Михаил Ремизов - Русские и государство. Национальная идея до и после «крымской весны»
91
Хархордин О. Была ли Res Publica вещью // Что такое республиканская традиция: сборник статей. – СПб., 2009.
92
Гегель Г. В.Ф. Философия права. – М., 1990.
93
Геллнер Э. Нации и национализм. – М., 1991.
94
Калхун К. Национализм. – М.: «Территория будущего», 2006.
95
Калхун К. Национализм. – М.: «Территория будущего», 2006.
96
См.: Крупкин П. Л. Россия и Современность: Проблемы совмещения: Опыт рационального осмысления. – М., 2010.
97
Геллнер Э. Нации и национализм. – М., 1991.
98
«Человеческий труд стал по своему характеру семантическим. Его неотъемлемой частью является безличная, свободная от контекста массовая коммуникация. Это возможно лишь в том случае, если все люди, включенные в этот массовый процесс, следуют одним и тем же правилам формирования и декодирования сообщений. Иными словами, они должны принадлежать к одной культуре, причем культура эта неизбежно является высокой, ибо соответствующие способности могут быть освоены лишь в процессе формального обучения» (Геллнер Э. Нации и национализм. – М., 1991).
99
Геллнер: «Люди действительно любят свою культуру, так как теперь они ощущают культурную атмосферу (вместо того чтобы принимать ее как нечто данное «от природы») и понимают, что вне ее не смогут дышать и реализовать свою личность» (Геллнер Э. Нации и национализм. – М., 1991).
100
Устойчивость предстает как ключевая характеристика этнокультурной общности в работах Ю. В. Бромлея. См., в частности: Бромлей Ю. В. Очерки теории этноса. – М., 2009.
101
Смит Э. Д. Национализм и модернизм: критический обзор современных теорий наций и национализма. – М.: «Праксис», 2004.
102
То же самое относится к меньшинствам, живущим вне своего национального государства.
103
Примерно так расставляет акценты Крэйг Калхун. (Калхун К. Национализм. – М.: «Территория будущего», 2006).
104
Смит Э.Д. Национализм и модернизм: критический обзор современных теорий наций и национализма. – М.: «Праксис», 2004.
105
Данн О. Нации и национализм в Германии. 1770–1990. – СПб.: «Наука», 2003.
106
Макинтайр Аласдер. После добродетели: Исследования теории морали. – М.: Академический проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2000.
107
Вспомним гегелевскую диалектику «господина» и «раба». Рождающийся из нее «гражданин» является «господином» по базовому критерию: способности поставить на кон жизнь из соображений достоинства и престижа. Способности, которую он доказывает в революции и патриотической войне.
108
А это не только те исследователи, которые подчеркивают преемственность между современными и досовременными формами этнической общности, как Энтони Д. Смит или Ю.А. Бромлей, но и те, кто подчеркивает разрыв между ними и считает саму этничность в ее массовых и унифицированных формах преимущественно современным явлением, вызванным к жизни специфическими обстоятельствами эпохи модерна. К числу последних относится тот же Эрнст Геллнер, который использует термин «этничность» как вполне синонимичный термину «культура» в своей формуле нации.
109
Кедури Э. Национализм. – СПб., 2010.
110
Хобсбаум Э. Нации и национализм после 1780 г. – СПб., 1999.
111
По материалам статьи: Ремизов М. Неединая Россия. Картография этнорелигиозных угроз // «Независимая газета», 14 мая 2013.
112
Федеральная целевая программа «Укрепление единства российской нации и этнокультурное развитие народов России (2014–2020 годы)».
113
Путин В.В. Россия: национальный вопрос // «Независимая газета». 23 января 2012.
114
Путин В.В. Россия: национальный вопрос // «Независимая газета». 23 января 2012.
115
Богоявленский Д. Перепись 2010: Этнический срез // Перспективы [Электронный ресурс], 24 апреля 2013. URL: www.perspectivy.info/history/perepis_2010_etnicheskij_srez_2013—04–28/html.
116
United Nations. Replacement Migration: Is A Solution to Ceclining and Ageing Populations? – N. – Y.: ESA/P/WP.160, 2000.
