Александр Семенов - Империя и нация в зеркале исторической памяти: Сборник статей
Ричардсон Т. 155–156
Робеспьер М. 50
Робинсон П. 219
Родригу А. 102
Рожков Н.А. 243
Романов А.М. 228, 278
Романов М.Ф. 227, 279
Росси Э. 331
Ростовцев М. 195–196
Рузвельт Ф. 152
Румянцев С. 9
Рус 269
Руссо А. 49
Ручкин А.Б. 187, 217–218
Рэйнджер Т. 115
Рюрик 269, 382, 392, 401
Рязановский Н. 205
С
Саакашвили М. 376, 386
Сабенникова И. 223
Савельев Е.П. 240, 258
Савицкий П. 204, 221
Саид Араканский 325–326
Саид Э. 124
Саидов М.-С. 313, 325
Сакир Б. 106
Сакович К. 270, 272—273, 276–277
Самани И. 373
Саркиссян Г. 114
Сарницкий С. 268
Сафрасатян Р. 109
Сахаров П.П. 235, 241, 255
Сватиков С. 195
Свердлов Я.М. 231
Святослав 269
Сезанн П. 45
Сейфеддин О. 95
Селим I 336—338, 346, 348
Селунская В.М. 214
Семенихин Г.А. 228
Сенека 274
Сенкевич Г. 266
Сердюков В. 378
Серио П. 205
Сефербеков Р.И. 327
Сигизмунд III 275
Сильва Э. 146–147
Симоновский П. 287
Синдеев А. 188
Скоропадский П. 266
Смит Э. 193
Сниегон Т. 153
Совиньский П. 168
Соколовский П.А. 235, 241
Соларц С. 97
Соломон Дж. 97
Солоневич И. 202
Сорокин П. 195–196
Спитамен 346–347
Сталин И.В. 152, 155
Сталь Ж. де 40
Стариков Т.М. 234, 249
Старн Р. 26
Старовольский С.Ш. 273—275, 277
Стефан Баторий 274
Стефан Великий 386
Стефан Дж. 202
Стоун Р. 184
Страбон 347
Струве П.Б. 214
Сувчинский П. 221
Сулейман I Кануни 236
Сумбатзаде А.С. 331
Суни Р. 9, 86, 91, 113–114
Суракат 318
Сурхай-хан Аварский 310—312, 325
Сурхай-хан Казикумухский 304
Схиммельпеннинк Д. 201
Сысын Ф. 267
Т
Тазбир Я. 273
Таймиев Б.-Б. 312
Такке Ш. 37
Талат-паша 105—106, 108
Тамерлан 333, 337, 348, 373
Танк Т. 110
Тарле Г.Я. 188
Татищев В.Н. 238
Тахмасиб 348
Тахмасиб М.Г. 330
Тацит 40
Теве А. 268
Телицын В.Л. 217
Тернер В. 21
Тимур Т. 101
Тихомиров Б.Н. 244
Тихомиров М.Н. 251
Толстой Л.Н. 298, 303, 316
Томан Й. 205, 217
Томирис 347
Требст С. 9
Триггер Б. 390
Трофимук М. 296
Троцкий Л.Д. 231
Трубецкой Н.С. 195, 204, 217
Трут В.П. 254
Тумаркин Н. 159
Тункай М. 109
У
Уайт Х. 16, 27
Узун Гасан 348
Улевич Т. 273
Умма-хан Великий 305—308, 310
Уошбрук Д. 125
Урнгерн-Штернберг Р. 220
Услар П.К. 298—299, 308, 316
Ф
Федотов Г.П. 244
Фейн Х. 98–99
Феогност, митрополит 239
Фогель Я. 37
Франсуа Э. 9
Фрейд З. 29
Фремон А. 62, 68
Фридлендер С. 49
Фуйе О. 68–69
Фуко М. 23, 124, 366
Фюмароле М. 58
Фюре Ф. 51, 69
Х
Хабермас Ю. 31
Хаджи-Мурат 312, 317
Хаймпель Г. 161
Халил Х. 114
Хальбвакс М. 11—14, 25—26, 143
Хаммурапи 386
Ханифи 399
Хардтвиг В. 37
Хартман Дж. 26
Харузин М.Н. 230
Хасанов Н. 365
Хаттон П. 13, 26, 74
Хедерас 312
Херф Дж. 36–37
Хинчевская-Хеннель Т. 267
Хмельницкий Б. 266, 278—281, 285, 288—291, 296
Хобсбаум Э. 115, 225
Хованнисян Р. 102
Ходорковский М. 381
Хокертс Х.Г. 143
Холквист П. 109
Хрусталева Н. 189
Хусейн С. 386
Хучубар 313
Ц
Цветков В. 219
Ч
Чагаптай С. 102
Чайлд Г. 390
Чаренц Е. 94
Чаттерджи П. 123–126
Челеби Э. 342
Черч К. 93
Черчилль У. 152
Чиняева Е. 193, 208
Чубинский П. 293
Ш
Шами С. 94
Шамиль 311—312, 316
Шанин Т. 244
Шатилов П.Н. 219
