Критика теоретических концепций Мао Цзэдуна - В. Г. Георгиев
В этих преследованиях была своя «логика»: среди людей, прошедших большую школу революционной деятельности, были особенно сильны идеи марксизма-ленинизма, дух интернационализма. Все они были так или иначе объявлены политически неблагонадёжными и подвергались различным репрессиям — унизительным «проработкам», лишению постов, высылке в отдалённые сельские районы.
По признанию «Жэньминь жибао», только за полтора года (1965—1966) 160 000 интеллигентов было отправлено на «физическое перевоспитание» в деревню. Позднее, в разгар «культурной революции», туда же было отправлено ещё не менее 400 000 «враждебных элементов» и членов их семей. Конечно, не все они принадлежали к интеллигенции, но прежде всего это были люди творческого труда. В результате подавляющее большинство лучших представителей китайской интеллигенции по существу оказалось репрессированным.
Развернувшаяся в 1964—1966 гг. кампания против интеллигенции, кампания, явившаяся своего рода подготовительным этапом для «великой пролетарской культурной революции», равно как и сама «культурная революция», провозглашённая на ⅩⅠ Пленуме ЦК КПК, не могут быть поняты, если их не поставить в связь с внутренней экономической политикой и внешне-политической линией маоистов.
Пытаясь затушевать крах политики «большого скачка», неудачи народных коммун и связанные с авантюристической внутренней политикой экономические трудности в стране, а также внешнеполитические провалы, нынешние руководители КПК под флагом «культурной революции» осуществили избиение критически настроенных по отношению к линии Мао Цзэдуна партийных кадров и творческой интеллигенции. «Борьба против современного ревизионизма» в китайской литературе в ходе «пролетарской культурной революции» на деле явилась прежде всего политической расправой со всеми передовыми деятелями китайской культуры, интернационалистскими кадрами партии, с наиболее революционной частью китайской молодёжи, со всеми передовыми людьми китайского народа, выступающими за верность идеям марксизма-ленинизма, за сохранение и упрочение дружбы народов СССР и Китая.
Решения ⅩⅠ Пленума ЦК КПК и практика «культурной революции» в КНР показали всему миру, что Мао Цзэдун и его окружение отошли от марксизма-ленинизма и социалистического лагеря, провозгласили антисоветскую политику как официальную. Не случайно, что именно после этого Пленума в Китае с новой силой стала разгораться антисоветская кампания. Снова всплыли измышления о «сговоре СССР с империалистами США», о «реставрации капитализма в Советском Союзе», о «предательстве интересов национально-освободительного движения». Китайские лидеры сделали всё возможное для того, чтобы ещё больше ухудшить отношения между Советским Союзом и Китаем. Реализации этих чёрных замыслов и должна была, по мысли её организаторов, помочь дымовая завеса «культурной революции».
В своё время, ещё в 1964 г., в журнале ЦК КПСС «Коммунист» давалась оценка нигилистической политике руководства КПК по отношению к культурным ценностям. В редакционной статье говорилось: «Сейчас даже трудно представить себе, какой колоссальный ущерб в области культуры нанесёт китайскому народу эта политика национальной изоляции, стремление отгородиться от культурной жизни мира, особенно от стран социализма»[298].
Спустя три года в Китае с благословения «великого кормчего» начали бесчинствовать хунвэйбины, уничтожившие «демонов и чудовищ старых правящих классов» — греческие, римские и китайские сокровища пекинского музея и Центральной Академии искусств, разрушившие в Шанхае памятник А. С. Пушкину, разгромившие книжные магазины и магазины художественных изданий с «феодальными» и «ревизионистскими» произведениями корифеев мировой культуры. Сегодня в Китае не выходит большинство журналов и газет, по существу не печатаются научные и художественные книги: вся бумага идёт на издание цитатников Мао Цзэдуна и восхвалений в его адрес. В кинотеатрах демонстрируются только документальные фильмы, художественных фильмов нет. Бесконечное количество раз прокручивают одни и те же ленты: «Председатель Мао — красное солнце в наших сердцах», «Председатель Мао пятый и шестой раз принимает парад великой армии культурной революции» и т. д.
Не подаёт признаков жизни современная, или, как её называют в Китае, разговорная драма. В «революционизированном» Пекинском музыкальном театре уже несколько лет идут одни и те же пьесы, подготовленные «при личном участии» Цзян Цин и прославляющие «лучезарные идеи» её супруга. Балет считается «контрреволюционным» искусством, но два балетных спектакля — «Красная женская рота» и «Седая девушка» всё-таки идут: их «революционизировали», введя в действие хор, непрерывно исполняющий песни о Мао Цзэдуне.
В Пекинском университете студенты зубрят высказывания Мао Цзэдуна. В результате «реорганизации» системы просвещения в Пекинском лесотехническом институте упразднены кафедры и все преподаватели и студенты сведены в «роты». В стране, где до сих пор сотни миллионов безграмотных, на длительный срок были закрыты все школы и до сих пор во многих районах страны учёба не возобновлена. Научные центры, исследовательские учреждения и лаборатории объявлены «полем боя». В них повсюду «вытаскивают из тёмных углов» «буржуазных реакционных авторитетов» — учёных, не согласных с «идеями Мао Цзэдуна». Так, например, был убит профессор Лу Пин, ректор Пекинского университета, осмелившийся вместо изучения цитат Мао Цзэдуна излагать студентам «какие-то химические формулы», «за сотрудничество с советскими математиками» был репрессирован директор Института математики АН КНР профессор Хуа Логэн и т. д.
Предпринимается всё возможное для того, чтобы отгородить китайский народ не только от мировой цивилизации, от передового опыта социалистического сотрудничества, но и от собственного культурного наследия. «Старые книги лучше читать только небольшому числу людей. И то лишь для того, чтобы подвергать подобную литературу критике и поставлять удобрения для выращивания правильных мыслей в головах у новых поколений китайцев». Так выразился теоретик «культурной революции», руководитель группы по делам «культурной революции» при ЦК КПК Чэнь Бода. Это «мудрое высказывание» нельзя не связать с заявлением Мао Цзэдуна: «Чем больше читаешь книг, тем становишься глупее. Совершенно незачем много учиться».
Из 13 000 наименований книг, выпущенных за последние 50 лет издательством «Чжунхуа», разрешено оставить лишь 500 наименований. Остальные варварски уничтожаются. Среди них — классические философские, литературные и исторические произведения. Только центральное и южное отделения издательства «Синьхуа шудянь» уничтожило за последнее время около 500 000 книг старых изданий. Погибли в пламени родовые и фамильные библиотеки, передававшиеся из поколения в поколение.
В стране за последние 4 года не издано ни одного художественного произведения, закрыты библиотеки и музеи. Но зато «блистательно и досрочно» выполнен план выпуска «Избранных произведений», цитатников, а также сборников стихотворений Мао Цзэдуна, общим тиражом в 3 млрд экземпляров в 1970 г. «Это блистательное достижение,— сообщает агентство Синьхуа.— Это беспрецедентная победа культурной революции». Были времена, когда каждый новый год агентство Синьхуа сообщало о перевыполнении народнохозяйственных планов, об успехах народного просвещения и здравоохранения. Эти сообщения радовали всех друзей китайского народа. Но с тех пор, как в
