Таисия Паниотова - Культурная история Запада в контексте модернизации (XIX начало XXI в.)
Статья 5. Закон имеет право запрещать лишь действия, вредные для общества. Все, что не запрещено законом, то дозволено, и никто не может быть принужден делать то, что не предписано законом»41.
В новой редакции Декларации, вошедшей в текст Конституции 1793 г., некоторые статьи дополняются новыми положениями и толкованиями. Так, первая статья провозглашает, что «целью общества является всеобщее счастье», а шестая содержит развернутую трактовку свободы: «Свобода есть присущая человеку возможность делать все, что не причиняет ущерба правам другого; ее основу составляет природа, а ее правило – справедливость; обеспечение свободы есть закон. Нравственную границу свободы составляет следующее правило: “Не причиняй другому того, что нежелательно тебе самому от других”»42. Эти принципы в том или ином виде вошли в конституции буржуазных государств.
Высшим представительным учреждением, выражающим интересы народа и осуществляющим его волю, стали избираемые населением парламенты (конгресс в США, рейхстаг в Германии, парламент в Англии, дума в России и т. д.), которые чаще всего состояли из двух палат. Парламентский режим действовал в различных политических системах – как в республиках (Франция и др.), так и в конституционных монархиях (Англия и др.). Парламентам принадлежала законодательная власть, а исполнительную осуществляли правительства, возглавляемые президентом, премьер- министром, канцлером и т. д. Кроме того, действовала независимая судебная власть.
Важной составляющей политической жизни Европы стали политические движения «liberalis» либерализм, консерватизм, социализм и политические партии. Либерализм (от лат. – свободный) – ведущее политическое течение XIX в., осуществлял новую политическую программу и идейно-психологическую ориентацию, в которой делался акцент на автономию и свободу индивида, его инициативу, самореализацию. Он развивал принципы либеральной доктрины, сформулированные еще Дж. Локком и развитые французскими просветителями. В экономике это – защита частной собственности, свободного предпринимательства, рынка в сочетании с проведением идеи невмешательства государства в экономику. В социальной сфере – принцип равенства возможностей, отказ от грубо уравнительной трактовки равенства, отстаивание самоценности индивида и его личной ответственности за принятие решений. В политике – принцип разделения властей, признание равенства в правах и свободах, свободных выборов всех институтов власти, В духовной сфере – свобода слова, совести, право на борьбу идей, свободный обмен мнениями, идейный плюрализм. Наиболее крупными сторонниками либерализма этого периода были Бен- жамен Констан, Алексис Токвиль во Франции, Иеремия Бентам, Джон Стюарт Милль в Англии, Томас Джефферсон в США и др.
Консерватизм (от лат. «conservo» – сохраняю). Консерваторы стремились к сохранению старых, добуржуазных порядков и учреждений, укреплению устоев семьи, закреплению социальной иерархии, сохранению монархического устройства. Либеральной идее «Все люди рождаются свободными и равными в правах» они противопоставили другой принцип «Все люди имеют равные права, но не одни и те же блага» (Ж. де Местр). Основные представители – Жозеф де Местр, Луи де Бональд, Людвиг фон Галлер, Адам Мюллер, Клеманс фон Меттерних, Бенджамин Дизраэли.
Представители социалистического направления (от лат. «so- cialis» – общественный), стремились заменить буржуазное общество строем, основанным на общественной собственности и справедливом распределении. Спектр социалистического движения был необычайно широк, он простирался от различных вариантов утопического социализма и анархизма до марксизма (Шарль Фурье, Роберт Оуэн, Анри Сен-Симон, Пьер-Жозеф Прудон, Михаил Бакунин, Этьен Кабэ, Вильгельм Вейтлинг, Карл Маркс, Фридрих Энгельс и др.). Идея революции, отброшенная либералами, была подхвачена социалистами и трансформирована радикальным образом в контексте социалистических доктрин. Марксизм, в частности, видел всемирно-историческую миссию пролетариата в насильственном революционном низвержении буржуазного строя и построении бесклассового коммунистического общества во всемирном масштабе. Другие, более мирные течения социализма придерживались эволюционного пути развития посредством осуществления различных реформ.