Шатобриан Ф. 57
Шварц Б. 13
Шеварднадзе Э.А. 376
Шевченко Т. 293
Шейбани-хан 337
Шемаханская Г. 354
Шенников А.А. 252
Шенфилд Д. 203
Шерер Ж.Б. 287
Шеррер Ю. 159
Шеффер Г. 219
Шилс Э. 29
Ширак Ж. 385
Шисслер Х. 95
Шлегель К. 185
Шлецер А.-Л. 256
Шмидт М. 174
Шнирельман В. 9, 193, 329
Шолохов М.А. 259
Шпайткамп В. 37
Шпенглер О. 204
Штайнбах П. 37
Штёкль Г. 243
Шубнер-Рихтер М.А. фон 83
Шукюров А. 331
Шульгин В. 214
Шульц Х. 36, 40–42
Шыхлинский А. 340
Э
Эгоян А. 113
Эйзенштейн С.М. 405
Эйнарссон М. 161
Эли Дж. 97
Эльденизе 339
Энвер-паша 96, 105–106
Эсевит Б. 97
Эстерхази П. 142, 147, 160
Эфендиев О.А. 336
Эш Т.Г. 146, 150
Я
Якобсон Р.О. 217
Яковенко Н. 295
Якубовский А.Ю. 249
Якушев А. 258
Янг Дж. 47
Янчевский Н.Л. 243
Яранов С. 375
Ярауш К. 145
Ярослав Мудрый 269
Примечания
1
Becker C. L. What Are Historical Facts? // Detachment and the Writing of History: Essays and Letters of Carl L. Becker / Ed. by Phil L. Snyder. Ithaca, 1958. P. 61; курсив мой.
2
Halbwachs M. La Mémoire collective [1950] // Halbwachs M. The Collective Memory / Trans. by F.J. and V.Y. Ditter. N.Y., 1980. P. 50—87. См. также: Halbwachs M. Les cadres sociaux de la mémoire [1925] // Halbwachs M. On Collective Memory / Engl. trans. and intr. by Lewis A. Coser. Chicago, 1992. P. 37–189.
3
Halbwachs M. The Collective Memory. P. 86.
4
В то время как автобиографическая память относится к событиям, которые человек непосредственно пережил, коллективная память включает в себя и такие события прошлого, которые не связаны с личным опытом отдельных людей, но известны им в пересказе других лиц. Однако, как подчеркивает М. Хальбвакс, эти две формы памяти связаны между собой, о чем свидетельствует практика устанавливать дату того или иного события личной жизни, ориентируясь на социально значимые вехи (такие, например, как войны). См.: Ibid. P. 44—49.
5
См., например: Schwartz B. The Social Context of Commemoration: A Study in Collective Memory // Social Forces. 1982. № 61. P. 374—402; Les Lieux de mémoire / Sous la dir. de Pierre Nora. Paris, 1984. Vol. 1: La République; Lowenthal D. The Past Is a Foreign Country. Cambridge, 1985; Schwartz B., Zerubavel Y., Barnett B. The Recovery of Masada: A Study in Collective Memory // Sociological Quarterly. 1986. Vol. 27. № 2. P. 147—164; Hutton P.H. Collective Memory and Collective Mentalities: The Halbwachs-Ariès Connection // Historical Reflections / Réflexions Historiques. 1988. Vol. 15. № 2. P. 311—322; Connerton P. How Societies Remember. Cambridge, 1989;
Kammen M. Mystic Chords of Memory. N.Y., 1991; Commemorations: The Politics of National Identity / Ed. by John R. Gillis. Princeton, 1994.
6
Halbwachs M. The Collective Memory. P. 78—87.
7
Ibid. P. 78—83. Наблюдения Иосифа Хаима Иерушалми об угасании исторической памяти иудеев параллельно с развитием в XIX веке современного светского подхода к изучению истории еврейского народа подтверждают эту точку зрения. См. его книгу: Yerushalmi Y.H. Zakhor: Jewish History and Jewish Memory. Seattle, 1982.
