пособие для учителя. Л., 1983. С. 98.
67
Лотман приходит к заключению, что смерть Владимира Ленского участники дуэли выдали как самоубийство, чему немало способствовал его гейдельбергский романтизм. – Лотман Ю. М. Указ изд. С. 105. Между тем, обязанностью секундантов было первым делом примирить противников. Зарецкий, как и драгунский капитан, напротив, постарались осложнить дело. – В.Н.
68
Пушкин А. С. Полное собрание сочинений: В десяти томах: Том пятый. Изд. четвёртое. Евгений Онегин. Драматические произведения. Ленинград: Наука. Ленингр. отд., 1978. С. 104—106.
69
Лермонтов М. Ю. Собрание сочинений. Указ. изд. С. 238. Далее в главе цитаты из Лермонтова сопровождаются указанием страниц.
70
Виноградов В. В. Указ. изд. С. 265.
71
Иванов-Разумник. История русской общественной мысли… Т. 1. С. 20.
72
Эйхенбаум Б. М. «Герой нашего времени» // Указ. изд. С. 273.
73
Там же. С. 273.
74
Там же. С. 282
75
Иванов-Разумник. История русской общественной мысли… Т. 1. С. 173.
76
Виноградов В. В. Указ. изд. С. 256.
77
Там же. С. 262.
78
Известное выражение Екатерины по поводу автора «Путешествия из Петербурга в Москву». – В.Н.
79
Эйхенбаум Б. М. Николай I о Лермонтове // Указ. изд. С. 424—425.
80
Виноградов В. В. Указ. изд. С. 265.
81
Виноградов В. В. Указ изд. С. 265
82
Эйхенбаум Б. М. «Герой нашего времени» // Указ. изд. С. 305.