117
Валлерстайн И. Замещающая миграция // Русский архипелаг. Комментарий № 32 от 15 января 2000. URL: www.archipelag.ru/agenda/povestka/povestka-immigration/europadis/migration komm 32/.
118
Геллнер Э. Нации и национализм. – М., 1991.
119
Luft S. Staat und Integration. – Frankfurt, 2009.
120
Саррацин Т. Германия: самоликвидация. – М., 2013.
121
Саррацин Т. Германия: самоликвидация. – М., 2013.
122
Goldstone J. 2002. Population and Security: How Demographic Change Can Lead to Violent Conflict // Journal of International Affairs, 56.
123
Египетская революция 2011 г.: структурно-демографический анализ // Полит. ру [Электронный ресурс]. URL: http://polit.ru/article/2011/03/04/egyrev/.
124
Heinsohn G. Sonne und Weltmacht. Terror im Aufstieg und Fall der Nationen. – Zurich, 2003.
125
Нечитайло Д. Европа – колыбель и экспортер терроризма // Институт Ближнего Востока, 29 января 2010.
126
По материалам статьи: Ремизов М. Региональная интеграция. Мотивы и риски // НГ-Политика. 18 июня 2013.
127
По материалам статьи: Ремизов М. Жертва крымской кампании // «Известия», 14 марта 2014.
128
По материалам статьи: Ремизов М. Пять мифов о пятидневной войне // «Политический класс», 2008, № 11.
129
Более строгая формулировка этой мысли звучит так: «Вменение происходит не с помощью нормы; напротив, лишь исходя из некоторой точки вменения определяется, что есть норма и какова нормативная правильность» (Шмитт К. Политическая теология. – М., 2000).
130
Эта монополия на арбитраж была подкреплена и усилена монополией США на применение силы на международной арене, которая косвенно признавалась, в том числе, и Москвой. В качестве примера такого косвенного признания можно вспомнить исторический выбор Кремля в сентябре 2001 года. В тот момент, когда США готовились к вторжению в Афганистан, Россия оказалась перед необходимостью провести намного менее масштабную военную операцию – в Панкисском ущелье Грузии, где активизировались чеченские боевики. Но российский президент предпочел уклониться от этой необходимости, сославшись на принципы невмешательства. Иными словами, он безоговорочно и публично признал право США на трансграничные действия, мотивируемые борьбой с террором, и одновременно – отказался признать аналогичное право за Россией, даже в гипотетическом залоге. И это отнюдь не единственное проявление лояльности Москвы патрону по антитеррористической коалиции. По сути, таким проявлением стала публичная идеология всей второй чеченской кампании. Ее легитимация строилась на том, что Россия ведет войну с «международным терроризмом», а не сепаратизмом – т. е. с официальным врагом США, а не со своим собственным врагом. Иракская кампания нарушила складывавшийся вассалитет, но все же и в ее трактовке Москва не оспаривала прерогативы США, настаивая лишь на том, что Вашингтон злоупотребляет ими.
131
Карасев В. В объятьях «новой Европы» // «Русский журнал – тема недели», 2008, № 5.
132
Кон-Бендит Д. Мы слишком много требуем от современности // «Россия в глобальной политике», 2008, № 3 (май-июнь).
133
Иноземцев В. Мечты о многополюсном мире // «Независимая газета», 18 сентября 2008.
134
Цымбурский В. Россия в американо-иранском противостоянии // «Агентство политических новостей» [Электронный ресурс], 12 февраля 2007.
135
См., напр.: Шевцова Л. Россия как вызов // «Новая газета», № 57, 7 августа 2008.
136
В качестве прецедента, достойного подражания, можно упомянуть политику Соединенного Королевства в отношении Фолклендских островов или Гибралтара, выразивших на референдуме, подобно Южной Осетии, Абхазии, Приднестровью, свое нежелание выходить из орбиты экс-метрополии. Комментируя результаты гибралтарского референдума в сентябре 1967 года, британский Форин Офис заявил, что «Соединенное Королевство никогда не вступит в такие соглашения, в соответствии с которыми жители Гибралтара могли бы попасть под суверенитет другой страны против их свободно и демократическим путем выраженной воли». Дмитрий Медведев в августе 2008 года по схожему поводу заявил в точности то же самое.
