О прошлом, настоящем, будущем - Василий Арсеньев
В соответствии с теориями струн частица — это протяженный объект, не точка, а линия («струна»). Но мне более всего интересна теория американского физика Ричарда Фейнмана (1918-88 гг.), — его модель — интегралы по траекториям. Суть в следующем: частица движется по всем возможным траекториям сразу. Например, экспериментально доказано, что фотон может одновременно проходить через 2 щели (это явление интерференции, — на мой взгляд, подтверждает догадку Хокинга, что всякая частица является, на самом деле, волной).
И далее в модели Фейнмана частица, движущаяся вперед во времени, эквивалентна своей античастице, перемещающейся назад во времени. То есть, по сути, античастица — это частица, путешествующая назад во времени (этот момент заслуживает особого внимания!).
У Вселенной (по Фейнману) нет одной-единственной истории, — у нее есть все возможные истории, каждая из которых обладает той или иной вероятностью, но каждая траектория целиком включает пространство-время и все, что в нем находится.
Еще Хокинг упоминает о феномене, который был назван «кошмарным дальнодействием», — так, изменения, происходящие с одной частицей, отражаются на любой другой, — на каком бы расстоянии она ни находилась от первой. Это тоже можно считать аргументом в пользу утверждения о частице, являющейся волной (колебанием физического поля).
* * *
Итак, в этой статье были освещены основные вопросы, которые поднимает в своей книге Стивен Хокинг. В конце он еще раз возлагает надежды на объединение в будущем квантовой механики и теории гравитации. В то же время, по его словам, «полная согласованная единая теория — это лишь первый шаг. Наша цель — в полном объяснении происходящих событий и нашего собственного существования», ответ на вопрос: «Зачем существует Вселенная?» «Если мы все-таки создадим полную теорию… тогда мы сможем обсуждать вопрос, почему существуем мы сами и наша Вселенная. Если мы найдем ответ, это будет окончательным триумфом человеческого разума, ибо тогда нам откроется Божественный замысел…».
А в заключение я хотел бы привести слова Ричарда Фейнмана: «Век, в который мы живем, — это век, в котором мы открываем фундаментальные законы природы».
Февраль 2020
Дуализм, или Принцип универсальной двойственности
Введение
Ранее, в апреле-мае 2020 года, я опубликовал цикл статей «Принцип универсальной двойственности», где представил свою единую теорию Вселенной, сочетающую достижения науки и откровения религии. В той серии статей основной упор был сделан на естествознании, и материал был представлен в виде научной теории (основные понятия, постулаты, базис, закон распада). Это вторая попытка изложить единую теорию Вселенной, — теперь с философской точки зрения, но на доступном языке (с пояснениями и минимумом специальной терминологии). Кроме того, требуется внести некоторые уточнения (например, добавить положение о множественности), а также исправить некоторые ошибки, допущенные в предыдущей работе (так, в ПУДе я писал, что «Антимир — это мир антиматерии», теперь я склонен думать, что Антимир (или Мир единства) — это мир виртуальных частиц, наполняющих вакуум). В настоящей работе материал будет представлен в виде трех разделов философии: онтология (о бытии, о мире), гносеология (о познании) и антропология (о человеке, включая этику). В каждом разделе — 2 части: история (краткий обзор идей наиболее известных авторов) и теория (основные идеи Дуализма).
Источники (основания) теории Дуализма:
1) Религия (особенно христианство и даосизм): Библия, Евангелие от Фомы, китайский трактат Дао Де Цзин (автор — Лао цзы).
2) Философия (прежде всего, диалектика — теория развития, впервые в развернутом виде представленная Г. Гегелем).
3) Психология (психоанализ Фрейда и Юнга).
4) Физика (квантовая механика и теория поля, СТО и ОТО).
Раздел 1. Онтология
1.1 История
Сам термин «Дуализм» принято связывать с вопросом о субстанциях (первоначалах, сущностях мира), который еще называют основным вопросом философии: «Что первично: дух или материя?» В истории были философы, которые признавали существование только одной из них (например, Беркли — дух). Однако большинство выступает за бытие двух субстанций, одна из которых якобы первична, а другая производна от нее. В этом смысле приверженцами Дуализма можно назвать многих философов, хотя сам этот термин обычно применяется по отношению к системе Рене Декарта, который различал две субстанции: духовную, обладающую мышлением, и материальную, имеющую протяженность.
Скажу прямо — меня эта полемика между философами обоих направлений (материализм и идеализм) совершенно не интересует. Мне важна только истина, которая, как правило, находится вдали от любого рода крайностей, — словом, где-то посередине.
Теория Дуализма (или ПУД) материалистична по своей форме и содержанию, хотя ее основа — идеализм, поэтому я еще называю ее «материалистичным идеализмом». Наверное, это главное отличие настоящей теории от всего того, что было раньше! Так, мое понимание сознания как явления, включающего мышление, чувствование, память, интуицию и т. д. абсолютно материалистично. То есть я полностью принимаю теорию отражения, которая была разработана учеными и философами этого направления (по данной теории сознание суть функция высокоорганизованной материи — мозга). Идеализм теории ПУД — это ее опора на религию, — прежде всего на христианство и даосизм. В учении Лао-цзы (даосизм) Бог понимался как Дао (досл. — «Путь), а Дао — это, судя по описанию в трактате Дао Дэ Цзин, — энергоемкая пустота («Дао пустотно, но использованием не исчерпать его», «Дао порождает, благодать Дэ вскармливает»). Дуализм присущ и христианству, — в виде противостояния Света и Тьмы (Бога и сатаны). Однако дуализм в Библии был несколько затушеван. Тем не менее, в неканонических писаниях он представлен более явно (Евангелие Фомы — противопоставление духа и плоти, мира и Царства).
В истории было немало течений, часто называемых еретическими, которые исповедовали дуализм (в неприкрытом виде). Самое известное — движение катаров (Юж. Франция), разгромленное католической церковью в начале 13 века. Катары были поклонниками Евангелия от Иоанна, где сказано о «князе мира сего», а потому они считали, что существует два Бога, один из которых (дьявол) создал этот мир, — мир греха и зла.
В своей теории, которая будет представлена далее, я воздерживаюсь от таких слов, как Бог или дьявол, не отрицая, однако, личностную сторону вопроса.
1.2 Теория
Дуализм — это двойственность, которая суть сочетание единства и множественности.
Т.е. Двойственность = Единство + Множественность (отправной пункт теории, и я специально подчеркиваю это).
В теории Вселенной (теории бытия) это означает, что существуют два Мира: Мир единства и Мир множественности (в предыдущей работе им соответствуют Антимир и Мир).
Мир единства — это то, что нам представляется как пустота (вакуум). По