Каждое из этих течений было организационно оформлено в политические партии. В Великобритании соперничают консерваторы и либералы, во Франции – монархисты и республиканцы, в Германии – консервативная, национально-либеральная и католическая партии, в США – республиканская и демократическая партии. Повсеместно возникают социал-демократические, коммунистические и рабочие партии, профсоюзы. В Германии в 1875 г. появляется Социал-демократическая партия. В 1890-х гг. социал- демократические партии возникают в Австрии, Венгрии, Польше, Голландии, России. В Великобритании в 1893 г. создается Независимая рабочая партия. Под руководством К. Маркса и Ф. Энгельса было создано Международное товарищество рабочих (I Интернационал, 1864-1972). Анархисты занимали руководящие позиции во многих профсоюзах. В большинстве европейских стран рабочие партии и профсоюзы имели политическое влияние и заставляли правительства считаться с ними и идти на реформы.
Конец ознакомительного фрагмента.
1
О ней пойдет речь в п. 1.3 данного раздела.
2
Гидденс Э. Ускользающий мир: как глобализация меняет нашу жизнь. М.: Весь мир, 2004.
3
Хабермас Ю. Модерн – незавершенный проект / пер. с нем. А. Б. Григорьева // Вопросы философии, 1992. № 4. С. 40-52.
4
O’Connelee J. 1976. The Concept of Modernization / / Comparative Modernization: A Reader / ed. by C. E. Black. New York? London, P. 13-24 – Цит. по П. Штомпка Социология социальных изменений. М.: Аспект Пресс, 1996.
5
Федотова В. Г. Типология модернизаций и способов их изучения // Вопросы философии, 2000. № 4. С. 10
6
Eisenstadt S. N. Modernization: Protest and Change. Englewood Cliffs: Prentice-Hall, 1966. P. 1.
7
Гавров С. Н. Модернизация во имя империи. Социокультурные аспекты мо- дернизационных процессов в России. М.: Эдиториал УРСС, 2004. С. 11.
8
Цит. по: Там же.
9
Хейзинга Й. Homo ludens // Хейзинга Й. Homo ludens. В тени завтрашнего дня. М.: Прогресс, 1992. С. 220.
10
Ермаханова С. А. Теория модернизации: история и современность // Актуальные проблемы социально-экономического развития: взгляд молодых ученых. Новосибирск: ИЭОПП СО РАН, 2005. Разд. 2. С. 233-247.
11
Reyes G. E. Principales teoraas sobre desarrollo есопушюо y social / / Monografias.com. URL: http:/ /www.monografias.com/trabajos10/prin/prin. shtml (дата обращения: 31.07.2012).
12
Reyes Giovanni E. Principales teoraas sobre desarrollo есопушюо y social // Monografias.com. URL: http://www.monografias.com/trabajos10/prin/prin. shtml (дата обращения: 31.07.2012).
13
Федотова В. Г. Модернизация «другой» Европы. М.: ИФ РАН, 1997. С. 59.
14
Archer M. S. Sociology for One World: Unity and Diversity // International Sociology. 1991. V. 6. P. 133.
15
Гидденс Э. Социология. М.: Эдиториал УРСС, 1999. С. 483.
16
Цит. по: Цапф В. Теория модернизации и различие путей общественного развития // Социологические исследования. 1998. № 8. С. 15.
17
Манченко А. П. Социальная модернизация в современной России: Духовный и аксиологический аспект: дис. … д-ра социол. наук. М., 2000.
18
Тарнас Р. История западного мышления. М.: КРОН-ПРЕСС, 1995. С. 187.
19
Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Вебер М. Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990 – С. 44 – 271.
20
Цит. по: Побережников И. В. Модернизация: определение понятия, параметры и критерии / Мультимедиа журнал Проект Ахей / Теория истории. URL: http://mmj.ru/index.php?id=36&article= 112&type=98 (дата обращения: 31.07.2012).
21
Ортега-и-Гассет X. Восстановление масс // Ортега-и-Гассет X. Восстановление масс: сб. М.: ООО «Издательство АСТ», 2002. С. 32-33.
22
Ортега-и-Гассет X. Восстановление масс // Ортега-и-Гассет X. Восстановление масс: сб. М.: ООО «Издательство АСТ», 2002. С. 55.