8
Nora P. Between Memory and History: Les Lieux de Mémoire // Representations. 1989. Vol. 26. P. 8.
9
Ibid. P. 12.
10
Hutton P. H. History as an Art of Memory. Hanover, NH, 1993. P. 73—90.
11
См.: Collingwood R. G . The Idea of History. Oxford, 1946. P. 236—249; Becker C.L. What Are Historical Facts? // What Is History? / Ed. by E.H. Carr. N.Y., 1971; White H. The Content of the Form: Narrative Discourse and Historical Representation. Baltimore, 1987.
12
Funkenstein A. Tadmit ve-Toda’a Historit ha-Yahadut uvi-Sevivata ha-Tarbutit [Как представляли историю евреев с древности до современности]. Tel Aviv, 1991. P. 28.
13
Schwartz B. Op. cit. P. 393. См. также: Schwartz B., Zerubavel Y., Barnett B. Op. cit. P. 149—151, 158—161; Schudson M. The Present in the Past versus the Past in the Present // Communication. 1989. Vol. 11. P. 105—113;
Coser L.A. Introduction // Halbwachs M. La Mémoire collective. Патрик Хаттон, рассматривая противоречия между теоретическими построениями Хальбвакса и его исследованием топографии Святой земли, приходит к выводу, что Хальбвакс был «историком памяти вопреки своим собственным взглядам». См.: Hutton P. H. Op. cit. P. 80—84.
14
См. также написанное Натали Земон Дэвис в соавторстве с Рэндольфом Старном введение к специальному номеру журнала Representations (1986. Vol. 26. P. 5), посвященному коллективной памяти и контрпамяти.
15
Джеффри Хартман утверждает, что перенасыщенность современных массмедиа всякого рода «невыдуманными историями», различной продукцией, основывающейся на воспоминаниях и документах, ошеломляюще воздействует на наше чувство реальности и истории, приводя к тому, что Хартман называет «дереализацией». См.: Hartman G.H. Public Memory and Modern Experience // Yale Journal of Criticism. 1993. Vol. 6. P. 240.
16
Halbwachs M. The Collective Memory. P. 82. См. также утверждение П. Нора о том, что «места памяти» (lieux de memoire) сохраняются благодаря их способности к изменениям: Nora P. Op. cit. P. 19.
17
См. рассуждения Э. Дюркгейма о ритуалах, связанных с сохранением памяти о каких-либо событиях: Durkheim É. The Elementary Forms of the Religious Life [1915] / Engl. trans. by Joseph Ward Swain. N.Y., 1965. P. 414—433.
18
Morrison T. Beloved. N.Y., 1987.
19
См. также: Zerubavel Y. The Holiday Cycle and the Commemoration of the Past: Folklore, History, and Education // Proceedings of the Ninth World Congress of Jewish Studies. Jerusalem, 1986. Vol. 4. P. 111—118.
20
White H. Op. cit. P. 42. См. также: Mink L.O. Narrative Form as a Cognitive Instrument // The Writing of History: Literary Form and Historical Understanding / Ed. by Robert H. Canary and Henry Kozicki. Madison, 1978. P. 143; Lowenthal D. Op. cit. P. 219—224.
21
См. различие, которое проводит Х. Уайт между «дискурсом реальности» и «дискурсом воображаемого»: White H. Op. cit. P. 20. См. также высказанные им ранее идеи: Idem . Tropics of Discourse: Essays in Cultural Criticism. Baltimore, 1978. P. 51—80, 81–100; а также: Mink L. O. Op. cit. P. 144—145.
22
Master commemorative narrative – дословно «коммеморативный мастернарратив». – Примеч. пер.
23
Высказанное Жаном-Франсуа Лиотаром предположение о крушении метанарратива как источника легитимизации постмодернистского общества звучит весьма убедительно: Lyotard J. F. The Post-modernist Condition: A Report on Knowledge / Engl. trans. by Geoff Bennington and Brian Massunmi. Minneapolis, 1984. И все же я считаю, что глубокая человеческая потребность осмысливать события прошлого и настоящего, подыскивая им словесное выражение, продолжает утверждать себя на уровне как общества, так и отдельной личности. Таким образом, даже испытав сильнейшие потрясения, приводящие к разрыву памяти, люди могут создавать новые рассказы о своем прошлом, которые способствуют заполнению провалов в памяти. Даже в технологически высокоразвитом обществе существует потребность в создании общих повествовательных конструкций, общих схем повествования – хотя вполне возможно, что эти конструкции претерпевают значительные изменения, чтобы соответствовать меняющимся потребностям.
